120 фраз из книги «Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа» для дневника

120 цитат из книги «Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Печальные проблески безжалостной мудрости! Они озаряют уже совершившиеся события, вскрывают наши ошибки, и мы сами тогда ничего не можем простить себе.

   Печальные проблески безжалостной мудрости! Они озаряют уже совершившиеся события, вскрывают наши ошибки, и мы сами тогда ничего не можем простить себе.

   — Рафаэль де Валентен · книга
2. «

   Все есть движение. Мысль есть движение. Природа основана на движении. Смерть есть движение, цели коего нам мало известны. Если бог вечен, — поверьте, и он постоянно в движении.

   Все есть движение. Мысль есть движение. Природа основана на движении. Смерть есть движение, цели коего нам мало известны. Если бог вечен, — поверьте, и он постоянно в движении.

   — Планшет · книга
3. «

   Лучше умереть от наслаждения, чем от болезни.

   Лучше умереть от наслаждения, чем от болезни.
4. «

   Боль, может быть, есть не что иное, как предельное наслаждение.

   Боль, может быть, есть не что иное, как предельное наслаждение.

   — Старик · книга
5. «

   Лучше уж не терять своей свободы, любить тех, кто нравится, и умереть молодой.

   Лучше уж не терять своей свободы, любить тех, кто нравится, и умереть молодой.
6. «

   Бумага, духи, золото, шелк, роскошь — все, что блестит, все, что нравится, пристало только молодости.

   Бумага, духи, золото, шелк, роскошь — все, что блестит, все, что нравится, пристало только молодости.
7. «

   Свобода рождает анархию, анархия приводит к деспотизму, а деспотизм возвращает к свободе. Миллионы существ погибли, так и не добившись торжества ни одной из этих систем.

   Свобода рождает анархию, анархия приводит к деспотизму, а деспотизм возвращает к свободе. Миллионы существ погибли, так и не добившись торжества ни одной из этих систем.
8. «

   Для них грош никогда не стоит миллиона, но миллион представляется им грошом.

   Для них грош никогда не стоит миллиона, но миллион представляется им грошом.
9. «

   Моисей, Сулла, Людовик Четырнадцатый, Ришелье, Робеспьер и Наполеон, быть может, все они — один и тот же человек, вновь и вновь появляющийся среди различных цивилизаций, как комета на небе.

   Моисей, Сулла, Людовик Четырнадцатый, Ришелье, Робеспьер и Наполеон, быть может, все они — один и тот же человек, вновь и вновь появляющийся среди различных цивилизаций, как комета на небе.

   — Некий балланшист · книга
10. «

    — Желал бы я знать, думаешь ли ты когда-нибудь о будущем? — О будущем? Что вы называете будущим? К чему мне думать о том, что еще не существует? Я не заглядываю ни вперед, ни назад. Не достаточно ли большой труд — думать о нынешнем дне?

    — Желал бы я знать, думаешь ли ты когда-нибудь о будущем? — О будущем? Что вы называете будущим? К чему мне думать о том, что еще не существует? Я не заглядываю ни вперед, ни назад. Не достаточно ли большой труд — думать о нынешнем дне?

    — Эмиль · книга
11. «

    Конечно, худой мир лучше доброй ссоры и обходится куда дешевле.

    Конечно, худой мир лучше доброй ссоры и обходится куда дешевле.
12. «

    — Ты заставляешь меня усомниться во всемогуществе Бога, ибо твоя глупость превышает его могущество.

    — Ты заставляешь меня усомниться во всемогуществе Бога, ибо твоя глупость превышает его могущество.

    — Эмиль · книга
13. «

    Мы не можем объяснять одною и той же физическою причиною сильные потрясения, в той или иной мере затрагивающие различных субъектов, и предписывать им одинаковый курс лечения. Люди не похожи друг на друга. У каждого из нас имеются органы, по-разному возбуждаемые, по разному питаемые, у которых может быть разное назначение и которые по-своему выполняют то, что им задано неведомым нам порядком вещей.

    Мы не можем объяснять одною и той же физическою причиною сильные потрясения, в той или иной мере затрагивающие различных субъектов, и предписывать им одинаковый курс лечения. Люди не похожи друг на друга. У каждого из нас имеются органы, по-разному возбуждаемые, по разному питаемые, у которых может быть разное назначение и которые по-своему выполняют то, что им задано неведомым нам порядком вещей.

    — Камеристус · книга
14. «

    Ничто так не связывает нас, как наши пороки.

    Ничто так не связывает нас, как наши пороки.
15. «

    Невоздержанность, милый мой, — царица всех смертей.

    Невоздержанность, милый мой, — царица всех смертей.

    — Растиньяк · книга
16. «

    Посеяв всюду проклятия, взамен вы обретете ненависть.

    Посеяв всюду проклятия, взамен вы обретете ненависть.
17. «

    Философские теории, религии, моральные понятия, различные под разными широтами, пали под косою, столь же длинною, как коса Времени. Подхваченные своего рода бурей, эти умы, точно волны, бьющиеся об утесы, готовы были поколебать все законы, между которыми плавают цивилизации, — и таким образом, сами того не зная, выполняли волю бога, оставившего в природе место добру и злу и хранящего в тайне смысл их непрестанной борьбы.

    Философские теории, религии, моральные понятия, различные под разными широтами, пали под косою, столь же длинною, как коса Времени. Подхваченные своего рода бурей, эти умы, точно волны, бьющиеся об утесы, готовы были поколебать все законы, между которыми плавают цивилизации, — и таким образом, сами того не зная, выполняли волю бога, оставившего в природе место добру и злу и хранящего в тайне смысл их непрестанной борьбы.
18. «

    Апоплексия — это пистолетный выстрел без промаха.

    Апоплексия — это пистолетный выстрел без промаха.
19. «

    Да, я допускаю, что человек может пойти играть, но лишь тогда, когда между собою и смертью он видит лишь свое последнее экю.

    Да, я допускаю, что человек может пойти играть, но лишь тогда, когда между собою и смертью он видит лишь свое последнее экю.

    — Жан-Жак Руссо · книга
20. «

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    — Рафаэль де Валентен · книга