32 лучших цитаты на тему «избегание»

Собрали 32 цитаты на тему «избегание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Рёдзи Кадзи · аниме
2. «

   Эх... Если бы все опасности путешествий можно было обойти. Это было бы прекрасно.

   Эх... Если бы все опасности путешествий можно было обойти. Это было бы прекрасно.

   — Дайнслейф · игра
3. «

   Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

   Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

   — Колин Гувер · книга
4. «

   Бытует расхожее мнение: если вас что-то волнует или вызывает тревогу, то просто не нужно обращать внимания. Не зацикливаться. Не касаться этой темы. Таким образом мы избегаем думать и говорить о старых травмах и невзгодах и обходим стороной сегодняшние неудобства и конфликты. Когда мы загоняем свою правду и свои истории в подполье, уже секретность становится и нашей травмой, и нашей тюрьмой. Боль при этом не уменьшается.

   Бытует расхожее мнение: если вас что-то волнует или вызывает тревогу, то просто не нужно обращать внимания. Не зацикливаться. Не касаться этой темы. Таким образом мы избегаем думать и говорить о старых травмах и невзгодах и обходим стороной сегодняшние неудобства и конфликты. Когда мы загоняем свою правду и свои истории в подполье, уже секретность становится и нашей травмой, и нашей тюрьмой. Боль при этом не уменьшается.

   — Эдит Ева Эгер · книга
5. «

   Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

   Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

   — Фредерик Бегбедер · книга
6. «

   — Неужели я стал настолько слаб? Я так не за что не выживу. Так я никогда вновь не увижу жены! — Нет. Это не слабость. Наоборот ростки силы. Ничего не чувствовать — все равно что от всего отводить глаза. Тот же, кто не бежит от своего сердца, по-настоящему силен.

   — Неужели я стал настолько слаб? Я так не за что не выживу. Так я никогда вновь не увижу жены! — Нет. Это не слабость. Наоборот ростки силы. Ничего не чувствовать — все равно что от всего отводить глаза. Тот же, кто не бежит от своего сердца, по-настоящему силен.

   — Габимару · аниме
7. «

   Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

   Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

   — Мисато Кацураги · аниме
8. «

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   — Альберт Сент-Дьёрди
9. «

   — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

   — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

   — Синдзи Икари · аниме
10. «

    Ты сбегаешь, чтоб не быть вдвоём А я на уши поднял район.

    Ты сбегаешь, чтоб не быть вдвоём А я на уши поднял район.
11. «

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    — Вирджиния Вулф · фильм
12. «

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    — Элио Перлман · фильм
13. «

    Знаешь, Малкольм, кажется, что как только ты понимаешь, что тебя любят, ты перестаёшь о них думать, и начинаешь думать только тогда, когда вот-вот их потеряешь.

    Знаешь, Малкольм, кажется, что как только ты понимаешь, что тебя любят, ты перестаёшь о них думать, и начинаешь думать только тогда, когда вот-вот их потеряешь.

    — Мари Джонс (девушка Малькольма) · фильм
14. «

    Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

    Если вы знаете, что могли бы спать дольше, но каждый вечер засиживаетесь допоздна, задумайтесь, чему вы говорите да вместо сна. Это же правило применимо к любой задаче, которой вы избегаете или которую откладываете — когда не удаётся найти в себе силы что-то сделать, попробуйте найти то, что делать не нужно.

    — Келли Макгонигал · книга
15. «

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    — Семён Франк · книга
16. «

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    Если я убегу, меня не будут уважать.

    — Синдзи Икари · аниме
17. «

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    — Фредрик Бакман · книга
18. «

    А для всего, что мы можем предусмотреть, действует общее правило: проще избегать проблем, чем их решать. Мудрость — в предусмотрительности.

    А для всего, что мы можем предусмотреть, действует общее правило: проще избегать проблем, чем их решать. Мудрость — в предусмотрительности.

    — Рольф Добелли · книга
19. «

    Уклоняться от привязанностей из страха потери — все равно что уклоняться от жизни.

    Уклоняться от привязанностей из страха потери — все равно что уклоняться от жизни.

    — Лайонел Шрайвер · книга
20. «

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    — Александр Аузан