54 цитаты «бытие» на каждый день

54 цитаты про «бытие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   В мире нет ничего абсолютного, кроме существования и несуществования. Все остальное поддается вычислению и является относительным.

   В мире нет ничего абсолютного, кроме существования и несуществования. Все остальное поддается вычислению и является относительным.

   — Клод Адриан Гельвеций
2. «

   За века из благих нитей дурные ткачи соткали жуткую картину. В ней слабым можно все, а сильным нельзя ничего, но мир держат сильные, и они нуждаются в защите во имя тех же слабых.

   За века из благих нитей дурные ткачи соткали жуткую картину. В ней слабым можно все, а сильным нельзя ничего, но мир держат сильные, и они нуждаются в защите во имя тех же слабых.

   — Вера Камша · книга
3. «

   Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

   Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

   — Фёдор Михайлович Достоевский
4. «

   Что было — уже есть, и чему быть — уже было.

   Что было — уже есть, и чему быть — уже было.

   — Царь Соломон · книга
5. «

   Бытие есть вызов, требующий ответа, который по своему смыслу, по своей силе должен бесконечно перекрывать энергию этого вызова.

   Бытие есть вызов, требующий ответа, который по своему смыслу, по своей силе должен бесконечно перекрывать энергию этого вызова.

   — Гейдар Джемаль
6. «

   Бытие человека загадочно, и эта загадочность весьма похожа на бессмыслие.

   Бытие человека загадочно, и эта загадочность весьма похожа на бессмыслие.

   — Максим Горький · книга
7. «

   Есть угрюмая в осени проредь - как бы выношенность бытия: так просторно, что не о чем спорить и любая дорога — твоя. В этом призрачном тусклом пыланье, где возможности воспалены, исполняют любые желанья... Только не называют цены.

   Есть угрюмая в осени проредь - как бы выношенность бытия: так просторно, что не о чем спорить и любая дорога — твоя. В этом призрачном тусклом пыланье, где возможности воспалены, исполняют любые желанья... Только не называют цены.

   — Алексей Пурин
8. «

   Забыв о бытии, западная философия отбросила человечество к поверхностному мышлению, которое почти не осознавало, что такое бытие. Философы не замечали свойств, неотъемлемых от самого понятия «бытия». Современное человечество живет жизнью, лишенной какого-либо глубокого осознания смысла бытия. Его «бытие» утратило глубину и больше не вызывает никакого отклика. Само знание людей о «бытии» потерялось среди путаницы научных и технологических знаний. В действительности это вообще не знания – просто ноу-хау. Так само бытие человека оказалось утраченным для него. Западная философия стала причиной того, что человечество лишилось своего первичного восприятия себя. Такая «забывчивость бытия» в конечном итоге привела к нигилизму и к такому мироустройству, в котором доминирует технология. Вместо анализа бытия мышление было низведено до логики, науки, технологии и бескровной, безжизненной метафизики постсократовской философии. Кульминацией этого процесса стал век науки – но «наука не мыслит».

   Забыв о бытии, западная философия отбросила человечество к поверхностному мышлению, которое почти не осознавало, что такое бытие. Философы не замечали свойств, неотъемлемых от самого понятия «бытия». Современное человечество живет жизнью, лишенной какого-либо глубокого осознания смысла бытия. Его «бытие» утратило глубину и больше не вызывает никакого отклика. Само знание людей о «бытии» потерялось среди путаницы научных и технологических знаний. В действительности это вообще не знания – просто ноу-хау. Так само бытие человека оказалось утраченным для него. Западная философия стала причиной того, что человечество лишилось своего первичного восприятия себя. Такая «забывчивость бытия» в конечном итоге привела к нигилизму и к такому мироустройству, в котором доминирует технология. Вместо анализа бытия мышление было низведено до логики, науки, технологии и бескровной, безжизненной метафизики постсократовской философии. Кульминацией этого процесса стал век науки – но «наука не мыслит».

   — Пол Стретерн · книга
9. «

   Гуляя по лабиринтам души, заглядывая в глаза минотавру разума, поджигая в руках время, эту ненадёжную нить Ариадны, я бережно собираю плоды своей жизни в плетённую корзину слов. Но я не луч света в тёмном царстве одиночества, я не мудрец и не философ, я не поэт смутных времен скуки и сытости. Всё уже давно сказано до меня. И пусть в слепом мире, населённом беспомощными испуганными зверятами, называющими себя людьми, даже банальные истины порой могут оказаться невероятным открытием, всё же нести свет во тьму незнания — не мой выбор. Мой выбор прост и непререкаем: я выбираю смотреть на воду. Я выбираю видеть небо. Я выбираю пинать по ветру тяжёлые осенние листья и целовать горячие жадные губы, я выбираю широко улыбаться жизни и раздвигать острием мысли тесноту мира, я выбираю свет звёзд и крепкий чай, я выбираю легкость на подъём и нежность молчания. Я выбираю самый глубокий, самый долгий вдох всех аспектов бытия, как высший дар тому, кто не больше, чем небрежный рисунок на песке за мгновение до прибоя.

   Гуляя по лабиринтам души, заглядывая в глаза минотавру разума, поджигая в руках время, эту ненадёжную нить Ариадны, я бережно собираю плоды своей жизни в плетённую корзину слов. Но я не луч света в тёмном царстве одиночества, я не мудрец и не философ, я не поэт смутных времен скуки и сытости. Всё уже давно сказано до меня. И пусть в слепом мире, населённом беспомощными испуганными зверятами, называющими себя людьми, даже банальные истины порой могут оказаться невероятным открытием, всё же нести свет во тьму незнания — не мой выбор. Мой выбор прост и непререкаем: я выбираю смотреть на воду. Я выбираю видеть небо. Я выбираю пинать по ветру тяжёлые осенние листья и целовать горячие жадные губы, я выбираю широко улыбаться жизни и раздвигать острием мысли тесноту мира, я выбираю свет звёзд и крепкий чай, я выбираю легкость на подъём и нежность молчания. Я выбираю самый глубокий, самый долгий вдох всех аспектов бытия, как высший дар тому, кто не больше, чем небрежный рисунок на песке за мгновение до прибоя.

   — Аль Квотион · книга
10. «

    Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню.

    Всё в мире растёт, цветёт и возвращается к своему корню.

    — Лао-Цзы
11. «

    Все, что имеет форму, может исчезнуть в одно мгновенье.

    Все, что имеет форму, может исчезнуть в одно мгновенье.

    — Харуки Мураками · книга
12. «

    Океан, состоящий из капель, велик. Из пылинок слагается материк. Твой приход и уход не имеет значенья. Просто муха в окно залетела на миг...

    Океан, состоящий из капель, велик. Из пылинок слагается материк. Твой приход и уход не имеет значенья. Просто муха в окно залетела на миг...

    — Омар Хайям
13. «

    Когда перед нашим взором смутно возникают тайны бытия — небо, бездна, жизнь, могила, вечность, — всё сущее воспринимается нами как нечто недоступное, запретное, огражденное от нас стеной. Когда разверзается бесконечность, все двери в мир оказываются запертыми...

    Когда перед нашим взором смутно возникают тайны бытия — небо, бездна, жизнь, могила, вечность, — всё сущее воспринимается нами как нечто недоступное, запретное, огражденное от нас стеной. Когда разверзается бесконечность, все двери в мир оказываются запертыми...

    — Виктор Гюго · книга
14. «

    Первородное зло было в том, что бытие — жизнь Земли и существ — постигалось как нечто, выходящее из разума человека. Познавая мир, человек познавал только самого себя. Разум был единственной реальностью, мир — его представлением, его сновидением. Такое понимание бытия должно было привести к тому, что каждый человек стал бы утверждать, что он один есть одно единственное, сущее, все остальное — весь мир — лишь плод его воображения. Дальнейшее было неизбежно: борьба за единственную личность, борьба всех против всех, истребление человечества, как восставшего человека его же сна, — презрение и отвращение к бытию, как к злому сновидению.

    Первородное зло было в том, что бытие — жизнь Земли и существ — постигалось как нечто, выходящее из разума человека. Познавая мир, человек познавал только самого себя. Разум был единственной реальностью, мир — его представлением, его сновидением. Такое понимание бытия должно было привести к тому, что каждый человек стал бы утверждать, что он один есть одно единственное, сущее, все остальное — весь мир — лишь плод его воображения. Дальнейшее было неизбежно: борьба за единственную личность, борьба всех против всех, истребление человечества, как восставшего человека его же сна, — презрение и отвращение к бытию, как к злому сновидению.

    — Алексей Толстой · книга
15. «

    Я с изумлением внимаю новым строкам, Листая каменную книгу бытия. Глотаю кварцевое крошево по срокам, Которым кто-то здесь хозяин, но не я. Сюжет все больше отдает во рту металлом, Все чаще ангелы трубят о судном дне... И рвется кашель из груди ошметком ржавым, И не идет на пользу эта пища мне.

    Я с изумлением внимаю новым строкам, Листая каменную книгу бытия. Глотаю кварцевое крошево по срокам, Которым кто-то здесь хозяин, но не я. Сюжет все больше отдает во рту металлом, Все чаще ангелы трубят о судном дне... И рвется кашель из груди ошметком ржавым, И не идет на пользу эта пища мне.

    — Андрей Смолко
16. «

    Все мы, все и каждый из нас, мой мальчик...узники своего бытия.

    Все мы, все и каждый из нас, мой мальчик...узники своего бытия.

    — Кен Кизи · книга
17. «

    И в попытке не быть, а казаться, верно служил своим страхам.

    И в попытке не быть, а казаться, верно служил своим страхам.
18. «

    Для человека, регулярно размышляющего о смысле бытия, ты очень неплохо знаешь жизнь.

    Для человека, регулярно размышляющего о смысле бытия, ты очень неплохо знаешь жизнь.

    — Макс Фрай · книга
19. «

    Прикоснулась к руке язычком нежно-розовым кошка — и в касании том открывается мне впервые бытия печальная прелесть...

    Прикоснулась к руке язычком нежно-розовым кошка — и в касании том открывается мне впервые бытия печальная прелесть...

    — Сайто Мокити
20. «

    Мы наслаждаемся знанием о сомнительности бытия как будоражащим дурманом, мы иннервируем им слегка прокисшее вино нашей сексуальности и превращаем его в игристое шампанское.

    Мы наслаждаемся знанием о сомнительности бытия как будоражащим дурманом, мы иннервируем им слегка прокисшее вино нашей сексуальности и превращаем его в игристое шампанское.

    — Эрих Мария Ремарк · книга