27 цитат из книги «Юрий Галинский. Андрей Рублев» для размышлений

Собрали 27 цитат из книги «Юрий Галинский. Андрей Рублев» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Ну а в отношении купцов, их корыстолюбия и жадности в народе не зря говорили: «Они и Богу норовят угодить за чужой счет!»

   Ну а в отношении купцов, их корыстолюбия и жадности в народе не зря говорили: «Они и Богу норовят угодить за чужой счет!»
2. «

   Все во власти Господа нашего милосердного, ибо скоропадущая плоть наша: сегодня еще растем, а завтра гнием.

   Все во власти Господа нашего милосердного, ибо скоропадущая плоть наша: сегодня еще растем, а завтра гнием.

   — игумен · книга
3. «

   Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.

   Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.
4. «

   Андрейка был грамотен — в те годы обучение письму, чтению и даже счету начиналось с семи лет и было делом нередким. Отрок много читал, особенно увлекался книгами о прошлом. «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве».

   Андрейка был грамотен — в те годы обучение письму, чтению и даже счету начиналось с семи лет и было делом нередким. Отрок много читал, особенно увлекался книгами о прошлом. «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве».
5. «

   Многого желать — добра не видать.

   Многого желать — добра не видать.

   — Староста кузнецов · книга
6. «

   Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

   Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

   — Грикша · книга
7. «

   Человек без грозы, что конь без узды.

   Человек без грозы, что конь без узды.

   — Сергий Радонежский · книга
8. «

   Беда и впрямь не по лесу, по людям ходит!

   Беда и впрямь не по лесу, по людям ходит!

   — Лукинич · книга
9. «

   Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.

   Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.
10. «

    Человек может быть наделен такими великими душевными силами, которые приведут его к совершенству, если он любит всех, ближних и дальних, если все, что происходит вокруг, затрагивает его душу, одним словом, если все будет в нем, а сам он будет во всех.

    Человек может быть наделен такими великими душевными силами, которые приведут его к совершенству, если он любит всех, ближних и дальних, если все, что происходит вокруг, затрагивает его душу, одним словом, если все будет в нем, а сам он будет во всех.

    — Андрей Рублёв · книга
11. «

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    — Иван · книга
12. «

    Другой живописи, кроме церковной — икон и фресок, на Руси не признавали, рисовать можно было только образы Господни, ангелов и святых.

    Другой живописи, кроме церковной — икон и фресок, на Руси не признавали, рисовать можно было только образы Господни, ангелов и святых.
13. «

    После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.

    После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.
14. «

    Рабы — повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу!

    Рабы — повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу!

    — Савва · книга
15. «

    — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

    — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

    — Епифаний · книга
16. «

    В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.

    В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.
17. «

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    — Старик · книга
18. «

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    — Стефан · книга
19. «

    Беды людские ниспосланы Господом за грехи. А всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога!

    Беды людские ниспосланы Господом за грехи. А всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога!

    — Пастырь · книга
20. «

    Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

    Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

    — Феофан Грек · книга