83 цитаты «бытие» — избранное

83 цитаты про «бытие»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

   Бытие только тогда и начинает быть, когда ему грозит небытие.

   — Фёдор Михайлович Достоевский
2. «

   Великие тайны нашего бытия ещё только предстоит разгадать, даже смерть может оказаться не концом.

   Великие тайны нашего бытия ещё только предстоит разгадать, даже смерть может оказаться не концом.

   — Никола Тесла
3. «

   Отчасти подлинную сущность бытия скрывают непосредственные способы его проявления.

   Отчасти подлинную сущность бытия скрывают непосредственные способы его проявления.

   — Дьёрдь Лукач
4. «

   О, эта ваша мечта о тихой и спокойной жизни! Сидеть в уютной комнате, завесив окна розовым шелком, и упаси Боже не выглядывать — что там происходит, на краю мира и даже еще дальше. А потом вы умрете, и единственной вашей усладой перед смертью будет мысль о том, что вы не дали ничему презренному и низменному себя запятнать. Есть ли на свете более дешевая, более вульгарная причина для гордости?

   О, эта ваша мечта о тихой и спокойной жизни! Сидеть в уютной комнате, завесив окна розовым шелком, и упаси Боже не выглядывать — что там происходит, на краю мира и даже еще дальше. А потом вы умрете, и единственной вашей усладой перед смертью будет мысль о том, что вы не дали ничему презренному и низменному себя запятнать. Есть ли на свете более дешевая, более вульгарная причина для гордости?

   — Юкио Мисима · книга
5. «

   Мы привыкли к причудам бытия.

   Мы привыкли к причудам бытия.

   — Юкио Мисима · книга
6. «

   Если говорить о большинстве людей в обычных их состояниях... Обычное наше состояние — это оторванность от глубин бытия. Она, оторванность, в ходе развития общества только изменила свою форму... Бессознательная оторванность от глубин бытия — это грубость, примитивность, дикость. Чему она уступила место? Можно ли сказать, что она больше уступила духовности? Нет, она уступила место пошлости. А пошлость — это самодовольная оторванность от глубины бытия. И не в коей мере не прогресс. Я очень много думал об этом, отчасти в связи с желанием понять, почему Солженицин, человек городской, любит больше крестьян. Я приглядывался к лицам, разговаривал... В конце концов, я понял, в чем дело. Вот, если вы поедете в электричке и посмотрите на лица крестьянок, возвращающихся с базара, вы пошлости на их лицах не найдете. Они грубые, но у них нет стремления что-то из себя изображать. Они ничего не изображают, они просто устали и хотят поесть. Если же вы посмотрите на лица горожанок, едущих на дачу, то в них чувствуется стремление как-то выглядеть. Дело не в том, что они подкрашиваются, — на них лежит внутренний грим. И вот это и есть пошлость.

   Если говорить о большинстве людей в обычных их состояниях... Обычное наше состояние — это оторванность от глубин бытия. Она, оторванность, в ходе развития общества только изменила свою форму... Бессознательная оторванность от глубин бытия — это грубость, примитивность, дикость. Чему она уступила место? Можно ли сказать, что она больше уступила духовности? Нет, она уступила место пошлости. А пошлость — это самодовольная оторванность от глубины бытия. И не в коей мере не прогресс. Я очень много думал об этом, отчасти в связи с желанием понять, почему Солженицин, человек городской, любит больше крестьян. Я приглядывался к лицам, разговаривал... В конце концов, я понял, в чем дело. Вот, если вы поедете в электричке и посмотрите на лица крестьянок, возвращающихся с базара, вы пошлости на их лицах не найдете. Они грубые, но у них нет стремления что-то из себя изображать. Они ничего не изображают, они просто устали и хотят поесть. Если же вы посмотрите на лица горожанок, едущих на дачу, то в них чувствуется стремление как-то выглядеть. Дело не в том, что они подкрашиваются, — на них лежит внутренний грим. И вот это и есть пошлость.

   — Григорий Померанц
7. «

   Главная задача всей философии — это разрешение загадки существования мира.

   Главная задача всей философии — это разрешение загадки существования мира.

   — Фридрих Шеллинг
8. «

   В жизни божественное и земное причудливо переплетаются, создавая нескончаемые узоры бытия…

   В жизни божественное и земное причудливо переплетаются, создавая нескончаемые узоры бытия…

   — Наталья Солнцева · книга
9. «

   Небытие для буддизма (а по правде сказать, и для всего Востока в целом) не содержит в себе того довольно мрачного значения, какое придаем ему мы. Оно совпадает с последним опытом света или, если угодно, с состоянием вечного сияющего отсутствия, лучистой пустоты: это бытие, возобладавшее над всеми своими атрибутами, или скорее в высшей степени позитивное несуществование, которое излучает нематериальное, беспочвенное блаженство, не имеющее никакой опоры в каком бы то ни было из миров.

   Небытие для буддизма (а по правде сказать, и для всего Востока в целом) не содержит в себе того довольно мрачного значения, какое придаем ему мы. Оно совпадает с последним опытом света или, если угодно, с состоянием вечного сияющего отсутствия, лучистой пустоты: это бытие, возобладавшее над всеми своими атрибутами, или скорее в высшей степени позитивное несуществование, которое излучает нематериальное, беспочвенное блаженство, не имеющее никакой опоры в каком бы то ни было из миров.

   — Эмиль Мишель Чоран (Сьоран) · книга
10. «

    И в попытке не быть, а казаться, верно служил своим страхам.

    И в попытке не быть, а казаться, верно служил своим страхам.
11. «

    Все мчится, рассыпается, ускользает, не остается и следа... Бесконечное превращение материи.

    Все мчится, рассыпается, ускользает, не остается и следа... Бесконечное превращение материи.

    — Вирджиния Вулф · книга
12. «

    Человек должен быть пустотой, ничем, но не чистым ничто, а чем-то таким, что есть в той мере, в которой оно уничтожает Сущее.

    Человек должен быть пустотой, ничем, но не чистым ничто, а чем-то таким, что есть в той мере, в которой оно уничтожает Сущее.

    — Александр Владимирович Кожев · книга
13. «

    — Я поняла истину, — пробормотала она. — Знаю, что означает бытие. Цзян улыбнулся. — Это чудесно, правда? И тогда Рин поняла, насколько Цзян далек от безумия. Скорее, он самый здравомыслящий человек, которого она встречала.

    — Я поняла истину, — пробормотала она. — Знаю, что означает бытие. Цзян улыбнулся. — Это чудесно, правда? И тогда Рин поняла, насколько Цзян далек от безумия. Скорее, он самый здравомыслящий человек, которого она встречала.

    — Ребекка Куанг · книга
14. «

    Когда меня спрашивают, чего я хочу, мне как-то сразу вообще перестает хотеться чего-либо. «Все равно нет ничего, что меня обрадовало бы», мелькает в голове в таких случаях. В то же время я никогда не мог отказаться от подарка, даже если он мне совсем не нравился. Отрезать «не надо» я не мог; а если вещь даже и нравилась, я, в конце концов, испытывал только ужасную горечь, словно приобрел краденое; да еще необъяснимый страх преследовал меня. Короче говоря, решить эту альтернативу я был не в состоянии. На закате жизни эта черточка моего характера стала казаться мне существеннейшим фактором моего позорного бытия.

    Когда меня спрашивают, чего я хочу, мне как-то сразу вообще перестает хотеться чего-либо. «Все равно нет ничего, что меня обрадовало бы», мелькает в голове в таких случаях. В то же время я никогда не мог отказаться от подарка, даже если он мне совсем не нравился. Отрезать «не надо» я не мог; а если вещь даже и нравилась, я, в конце концов, испытывал только ужасную горечь, словно приобрел краденое; да еще необъяснимый страх преследовал меня. Короче говоря, решить эту альтернативу я был не в состоянии. На закате жизни эта черточка моего характера стала казаться мне существеннейшим фактором моего позорного бытия.

    — Осаму Дадзай · книга
15. «

    То, к чему стремится наше сердце, находится на субъективном уровне бытия, а это значит, что это невозможно доказать или проверить обычными средствами.

    То, к чему стремится наше сердце, находится на субъективном уровне бытия, а это значит, что это невозможно доказать или проверить обычными средствами.

    — Бхакти Судхир Госвами
16. «

    Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мёртвых, так как для одних она сама не существует, а другие для неё сами не существуют.

    Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мёртвых, так как для одних она сама не существует, а другие для неё сами не существуют.

    — Эпикур · книга
17. «

    Между одним и бесконечностью огромная разница. Поэтому Беато такая великая. И все же, по сравнению с разницей между бытием и небытием, одно и бесконечность — это почти одно и тоже.

    Между одним и бесконечностью огромная разница. Поэтому Беато такая великая. И все же, по сравнению с разницей между бытием и небытием, одно и бесконечность — это почти одно и тоже.

    — Уширомия Мария
18. «

    Люди, не находя ответов на сунны, теперь обратились к своему разуму. Всякий ищет просветления. Религия – лишь древнейший и наиболее достойный путь из всех, на которых человек искал объяснения сотворенной Богом Вселенной. Ученые ищут законы, движущие событиями, строят упорядоченную и закономерную картину мира; задача религии – найти место человека в этой картине.

    Люди, не находя ответов на сунны, теперь обратились к своему разуму. Всякий ищет просветления. Религия – лишь древнейший и наиболее достойный путь из всех, на которых человек искал объяснения сотворенной Богом Вселенной. Ученые ищут законы, движущие событиями, строят упорядоченную и закономерную картину мира; задача религии – найти место человека в этой картине.

    — Фрэнк Герберт · книга
19. «

    Вневременность есть способ исторического бытия.

    Вневременность есть способ исторического бытия.

    — Ханс Георг Гадамер
20. «

    Только то, что не является ничем из того, что мы видим, есть бытие, бытие того, что мы видим.

    Только то, что не является ничем из того, что мы видим, есть бытие, бытие того, что мы видим.

    — Мераб Мамардашвили