41 фраза на тему «Греция» для дневника

Тема «Греция» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 41 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

   Если Бог есть причина всего существующего, то он является и причиной зла, существующего в мире. Бог может, но не хочет устранить все зло в мире.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
2. «

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
3. «

   Забавная штука: в Греции в слово «герой» вкладывается совершенно иное значение. Если ты спасешь тонущего ребенка, тебя назовут хорошим человеком, спасителем, тем, кого все хотят знать. Если же ты дитя бога, со здоровенными мускулами и коварным умом, совершающий подвиги не ради других, а ради себя, ты герой.

   Забавная штука: в Греции в слово «герой» вкладывается совершенно иное значение. Если ты спасешь тонущего ребенка, тебя назовут хорошим человеком, спасителем, тем, кого все хотят знать. Если же ты дитя бога, со здоровенными мускулами и коварным умом, совершающий подвиги не ради других, а ради себя, ты герой.

   — Лора Шепперсон · книга
4. «

   Киники призывают индивида опираться только на самого себя, считая это единственным путем для обретения высшей ценности, духовной свободы, независимости от мира и других людей. Они презирали знатность и богатство, считая последнее аморальным.

   Киники призывают индивида опираться только на самого себя, считая это единственным путем для обретения высшей ценности, духовной свободы, независимости от мира и других людей. Они презирали знатность и богатство, считая последнее аморальным.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
5. «

   Познай самого себя.

   Познай самого себя.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
6. «

   Сократ разработал учение о добродетели, согласно которому людей делает добродетельными знание того, что есть добро и есть зло.

   Сократ разработал учение о добродетели, согласно которому людей делает добродетельными знание того, что есть добро и есть зло.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
7. «

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
8. «

   Ты прекрасна, Греция, как я ни люблю Италию, ты еще прекрасней. И ты вовеки веков — колыбель всего.

   Ты прекрасна, Греция, как я ни люблю Италию, ты еще прекрасней. И ты вовеки веков — колыбель всего.

   — Колин Маккалоу · книга
9. «

   Центральное место в большинстве философских учений эпохи эллинизма заняла этическая проблема. Цель философии чаще всего понималась как обретение счастья, что возможно только при должном поведении. Однако решить вопрос о том, как должен вести себя человек, можно только понимая, что представляют собой люди и какое место они занимают в мироздании (космосе), поэтому анализ этических проблем неразрывно связан с учениями о природе.

   Центральное место в большинстве философских учений эпохи эллинизма заняла этическая проблема. Цель философии чаще всего понималась как обретение счастья, что возможно только при должном поведении. Однако решить вопрос о том, как должен вести себя человек, можно только понимая, что представляют собой люди и какое место они занимают в мироздании (космосе), поэтому анализ этических проблем неразрывно связан с учениями о природе.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
10. «

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    В качестве движущей силы Анаксагор вводит понятие мировой ум, который не только движет мир, но и познает его. Все познается противоположным себе: холодное-теплым, сладкое горькими т. п.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
11. «

    Этика имеет дело с правильной нормой человеческого поведения. Эта норма не может быть выведена теоретически, она обусловлена особенностями социальной жизни. Высшее благо человеческой жизни — счастье, оно достижимо только при добродетельной жизни.

    Этика имеет дело с правильной нормой человеческого поведения. Эта норма не может быть выведена теоретически, она обусловлена особенностями социальной жизни. Высшее благо человеческой жизни — счастье, оно достижимо только при добродетельной жизни.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
12. «

    Живое возникает из неживого без вмешательства богов и без какой-то цели. Из земли и влаги зародились сначала земноводные животные, а потом — сухопутные. Нежизнеспособные существа погибали, уцелели только жизнеспособные, они дали потомство, среди этих последних существ оказались и люди.

    Живое возникает из неживого без вмешательства богов и без какой-то цели. Из земли и влаги зародились сначала земноводные животные, а потом — сухопутные. Нежизнеспособные существа погибали, уцелели только жизнеспособные, они дали потомство, среди этих последних существ оказались и люди.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
13. «

    Любовь к знанию — прирожденное свойство как людей, так и животных. Так как формы бытия и мышления аналогичны, то человек в состоянии познать мир. Природа в целом — единый живой организм, где одно возникает из другого.

    Любовь к знанию — прирожденное свойство как людей, так и животных. Так как формы бытия и мышления аналогичны, то человек в состоянии познать мир. Природа в целом — единый живой организм, где одно возникает из другого.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
14. «

    Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

    Скептицизм — это философское направление, где сомнение оказывается универсальным философским принципом, т. е. последовательно проводится идея о недостоверности всякого знания.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
15. «

    Согласно древнегреческой легенде, однажды Зевс принес очередного внебрачного ребенка своей жене Гере, чтобы та накормила его грудью, пока спит. Когда она проснулась и в ярости оттолкнула от себя ребенка, по небу разлетелись капли молока. Те, что упали на землю, проросли и превратились в лилии-калла. Из всех легенд о происхождении цветов эта, наверное, самая странная. Но иногда странные вещи прекрасны.

    Согласно древнегреческой легенде, однажды Зевс принес очередного внебрачного ребенка своей жене Гере, чтобы та накормила его грудью, пока спит. Когда она проснулась и в ярости оттолкнула от себя ребенка, по небу разлетелись капли молока. Те, что упали на землю, проросли и превратились в лилии-калла. Из всех легенд о происхождении цветов эта, наверное, самая странная. Но иногда странные вещи прекрасны.

    — Кейси Уэст · книга
16. «

    Олег Майами: Зимой я отдыхаю в Таиланде, а летом в Греции. Тамби *передразнивает*: Зимой я отдыхаю в Таиланде, летом в Греции, а все остальное время – на бутылке. Но я стараюсь не взбалтывать!

    Олег Майами: Зимой я отдыхаю в Таиланде, а летом в Греции. Тамби *передразнивает*: Зимой я отдыхаю в Таиланде, летом в Греции, а все остальное время – на бутылке. Но я стараюсь не взбалтывать!

    — Олег Майами
17. «

    Киники не отрицали существование богов, но считали, что у них ничего не надо просить. чтобы не утратить свою независимость.

    Киники не отрицали существование богов, но считали, что у них ничего не надо просить. чтобы не утратить свою независимость.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
18. «

    Конечная цель человеческой жизни — счастье. Счастье понимается как жизнь согласно природе, и только такая жизнь является добродетельной. Идеалом стоиков является мудрец, достигший добродетели и бесстрастия. добровольно следующий судьбе, жизнь которого и душевное состояние не зависят от внешних обстоятельств.

    Конечная цель человеческой жизни — счастье. Счастье понимается как жизнь согласно природе, и только такая жизнь является добродетельной. Идеалом стоиков является мудрец, достигший добродетели и бесстрастия. добровольно следующий судьбе, жизнь которого и душевное состояние не зависят от внешних обстоятельств.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
19. «

    Мы должны воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире. Полнейшая невозмутимость, бесстрастность, безмятежность — это счастье.

    Мы должны воздерживаться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире. Полнейшая невозмутимость, бесстрастность, безмятежность — это счастье.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
20. «

    Для греко-римского мира, например, было характерно отношение к женщине, как к простому механизму для деторождения, в то время как сексуальная привязанность возникала между мужчинами. Гомосексуальные отношения понимали как более возвышенную форму любви (см. например «Пир» Платона).

    Для греко-римского мира, например, было характерно отношение к женщине, как к простому механизму для деторождения, в то время как сексуальная привязанность возникала между мужчинами. Гомосексуальные отношения понимали как более возвышенную форму любви (см. например «Пир» Платона).

    — Иосиф Телушкин · книга