685 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — коротко и по делу

Ниже 685 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   С тех пор, как стоит мир, ничто не возникало исключительно из духовной чистоты и добрых порывов, а все только из подлости, которая со временем стачивает себе рога, так что в конце концов из нее даже и получаются эти великие и чистые помыслы!

   С тех пор, как стоит мир, ничто не возникало исключительно из духовной чистоты и добрых порывов, а все только из подлости, которая со временем стачивает себе рога, так что в конце концов из нее даже и получаются эти великие и чистые помыслы!

   — Музиль · книга
2. «

   Смирение — ядовитый цветок, от стоячих вод — жди заразу; энергия — вечное наслаждение, добро — пассивно, зло — активно; последнее рождается из энергии, путь сквозь крайности ведет во дворец мудрости.

   Смирение — ядовитый цветок, от стоячих вод — жди заразу; энергия — вечное наслаждение, добро — пассивно, зло — активно; последнее рождается из энергии, путь сквозь крайности ведет во дворец мудрости.

   — Блейк · книга
3. «

   Автоматизм вины состоит в том, что один грех неумолимо влечет за собой вереницу других.

   Автоматизм вины состоит в том, что один грех неумолимо влечет за собой вереницу других.

   — Эшенбах · книга
4. «

   Только суровое испытание временем является критерием литературного или иного дарования.

   Только суровое испытание временем является критерием литературного или иного дарования.
5. «

   Мораль только ловушка, «интеллектуальная чума». Мысль — прекрасная штука для философии, но она относительна. Конечной истины нет. Логика есть умствование. Логика насквозь порочна. Всё видимое обманчиво. Мир в руках бандитов, мир безумен, он опасен и неизлечим.

   Мораль только ловушка, «интеллектуальная чума». Мысль — прекрасная штука для философии, но она относительна. Конечной истины нет. Логика есть умствование. Логика насквозь порочна. Всё видимое обманчиво. Мир в руках бандитов, мир безумен, он опасен и неизлечим.

   — Дадаисты · книга
6. «

   Формула «раз я ощущаю, то это существует» — предположение, гипотеза, верование, но не абсолютный логический акт. В этом суть берклианства.

   Формула «раз я ощущаю, то это существует» — предположение, гипотеза, верование, но не абсолютный логический акт. В этом суть берклианства.
7. «

   Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

   Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

   — Беттина фон Арним · книга
8. «

   В сатире есть нечто от вечности: бессилие. Она столь же дерзка, сколь и бессильна.

   В сатире есть нечто от вечности: бессилие. Она столь же дерзка, сколь и бессильна.
9. «

   Кто может сказать великому и истинному: будь иным!

   Кто может сказать великому и истинному: будь иным!

   — Цветаева · книга
10. «

    Удовлетворение плоти и удовлетворение умственных способностей не имеют между собой ничего общего.

    Удовлетворение плоти и удовлетворение умственных способностей не имеют между собой ничего общего.

    — Готье · книга
11. «

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.
12. «

    Он столько мерз и голодал, Что от несчастий под конец Со старым каторжником стал Душою схож былой гордец.

    Он столько мерз и голодал, Что от несчастий под конец Со старым каторжником стал Душою схож былой гордец.

    — Поль Верлен · книга
13. «

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    — Вийон · книга
14. «

    Никакая фантазия никакого художника не бывает сильнее и действеннее, чем жизнь. Укус осы в глаз открывает нам мир куда шире, чем муки христианских подвижников эпохи Нерона. Страдания всего человечества менее чувствительны, чем удар кулака по лбу.

    Никакая фантазия никакого художника не бывает сильнее и действеннее, чем жизнь. Укус осы в глаз открывает нам мир куда шире, чем муки христианских подвижников эпохи Нерона. Страдания всего человечества менее чувствительны, чем удар кулака по лбу.
15. «

    Можно ли быть судьей в деле гениев?

    Можно ли быть судьей в деле гениев?
16. «

    Жизнь — это прежде всего жизнь души. И все богатства внешнего мира блекнут перед стихиями воображения и необузданностью страстей.

    Жизнь — это прежде всего жизнь души. И все богатства внешнего мира блекнут перед стихиями воображения и необузданностью страстей.
17. «

    Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.

    Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.
18. «

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.
19. «

    Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.

    Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.
20. «

    Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

    Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

    — Клейст · книга