73 высказываний на тему «Франция»

Тема «Франция» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 73 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Генрих должен был покинуть страну, в которой родился, где будь он даже преступником или пленником, его бы знали и любили. Ему придется просить убежища и даже хлеб у Франции! Любая милость или немилость со стороны французов была постыдной для Генриха – потомка Эдварда III, молота Франции.

   Генрих должен был покинуть страну, в которой родился, где будь он даже преступником или пленником, его бы знали и любили. Ему придется просить убежища и даже хлеб у Франции! Любая милость или немилость со стороны французов была постыдной для Генриха – потомка Эдварда III, молота Франции.

   — Роберта Джеллис · книга
2. «

   Знание и вера, разум и Откровение находятся в состоянии гармонии, дополняют друг друга и не противоречат друг другу. Некоторые из религиозных истин, например о триединстве Бога, не доступны для человеческого разума, в этом случае человек может только верить.

   Знание и вера, разум и Откровение находятся в состоянии гармонии, дополняют друг друга и не противоречат друг другу. Некоторые из религиозных истин, например о триединстве Бога, не доступны для человеческого разума, в этом случае человек может только верить.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
3. «

   — Я король Франции и делаю то, что мне по душе. — Вы король и должны уметь жертвовать собой. Вы не можете вести себя как обыкновенный влюбленный. <...> — Ну а будь я совсем не готов к самопожертвованию во славу Франции, что бы вы сказали? — Я даже не осмеливаюсь сказать, сир, что бы я сказал. Но вы конечно достойны трона, древнего и славного трона Франции, этого обширного королевства, которое так высоко, что его интересы выше интересов короля! Запомните это, Франция — это единственное, что выше вас!

   — Я король Франции и делаю то, что мне по душе. — Вы король и должны уметь жертвовать собой. Вы не можете вести себя как обыкновенный влюбленный. <...> — Ну а будь я совсем не готов к самопожертвованию во славу Франции, что бы вы сказали? — Я даже не осмеливаюсь сказать, сир, что бы я сказал. Но вы конечно достойны трона, древнего и славного трона Франции, этого обширного королевства, которое так высоко, что его интересы выше интересов короля! Запомните это, Франция — это единственное, что выше вас!

   — Анри (брат-близнец короля) · фильм
4. «

   Мы не в состоянии судить о деятельности Бога и о его вмешательстве в дела мира. Человеческая история — это дело рук самих людей, источником зла являются сами люди.

   Мы не в состоянии судить о деятельности Бога и о его вмешательстве в дела мира. Человеческая история — это дело рук самих людей, источником зла являются сами люди.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
5. «

   Они говорят о Франции всегда, а в перерывах думают о ней.

   Они говорят о Франции всегда, а в перерывах думают о ней.

   — Вячеслав Солдатенко (Слава Сэ) · книга
6. «

   Модерн — это вообще не очень приятная идеология — она многого требует от человека. Модерн, точно так же как и инквизиция, может привести иногда к чудовищным человеческим жертвам. <...> Вообще говоря, модерн любой — это идея, которая не несёт мир. Это идея, которая всегда раскалывает человечество на быстро прогрессирующее меньшинство и медленно отстающее большинство. <...> Модернизм Французской революции. Жестокое время, ничего не скажешь. И я не хотел бы жить в это жестокое время. И быть современником Робеспьера я бы не хотел. Но ничего не поделаешь — это лучшее и интересное время во французской истории. Потому что после этого настал Наполеон, который сломал нации хребет. И хребет этот отсутствует до сих пор, что и показал нам 1940 год. Французская история, как это ни печально, закончилась в 1793 году. Французы с этим, конечно, не согласятся, но французов здесь, я надеюсь, сейчас нет.

   Модерн — это вообще не очень приятная идеология — она многого требует от человека. Модерн, точно так же как и инквизиция, может привести иногда к чудовищным человеческим жертвам. <...> Вообще говоря, модерн любой — это идея, которая не несёт мир. Это идея, которая всегда раскалывает человечество на быстро прогрессирующее меньшинство и медленно отстающее большинство. <...> Модернизм Французской революции. Жестокое время, ничего не скажешь. И я не хотел бы жить в это жестокое время. И быть современником Робеспьера я бы не хотел. Но ничего не поделаешь — это лучшее и интересное время во французской истории. Потому что после этого настал Наполеон, который сломал нации хребет. И хребет этот отсутствует до сих пор, что и показал нам 1940 год. Французская история, как это ни печально, закончилась в 1793 году. Французы с этим, конечно, не согласятся, но французов здесь, я надеюсь, сейчас нет.

   — Дмитрий Львович Быков
7. «

   — Нет, Жанна, слезай! Ты на виду у лучников! — Нет! Я не какая-нибудь трусливая утка! Я не подведу Францию! Держать строй! Отправим этих крыс обратно в Англию! — Жанна, нет!

   — Нет, Жанна, слезай! Ты на виду у лучников! — Нет! Я не какая-нибудь трусливая утка! Я не подведу Францию! Держать строй! Отправим этих крыс обратно в Англию! — Жанна, нет!

   — Жиль де Ре · игра
8. «

   Характер внутренних законов (политическое и гражданское право) различных государств тесно связано с духом (ментальностью) людей, проживающих в данном государстве. А дух нации в свою очередь определяется прежде всего географической средой, т. е. климатом, географическими условиями, качеством почвы, образом жизни (земледельцы, охотники, скотоводы), а также религией, нравами и обычаями и т. д. поэтому только в чрезвычайно редких случаях законы одного народа могут оказаться пригодными и для другого.

   Характер внутренних законов (политическое и гражданское право) различных государств тесно связано с духом (ментальностью) людей, проживающих в данном государстве. А дух нации в свою очередь определяется прежде всего географической средой, т. е. климатом, географическими условиями, качеством почвы, образом жизни (земледельцы, охотники, скотоводы), а также религией, нравами и обычаями и т. д. поэтому только в чрезвычайно редких случаях законы одного народа могут оказаться пригодными и для другого.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
9. «

   Таких нелепых планировок и ужасных вонючих подъездов не сыскать даже в самых бедных кварталах французской столицы.

   Таких нелепых планировок и ужасных вонючих подъездов не сыскать даже в самых бедных кварталах французской столицы.

   — Миша Азнавур · книга
10. «

    Я вернулся!... Я вернулся только для того, чтобы сделать Францию счастливой!... Я — Франция, а Франция — это я!

    Я вернулся!... Я вернулся только для того, чтобы сделать Францию счастливой!... Я — Франция, а Франция — это я!

    — Наполеон I Бонапарт · фильм
11. «

    — А у меня хорошие новости: Банермана с нами больше нет. — Что, умер? — Нет, у него страшная инфекция в обоих ушах. Якобы из-за стресса после одного дня напряженной работы. Уволился. Уехал во Францию, разумеется. — А, значит он не умер? — Нет. — Подумал, что про Францию иносказательно...

    — А у меня хорошие новости: Банермана с нами больше нет. — Что, умер? — Нет, у него страшная инфекция в обоих ушах. Якобы из-за стресса после одного дня напряженной работы. Уволился. Уехал во Францию, разумеется. — А, значит он не умер? — Нет. — Подумал, что про Францию иносказательно...

    — управляющая · фильм
12. «

    Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один — настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя.

    Ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы быть в состоянии купить другого, и ни один — настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
13. «

    В своем стремлении к абсолютной власти Наполеон отводил духовенству роль «священной жандармерии». В1804 г., став императором французов, он был помазан на царство в соборе Парижской Богоматери папой Пием VII, но сам возложил корону на себя и свою супругу Жозефину. Французский император относился к папству как к своему вассалу, стремился распоряжаться церковными делами и имуществом. В 1809 г. Папская область, существование которой Бонапарт считал «безобразием», была присоединена к империи, а Рим стал свободным городом.

    В своем стремлении к абсолютной власти Наполеон отводил духовенству роль «священной жандармерии». В1804 г., став императором французов, он был помазан на царство в соборе Парижской Богоматери папой Пием VII, но сам возложил корону на себя и свою супругу Жозефину. Французский император относился к папству как к своему вассалу, стремился распоряжаться церковными делами и имуществом. В 1809 г. Папская область, существование которой Бонапарт считал «безобразием», была присоединена к империи, а Рим стал свободным городом.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
14. «

    К этому времени я многое понял и смог себе объяснить, в чем причина своеобразного отношения французов к работе. Рабочие дни и для меня стали лишними, втиснутыми в промежуток между выходными. Пятничные послеобеденные часы были не более чем непродолжительным отрезком времени, следующим сразу за ланчем, проведенным у компьютера в поисках лучших путей выезда из города с учетом уже наметившихся пробок.

    К этому времени я многое понял и смог себе объяснить, в чем причина своеобразного отношения французов к работе. Рабочие дни и для меня стали лишними, втиснутыми в промежуток между выходными. Пятничные послеобеденные часы были не более чем непродолжительным отрезком времени, следующим сразу за ланчем, проведенным у компьютера в поисках лучших путей выезда из города с учетом уже наметившихся пробок.

    — Стефан Кларк · книга
15. «

    Мне никогда не нравились Франция или французы, и я никогда не переставал говорить об этом.

    Мне никогда не нравились Франция или французы, и я никогда не переставал говорить об этом.

    — Адольф Гитлер
16. «

    Франция — страна, где нет ни зимы, ни лета, ни нравственности; в остальном же это чудесный край.

    Франция — страна, где нет ни зимы, ни лета, ни нравственности; в остальном же это чудесный край.

    — Марк Твен
17. «

    Моя миссия еще не окончена. Я должна сражаться за будущее Франции и всех её жителей. Я положу конец этой глупой войне!

    Моя миссия еще не окончена. Я должна сражаться за будущее Франции и всех её жителей. Я положу конец этой глупой войне!

    — Жанна д'Арк · игра
18. «

    Любовь во Франции — это особый церемониал. Друзья и родственники формально оповещаются о его начале и его конце. Скрываться, условливаться о тайных свиданиях через конфидентов приходится лишь тем, кому достался ревнивый муж или ревнивая жена.

    Любовь во Франции — это особый церемониал. Друзья и родственники формально оповещаются о его начале и его конце. Скрываться, условливаться о тайных свиданиях через конфидентов приходится лишь тем, кому достался ревнивый муж или ревнивая жена.

    — Нэнси Митфорд · книга
19. «

    31 марта 1889 года — чёрный день в истории Парижа, в истории Франции, в истории Европы. Чёрный день с привкусом металла на зубах.

    31 марта 1889 года — чёрный день в истории Парижа, в истории Франции, в истории Европы. Чёрный день с привкусом металла на зубах.

    — Дмитрий Грунтовский · книга
20. «

    — Я так горячо молилась! — Молитва королевы Франции высоко ценится, но думаю, что и испанцы не сидели сложа рук и тоже воздавали молитвы Господу. А теперь представьте себя на месте Бога: умоляют слева, умоляют справа, он не будет знать кому помочь, поэтому не станет вмешиваться.

    — Я так горячо молилась! — Молитва королевы Франции высоко ценится, но думаю, что и испанцы не сидели сложа рук и тоже воздавали молитвы Господу. А теперь представьте себя на месте Бога: умоляют слева, умоляют справа, он не будет знать кому помочь, поэтому не станет вмешиваться.

    — королева Анна Австрийская · фильм