226 цитат из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии» для вдохновения

Ниже 226 цитат из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Разделяя идею марксизма о необходимости мировой революции, Ленин пришел к выводу о том, что социализм в силу неравномерного экономического и политического развития разных стран может сначала победить в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране.

   Разделяя идею марксизма о необходимости мировой революции, Ленин пришел к выводу о том, что социализм в силу неравномерного экономического и политического развития разных стран может сначала победить в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране.
2. «

   Борьба между людьми достигает особого накала там, где речь идет об обладании собственностью. Такая борьба неизбежна.

   Борьба между людьми достигает особого накала там, где речь идет об обладании собственностью. Такая борьба неизбежна.

   — Никколо Макиавелли · книга
3. «

   Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

   Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

   — Иммануил Кант · книга
4. «

   Уже в первые века существования христианства и богословия начали формироваться две основные позиции: одни теологи считали, что надо просто верить и даже не пытаться понять Бога, ибо человеческий разум на это в принципе не способен, другие полагали, что главная цель любого верующего — максимально приблизиться к пониманию Бога. И поскольку мир — это творение Бога, то постигая этот мир, мы тем самым постигаем Творца.

   Уже в первые века существования христианства и богословия начали формироваться две основные позиции: одни теологи считали, что надо просто верить и даже не пытаться понять Бога, ибо человеческий разум на это в принципе не способен, другие полагали, что главная цель любого верующего — максимально приблизиться к пониманию Бога. И поскольку мир — это творение Бога, то постигая этот мир, мы тем самым постигаем Творца.
5. «

   Знание и вера, разум и Откровение находятся в состоянии гармонии, дополняют друг друга и не противоречат друг другу. Некоторые из религиозных истин, например о триединстве Бога, не доступны для человеческого разума, в этом случае человек может только верить.

   Знание и вера, разум и Откровение находятся в состоянии гармонии, дополняют друг друга и не противоречат друг другу. Некоторые из религиозных истин, например о триединстве Бога, не доступны для человеческого разума, в этом случае человек может только верить.

   — Фома Аквинский · книга
6. «

   Если в христианском вероучении именно Бог является творцом рая, то по Федорову, решение всех проблем выпадает человеку. Федорова не устраивает и утвердившаяся в христианстве идея личного спасения и он настаивает на необходимости всеобщего спасения.

   Если в христианском вероучении именно Бог является творцом рая, то по Федорову, решение всех проблем выпадает человеку. Федорова не устраивает и утвердившаяся в христианстве идея личного спасения и он настаивает на необходимости всеобщего спасения.
7. «

   Просветители считали, что главная причина человеческих несчастий (и прежде всего социальных бедствий) состоит в людском невежестве. Следовательно, для ее устранения необходимо просвещение людей — отсюда и само название эпохи. Но при этом речь шла о просвещении только высших слоев общества, для чего необходимо, чтобы во главе государства стоял просвещенный монарх.

   Просветители считали, что главная причина человеческих несчастий (и прежде всего социальных бедствий) состоит в людском невежестве. Следовательно, для ее устранения необходимо просвещение людей — отсюда и само название эпохи. Но при этом речь шла о просвещении только высших слоев общества, для чего необходимо, чтобы во главе государства стоял просвещенный монарх.
8. «

   Заблуждения человеческого ума коренятся в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой, присущи всем людям. Заблуждения возникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания: при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещеры. Заблуждения также порождаются слепой верой в авторитет.

   Заблуждения человеческого ума коренятся в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой, присущи всем людям. Заблуждения возникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания: при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещеры. Заблуждения также порождаются слепой верой в авторитет.

   — Фрэнсис Бэкон · книга
9. «

   Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.

   Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.
10. «

    Распространение концепции эволюционизма и понятия исторического времени способствовало утверждению в европейской культуре и философии идеи относительности всякого человеческого знания, т. е. его неполноты, частичности, фрагментарности на каждом этапе развития человечества и, соответственно, недостижимости абсолютной истины как полного набора знания обо всем бытии в целом.

    Распространение концепции эволюционизма и понятия исторического времени способствовало утверждению в европейской культуре и философии идеи относительности всякого человеческого знания, т. е. его неполноты, частичности, фрагментарности на каждом этапе развития человечества и, соответственно, недостижимости абсолютной истины как полного набора знания обо всем бытии в целом.
11. «

    Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

    Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном.

    — Конфуций · книга
12. «

    В учении Экхарта центральной является идея единства человека и Бога, естественного и сверхъестественного миров. Мир существует потому, что Богу присуща идея творения и воля творить. Бог есть также единство бытия и познания. Бог есть интеллект, бытие которого состоит в познании самого себя.

    В учении Экхарта центральной является идея единства человека и Бога, естественного и сверхъестественного миров. Мир существует потому, что Богу присуща идея творения и воля творить. Бог есть также единство бытия и познания. Бог есть интеллект, бытие которого состоит в познании самого себя.
13. «

    Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.

    Позитивизм это общекультурная установка западноевропейского сознания, сформировавшаяся в Новое время. Особенностью этой установки является направленность нашего сознания на окружающую нас «позитивную» действительность, земной реальный мир, в котором мы живем, а не на «потусторонний», который считался высшей реальностью в предшествующие эпохи.
14. «

    Конфуций считал своим главным долгом поведать ученикам о культурном наследии прошлого, поэтому он говорил о себе: «Я передаю, а не создаю»

    Конфуций считал своим главным долгом поведать ученикам о культурном наследии прошлого, поэтому он говорил о себе: «Я передаю, а не создаю»
15. «

    Главное отличие человека от животных состоит в том, что у человека развивается интуиция и способность к творчеству.

    Главное отличие человека от животных состоит в том, что у человека развивается интуиция и способность к творчеству.

    — Анри Бергсон · книга
16. «

    Истина — это дитя времени, а наука — дочь не одного или двоих ученых, а всего человечества, поэтому каждое новое поколение людей должно исправлять ошибки, совершенные предыдущими поколениями.

    Истина — это дитя времени, а наука — дочь не одного или двоих ученых, а всего человечества, поэтому каждое новое поколение людей должно исправлять ошибки, совершенные предыдущими поколениями.

    — Роджер Бэкон · книга
17. «

    Киники призывают индивида опираться только на самого себя, считая это единственным путем для обретения высшей ценности, духовной свободы, независимости от мира и других людей. Они презирали знатность и богатство, считая последнее аморальным.

    Киники призывают индивида опираться только на самого себя, считая это единственным путем для обретения высшей ценности, духовной свободы, независимости от мира и других людей. Они презирали знатность и богатство, считая последнее аморальным.
18. «

    Свое учение об обществе Конт назвал «социология», первым введя в научный оборот данный термин.

    Свое учение об обществе Конт назвал «социология», первым введя в научный оборот данный термин.
19. «

    Задача мыслящего человека состоит в том, чтобы укрепить власть разума над тиранией чувств.

    Задача мыслящего человека состоит в том, чтобы укрепить власть разума над тиранией чувств.

    — Рене Декарт · книга
20. «

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

    — Шанкара · книга