300 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — от иронии до философии

Ниже 300 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Всё написанное о других — это наши интерпретации, наше понимание, наша перспектива, одна из версий.

   Всё написанное о других — это наши интерпретации, наше понимание, наша перспектива, одна из версий.
2. «

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

   Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

   — Августин · книга
4. «

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.
5. «

   Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

   Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

   — Бертран · книга
6. «

   Ибсен не был моралистом, но знал, что самое страшное зло — даже не смерть, а бесчеловечность. Трагедия мира — это трагедия растоптанных человеческих душ.

   Ибсен не был моралистом, но знал, что самое страшное зло — даже не смерть, а бесчеловечность. Трагедия мира — это трагедия растоптанных человеческих душ.
7. «

   Культура обладает свойством пробивать толщу невежества во все времена.

   Культура обладает свойством пробивать толщу невежества во все времена.
8. «

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.
9. «

   Всё случайное имеет свою необходимость.

   Всё случайное имеет свою необходимость.

   — Аквинат · книга
10. «

    Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».

    Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».
11. «

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    — Гёльдерлин · книга
12. «

    Зачем зовем на помощь Бога? В нас самих Он заключен, и сами мы должны Спасти от гибели людей.

    Зачем зовем на помощь Бога? В нас самих Он заключен, и сами мы должны Спасти от гибели людей.

    — Блейк · книга
13. «

    Я отличался мягкостью натуры, самообладанием, открытым, общительным и веселым нравом, способностью привязываться, неумением питать вражду и большой умеренностью во всех страстях.

    Я отличался мягкостью натуры, самообладанием, открытым, общительным и веселым нравом, способностью привязываться, неумением питать вражду и большой умеренностью во всех страстях.

    — Юм · книга
14. «

    Религиозность уничтожает свободу выбора.

    Религиозность уничтожает свободу выбора.

    — Август Шеллинг · книга
15. «

    Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.

    Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.
16. «

    Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.

    Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.
17. «

    Справедливость — фантом. Борьба со злом и пороком безнадежна. Удел человека — самоотречение и покорность божественному промыслу. Земное существование суетно и призрачно; относительно смертных ни в чем нельзя быть уверенным, кроме того, что они смертны.

    Справедливость — фантом. Борьба со злом и пороком безнадежна. Удел человека — самоотречение и покорность божественному промыслу. Земное существование суетно и призрачно; относительно смертных ни в чем нельзя быть уверенным, кроме того, что они смертны.

    — Блейк · книга
18. «

    Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.

    Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.
19. «

    «Народный» художник, Рабле что-то не очень жаловал массу. Его народ — носитель всех пороков эпохи, он анархичен и легковерен, слеп и беспомощен. полон предрассудков и суеверий, беспощаден и жесток.

    «Народный» художник, Рабле что-то не очень жаловал массу. Его народ — носитель всех пороков эпохи, он анархичен и легковерен, слеп и беспомощен. полон предрассудков и суеверий, беспощаден и жесток.
20. «

    Философ — созерцатель высших начал, творец чистых форм. Он не изучает, он зрит.

    Философ — созерцатель высших начал, творец чистых форм. Он не изучает, он зрит.

    — Плотин · книга