338 цитат «Жизненные цитаты про бог» — что говорили умные люди

338 цитат про «Жизненные цитаты про бог»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Предадимся на волю Божию и тогда увидим Промысл Божий, и даст нам Господь то, чего и не ждём.

   Предадимся на волю Божию и тогда увидим Промысл Божий, и даст нам Господь то, чего и не ждём.

   — Силуан Афонский
2. «

   На роду написано? Но, если человеку на роду было так написано, почему же судит Бог? Свою судьбу мы создаем сами. Если человек, безрассудно подвергая свою жизнь опасности, погибает, он совершает грех, а судьба здесь не при чем.

   На роду написано? Но, если человеку на роду было так написано, почему же судит Бог? Свою судьбу мы создаем сами. Если человек, безрассудно подвергая свою жизнь опасности, погибает, он совершает грех, а судьба здесь не при чем.

   — Гавриил Ургебадзе
3. «

   Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи:

   Я сколько раз говорил: «Ты не веришь в Бога? Замечательно. Вечерком на кухне, когда все лягут, выключи свет, сядь на табурет и скажи:

   — Протоиерей Димитрий Смирнов
4. «

   …Супруги всегда должны быть готовы принять в свою жизнь волю Божию. Бог не оставляет человека, который с доверием вручает себя Ему. Мы не делаем ничего, а сколько делает для нас Бог! Со сколькой любовью и щедростью Он дает нам все! Разве есть что-то такое, что будет Богу не под силу?..

   …Супруги всегда должны быть готовы принять в свою жизнь волю Божию. Бог не оставляет человека, который с доверием вручает себя Ему. Мы не делаем ничего, а сколько делает для нас Бог! Со сколькой любовью и щедростью Он дает нам все! Разве есть что-то такое, что будет Богу не под силу?..

   — Паисий Святогорец
5. «

   Ртами пророков говорит Бог, а Бог говорит человеческими ртами, когда люди иначе не понимают. Создатель зол на нас, глупцов, потому и пророки у Алейжадинью сердиты. Почитай, что у Амоса написано на его свитке: «Веди народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши…»

   Ртами пророков говорит Бог, а Бог говорит человеческими ртами, когда люди иначе не понимают. Создатель зол на нас, глупцов, потому и пророки у Алейжадинью сердиты. Почитай, что у Амоса написано на его свитке: «Веди народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши…»

   — Мария Фариса · книга
6. «

   Зачем же мне бояться всего того, что есть, кроме Бога? А что Бог повелит, то не миновать мне.

   Зачем же мне бояться всего того, что есть, кроме Бога? А что Бог повелит, то не миновать мне.

   — Святитель Тихон Задонский
7. «

   Об имеющих превратные понятия о Боге никто да не думает, чтобы хвалебные псалмопения таковых были богоугодны.

   Об имеющих превратные понятия о Боге никто да не думает, чтобы хвалебные псалмопения таковых были богоугодны.

   — Василий Великий (Василий Кесарийский)
8. «

   Бог… судьба… промысел… рок… как ни назови, это нечто словно протягивает твердую и властную руку, чтобы опять привести весы в равновесие.

   Бог… судьба… промысел… рок… как ни назови, это нечто словно протягивает твердую и властную руку, чтобы опять привести весы в равновесие.

   — Стивен Кинг · книга
9. «

   Всё это время я думал, что Господь утратил веру в меня, но это я утратил веру в него. А теперь я понял это. Утрата моей силы это испытание. И если так, то я его провалил.

   Всё это время я думал, что Господь утратил веру в меня, но это я утратил веру в него. А теперь я понял это. Утрата моей силы это испытание. И если так, то я его провалил.

   — Аменадиль · сериал
10. «

    Нет другого пути к спасению, кроме любви к Богу и ближнему. Кто любит Бога – тот стремится исполнять Его заповеди. Кто любит ближнего – тот стремится послужить ему. В этой простоте и заключается вся тайна духовной жизни.

    Нет другого пути к спасению, кроме любви к Богу и ближнему. Кто любит Бога – тот стремится исполнять Его заповеди. Кто любит ближнего – тот стремится послужить ему. В этой простоте и заключается вся тайна духовной жизни.

    — Схиархимандрит Илий Ноздрин
11. «

    Так трудно догадаться, что на самом деле счастье. Наверно, когда стороной обходят все ненастья. Когда в душе покой, а вокруг лишь смех и радость, Когда с любимой рядом ты встречаешь свою старость, Когда в руках есть силы, а глаза полны азарта, Когда гордо проходишь путь к финишу от старта, Когда друзья за тебя всегда горою встанут, Когда ты был любим и не был никогда обманут. Однако в жизни этого очень трудно добиться. Истинно счастливы, поэтому лишь единицы. Люди по сути своей всегда чем-то недовольны. Боже, прости их и светом их сердца наполни.

    Так трудно догадаться, что на самом деле счастье. Наверно, когда стороной обходят все ненастья. Когда в душе покой, а вокруг лишь смех и радость, Когда с любимой рядом ты встречаешь свою старость, Когда в руках есть силы, а глаза полны азарта, Когда гордо проходишь путь к финишу от старта, Когда друзья за тебя всегда горою встанут, Когда ты был любим и не был никогда обманут. Однако в жизни этого очень трудно добиться. Истинно счастливы, поэтому лишь единицы. Люди по сути своей всегда чем-то недовольны. Боже, прости их и светом их сердца наполни.
12. «

    Суди себя сам, и Господь не осудит.

    Суди себя сам, и Господь не осудит.

    — Серафим Саровский
13. «

    Впрочем, магиня знала – чему быть, того не миновать. Уж ей ли, провидице, не знать это дело? Она предсказывала людям их судьбу – не раз они пытались ее изменить, и что выходило? Ни–че–го! Такая уж судьба у провидиц – знать, и не мочь изменить. Впрочем, судьба – как и у всех людей, магов или не магов. Для богов они все едины.

    Впрочем, магиня знала – чему быть, того не миновать. Уж ей ли, провидице, не знать это дело? Она предсказывала людям их судьбу – не раз они пытались ее изменить, и что выходило? Ни–че–го! Такая уж судьба у провидиц – знать, и не мочь изменить. Впрочем, судьба – как и у всех людей, магов или не магов. Для богов они все едины.

    — Евгений Щепетнов · книга
14. «

    Возложи все на Бога и скажи: «Боже мой, в Твои святые руки предаю свою болезнь. И когда Ты, любящий меня так сильно, пожелаешь меня исцелить, тогда пожелаю и я. Только молю Твою безмерную благость, не оставь меня, но всегда подавай мне терпение, чтобы понести мне свой крест, доколе не исполнится Твоя воля».

    Возложи все на Бога и скажи: «Боже мой, в Твои святые руки предаю свою болезнь. И когда Ты, любящий меня так сильно, пожелаешь меня исцелить, тогда пожелаю и я. Только молю Твою безмерную благость, не оставь меня, но всегда подавай мне терпение, чтобы понести мне свой крест, доколе не исполнится Твоя воля».

    — Ефрем Филофейский
15. «

    Для возбуждения в ищущих спасения добродетели терпения старец указывает: «Бог устрояет всё только полезное и душеполезное и спасительное. Только с нашей стороны требуется не малодушествовать, а с покорностью воле Божией потерпеть посылаемые скорби и болезни, смирясь перед Богом и людьми, и не дерзая никого обвинять или осуждать, чтобы и на нас сбылось евангельское слово Господне: «Не судите, да не судимы будете»

    Для возбуждения в ищущих спасения добродетели терпения старец указывает: «Бог устрояет всё только полезное и душеполезное и спасительное. Только с нашей стороны требуется не малодушествовать, а с покорностью воле Божией потерпеть посылаемые скорби и болезни, смирясь перед Богом и людьми, и не дерзая никого обвинять или осуждать, чтобы и на нас сбылось евангельское слово Господне: «Не судите, да не судимы будете»

    — Схиархимандрит Иоанн Маслов · книга
16. «

    Иногда в продолжительной молитве только несколько минут бывают истинно угодны Богу и составляют истинную молитву и истинное служение Богу. Главное в молитве – близость сердца к Богу, свидетельствуемая сладостию Божьего присутствия в душе.

    Иногда в продолжительной молитве только несколько минут бывают истинно угодны Богу и составляют истинную молитву и истинное служение Богу. Главное в молитве – близость сердца к Богу, свидетельствуемая сладостию Божьего присутствия в душе.

    — Иоанн Кронштадтский · книга
17. «

    Милостью и помощью Божией сподобишься, сестра, воспринять начало монашеского образа… к обновлению внутреннего человека от ветхости возмутительных страстей, лишающих душу мира и отягощающих тело, — да отныне поживем безмятежное житие в простоте и правоте, возвергая (возлагая) печаль свою на Господа Всеблагого и Всемогущего...

    Милостью и помощью Божией сподобишься, сестра, воспринять начало монашеского образа… к обновлению внутреннего человека от ветхости возмутительных страстей, лишающих душу мира и отягощающих тело, — да отныне поживем безмятежное житие в простоте и правоте, возвергая (возлагая) печаль свою на Господа Всеблагого и Всемогущего...

    — Амвросий Оптинский
18. «

    Господь сохранил в своей божественной власти возможность творить, а человека наделил способностью разрушать, и в результате человек, разрушая, счёл себя равным богу. Это-то и питало гордыню Экзили, бедного, угрюмого алхимика небытия, который, предоставив другим искать тайну жизни, нашёл тайну смерти.

    Господь сохранил в своей божественной власти возможность творить, а человека наделил способностью разрушать, и в результате человек, разрушая, счёл себя равным богу. Это-то и питало гордыню Экзили, бедного, угрюмого алхимика небытия, который, предоставив другим искать тайну жизни, нашёл тайну смерти.

    — Александр Дюма · книга
19. «

    Бога нет, а мы его пророки.

    Бога нет, а мы его пророки.

    — Кормак Маккарти · книга
20. «

    Плод любви к Богу — любовь к ближнему. Самым существенным признаком, плодом и следствием любви к Богу является любовь к ближним. Любовь к ближним — это полное отражение любви к Богу. А отсюда явствует, что не любит тот и Бога, кто ближнего не любит.

    Плод любви к Богу — любовь к ближнему. Самым существенным признаком, плодом и следствием любви к Богу является любовь к ближним. Любовь к ближним — это полное отражение любви к Богу. А отсюда явствует, что не любит тот и Бога, кто ближнего не любит.

    — Схиархимандрит Иоанн Маслов