742 лучших цитаты на тему «грех»

Тема «грех» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 742 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Теперь удрученность меня отпустила. Так же как и чувство вины, о котором я перестала думать. Всегда ли так происходит, когда мы направляемся в сторону чего-то запретного — или, как некоторые это называют, греха. Первый шаг мучителен до истощения — до крови, до костей, до потери сознания. Второй тоже раздирает душу, но уже это терпимо. С третьим шагом страдание лишь проносится над нами, как черная туча. Скоро оно перестанет нас задерживать или беспокоить.

   Теперь удрученность меня отпустила. Так же как и чувство вины, о котором я перестала думать. Всегда ли так происходит, когда мы направляемся в сторону чего-то запретного — или, как некоторые это называют, греха. Первый шаг мучителен до истощения — до крови, до костей, до потери сознания. Второй тоже раздирает душу, но уже это терпимо. С третьим шагом страдание лишь проносится над нами, как черная туча. Скоро оно перестанет нас задерживать или беспокоить.

   — Читра Дивакаруни · книга
2. «

   Мы грешники не потому, что грешим; мы грешим потому, что мы — грешники.

   Мы грешники не потому, что грешим; мы грешим потому, что мы — грешники.

   — Стоун (Stone) (2010) · фильм
3. «

   Все они одинаковы, — жаловалась Урсула. — Поначалу растут спокойно, слушаются, серьезные, вроде бы и мухи не обидят, но стоит только бороде показаться — и сразу же их на грех тянет.

   Все они одинаковы, — жаловалась Урсула. — Поначалу растут спокойно, слушаются, серьезные, вроде бы и мухи не обидят, но стоит только бороде показаться — и сразу же их на грех тянет.

   — Габриэль Гарсиа Маркес · книга
4. «

   Грехи не сходят с рук никому. В конце концов, все за них платят. Все страдают.

   Грехи не сходят с рук никому. В конце концов, все за них платят. Все страдают.

   — Папа Легба · сериал
5. «

   – Миряне – это дети, сын мой. А святые – те не приходят к нам исповедоваться. Мы же, ты, я и подобные нам, схимники, искатели и отшельники, – мы не дети и не невинны, и нас никакими взбучками не исправишь. Настоящие грешники – это мы, мы, знающие и думающие, мы, вкусившие от древа познания, и нам не пристало обращаться друг с другом как с детьми, которых посекут посекут да и отпустят побегать. Мы ведь после исповеди и покаяния не можем убежать назад в детский мир, где справляют праздники, обделывают дела, а при случае и убивают друг друга, грех для нас – не короткий, дурной сон, от которого можно отделаться исповедью и жертвой; мы пребываем в нем, мы никогда не бываем невинны, мы все время грешники, мы постоянно пребываем в грехе и в огне нашей совести и знаем, что нам никогда не искупить своей великой вины, разве что после нашей кончины бог помилует нас и простит.

   – Миряне – это дети, сын мой. А святые – те не приходят к нам исповедоваться. Мы же, ты, я и подобные нам, схимники, искатели и отшельники, – мы не дети и не невинны, и нас никакими взбучками не исправишь. Настоящие грешники – это мы, мы, знающие и думающие, мы, вкусившие от древа познания, и нам не пристало обращаться друг с другом как с детьми, которых посекут посекут да и отпустят побегать. Мы ведь после исповеди и покаяния не можем убежать назад в детский мир, где справляют праздники, обделывают дела, а при случае и убивают друг друга, грех для нас – не короткий, дурной сон, от которого можно отделаться исповедью и жертвой; мы пребываем в нем, мы никогда не бываем невинны, мы все время грешники, мы постоянно пребываем в грехе и в огне нашей совести и знаем, что нам никогда не искупить своей великой вины, разве что после нашей кончины бог помилует нас и простит.

   — Герман Гессе · книга
6. «

   — Разве самоубийство — это не грех? — Что ещё один грех для грешника?

   — Разве самоубийство — это не грех? — Что ещё один грех для грешника?

   — Клэр Фрейзер · сериал
7. «

   Как, например, умеренную пищу требует и сама наша природа, а при излишестве по своей же воле впадаем в чревоугодие. Так и при всем остальном, нужно быть умеренным, ибо излишества, которые бывают по нашей воле, и ведут к греху. «И поэтому, — делает вывод Св. Татеваци, — Бог не обвиняем, ибо мы сами являемся причинами наших грехов». И, в конце концов, «если б не было греха, человек не умирал, не болел и не старел бы».

   Как, например, умеренную пищу требует и сама наша природа, а при излишестве по своей же воле впадаем в чревоугодие. Так и при всем остальном, нужно быть умеренным, ибо излишества, которые бывают по нашей воле, и ведут к греху. «И поэтому, — делает вывод Св. Татеваци, — Бог не обвиняем, ибо мы сами являемся причинами наших грехов». И, в конце концов, «если б не было греха, человек не умирал, не болел и не старел бы».

   — Иеромонах Гевонд Оганесян · книга
8. «

   Один монах сказал: — Тот, кто живет мирской жизнью, не замечает своих грехов из-за сутолоки повседневных дел. Если же он заживет тихой жизнью отшельника в пустыне, его душа будет созерцать Бога и он очистится от грехов.

   Один монах сказал: — Тот, кто живет мирской жизнью, не замечает своих грехов из-за сутолоки повседневных дел. Если же он заживет тихой жизнью отшельника в пустыне, его душа будет созерцать Бога и он очистится от грехов.

   — Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей) · книга
9. «

   Не закон является производным от преступления, но преступление есть производное от закона. Не предписание есть результат греха, а грех — результат предписания. Разве вкусил бы Адам плод с древа, если бы Господь ему этого не запретил? Вначале был запрет — то есть закон, а потом грех.

   Не закон является производным от преступления, но преступление есть производное от закона. Не предписание есть результат греха, а грех — результат предписания. Разве вкусил бы Адам плод с древа, если бы Господь ему этого не запретил? Вначале был запрет — то есть закон, а потом грех.

   — Федерико Андахази · книга
10. «

    Я понял, нету смысла в игре, где каждый хочет стать королем, И что гордыня — это не грех, А ад, в который порознь идем, И что внутри любое тепло вмиг станет просто кладбищем льдин. И если дальше так и пошло, То лучше будь один.

    Я понял, нету смысла в игре, где каждый хочет стать королем, И что гордыня — это не грех, А ад, в который порознь идем, И что внутри любое тепло вмиг станет просто кладбищем льдин. И если дальше так и пошло, То лучше будь один.
11. «

    Никто не считает, что он грешит сверх или хотя бы в меру дозволенного.

    Никто не считает, что он грешит сверх или хотя бы в меру дозволенного.

    — Децим Юний Ювенал
12. «

    Согрешить легко. Так же легко, как войти в реку, когда по ней плывут деньги.

    Согрешить легко. Так же легко, как войти в реку, когда по ней плывут деньги.

    — Мусульманин · фильм
13. «

    — Наши лица не случайны, они несут следы всех наших грехов. — Господи! Чем же я так нагрешил?

    — Наши лица не случайны, они несут следы всех наших грехов. — Господи! Чем же я так нагрешил?

    — Хилари Мантел · книга
14. «

    Никто не имеет права прикрывать и оправдывать поступками других свои собственные грехи.

    Никто не имеет права прикрывать и оправдывать поступками других свои собственные грехи.
15. «

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...

    Грешим и каемся... Грешим и молимся... Клянемся лучше стать, да не становимся... Пороком-лезвием да по артерии ненужной святости в ночной мистерии...
16. «

    Многие пострадают за грехи одного.

    Многие пострадают за грехи одного.

    — Арбитр · игра
17. «

    Как тут попадёшь в рай, если пять из семи смертных грехов — это мои хобби?

    Как тут попадёшь в рай, если пять из семи смертных грехов — это мои хобби?
18. «

    Некоторые родились под солнцем, и потому принимают его свет и тепло, как данность. Но любовь, почтение и святость... Все эти прекрасные вещи зиждутся на крови и слезах грешников...

    Некоторые родились под солнцем, и потому принимают его свет и тепло, как данность. Но любовь, почтение и святость... Все эти прекрасные вещи зиждутся на крови и слезах грешников...

    — Виктория (Victoria) · игра
19. «

    Ты не пишешь, и я не пишу. Отношения? Так, символично. Ведь я очень грешна и прошу, Я молю – накажи меня лично.

    Ты не пишешь, и я не пишу. Отношения? Так, символично. Ведь я очень грешна и прошу, Я молю – накажи меня лично.
20. «

    Не Бог ли виноват, сотворив людей слабыми и не дав им сил для борьбы с грехом?

    Не Бог ли виноват, сотворив людей слабыми и не дав им сил для борьбы с грехом?

    — Валерий Брюсов · книга