462 цитаты по теме «молитва» без воды

Собрали 462 цитаты на тему «молитва» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Го‌споди небесе‌ и земли‌, помяни‌ мя гре‌шнаго раба‌ Твоего‌, сту‌днаго и нечи‌стаго, во Ца‌рствии Твое‌м. Ами‌нь.

   Го‌споди небесе‌ и земли‌, помяни‌ мя гре‌шнаго раба‌ Твоего‌, сту‌днаго и нечи‌стаго, во Ца‌рствии Твое‌м. Ами‌нь.

   — Иоанн Златоуст
2. «

   Молитва Иисусова — это пульс Тела Христова, Церкви. Эта молитва доносит наши просьбы до слуха Небесного Отца, низводит Бога на землю, претворяя землю в небо.

   Молитва Иисусова — это пульс Тела Христова, Церкви. Эта молитва доносит наши просьбы до слуха Небесного Отца, низводит Бога на землю, претворяя землю в небо.

   — Архимандрит Эмилиан (Вафидис)
3. «

   Оставь мольбы; нет смертному спасенья От бед, что предначертаны судьбой.

   Оставь мольбы; нет смертному спасенья От бед, что предначертаны судьбой.

   — Софокл · книга
4. «

   Господи! Дай моим рукам Твою нежность! Моему слову Твою доброту! Научи меня видеть. Просто – будь со мной рядом...

   Господи! Дай моим рукам Твою нежность! Моему слову Твою доброту! Научи меня видеть. Просто – будь со мной рядом...

   — Архимандрит Савва Мажуко
5. «

   Молитва — это не строки, прочитанные в книге. Даже если это священные книги псалмов. Молитва — это, главным образом, движение души.

   Молитва — это не строки, прочитанные в книге. Даже если это священные книги псалмов. Молитва — это, главным образом, движение души.

   — Архимандрит Андрей (Конанос) · книга
6. «

   Матушка Сепфора часто повторяла: «Господи, — ты моё сокровище, Ты — моё счастье, Ты — мой покой, Ты — моя жизнь вечная! Предаю себя в волю Твою. Сам со мной живи и Сам говори!»

   Матушка Сепфора часто повторяла: «Господи, — ты моё сокровище, Ты — моё счастье, Ты — мой покой, Ты — моя жизнь вечная! Предаю себя в волю Твою. Сам со мной живи и Сам говори!»

   — Старица Сепфора
7. «

   Чтобы не было плохих отношений в семье, нужно молиться...

   Чтобы не было плохих отношений в семье, нужно молиться...

   — Протоиерей Владимир Еремин
8. «

   Мы повторяем молитвы, которые носят имена великих духовных подвижников, и думаем, что Бог их слушает, что Он принимает во внимание их содержание, тогда как единственное, что важно для Бога, — это сердце того, кто произносит эти слова, воля говорящего, устремленная к исполнению Его воли.

   Мы повторяем молитвы, которые носят имена великих духовных подвижников, и думаем, что Бог их слушает, что Он принимает во внимание их содержание, тогда как единственное, что важно для Бога, — это сердце того, кто произносит эти слова, воля говорящего, устремленная к исполнению Его воли.

   — Антоний Сурожский
9. «

   Какая-то женщина пишет, мол, начала цепочку молитв за меня. Духовная пирамидальная схема. Будто против Господа можно выйти братвой. Окружить и позагонять Его. Тонкая грань между молитвой и наездом.

   Какая-то женщина пишет, мол, начала цепочку молитв за меня. Духовная пирамидальная схема. Будто против Господа можно выйти братвой. Окружить и позагонять Его. Тонкая грань между молитвой и наездом.

   — Чак Паланик · книга
10. «

    Еще молитву повторяют губы, а ум уже считает барыши.

    Еще молитву повторяют губы, а ум уже считает барыши.

    — Георгий Иванов
11. «

    Молюсь, потому что верю — верю, не потому что молюсь!

    Молюсь, потому что верю — верю, не потому что молюсь!
12. «

    Молитва — это надежда, соединенная с добровольным самоотречением.

    Молитва — это надежда, соединенная с добровольным самоотречением.

    — Лидия Тимошенко
13. «

    — ... если молитва все же помогала людям, то что же это за Бог, если он помогает лишь тем людям, которые его об этом просят или за которых просят другие люди? Получается, что Бог обращается с разными людьми по-разному, а разве не все мы — Божьи дети и все перед ним равны? — Да, это интересный вопрос. Возможно, концепция молитвы и заключается в ее парадоксе. Возможно, действительно нельзя молиться такому Богу, который ко всем относится одинаково. Возможно, в таком случае молитва и в самом деле становится чем-то лишним и неуместным. Если Бог любит всех одинаково, ему, вероятно, необязательно все время напоминать о том, что о людях надо заботиться? И в таком случае получается, что в молитвах нет никакой логики. — Я согласен, это сложный вопрос. И все-таки есть же еще вот какой аспект: а что, если дело вообще не в Боге? Что, если успех молитвы служит подтверждением гипотезы о силе мысли? Может ли мысль всерьез влиять на материальный мир? — Например, можно ли силой мысли гнуть ложки? — Да. (Смех.) Думаю, в каком-то смысле гнуть ложки — это приблизительно то же самое, что и молиться.

    — ... если молитва все же помогала людям, то что же это за Бог, если он помогает лишь тем людям, которые его об этом просят или за которых просят другие люди? Получается, что Бог обращается с разными людьми по-разному, а разве не все мы — Божьи дети и все перед ним равны? — Да, это интересный вопрос. Возможно, концепция молитвы и заключается в ее парадоксе. Возможно, действительно нельзя молиться такому Богу, который ко всем относится одинаково. Возможно, в таком случае молитва и в самом деле становится чем-то лишним и неуместным. Если Бог любит всех одинаково, ему, вероятно, необязательно все время напоминать о том, что о людях надо заботиться? И в таком случае получается, что в молитвах нет никакой логики. — Я согласен, это сложный вопрос. И все-таки есть же еще вот какой аспект: а что, если дело вообще не в Боге? Что, если успех молитвы служит подтверждением гипотезы о силе мысли? Может ли мысль всерьез влиять на материальный мир? — Например, можно ли силой мысли гнуть ложки? — Да. (Смех.) Думаю, в каком-то смысле гнуть ложки — это приблизительно то же самое, что и молиться.

    — Скарлетт Томас · книга
14. «

    Господи, даждь [дай] нам слух острый, внимательный, чтобы прислушиваться к голосу совести нашей, к Твоему голосу в нас, Господи!

    Господи, даждь [дай] нам слух острый, внимательный, чтобы прислушиваться к голосу совести нашей, к Твоему голосу в нас, Господи!

    — Антоний Сурожский
15. «

    — Люди такие хрупкие, а ведь недавно я не задумывался, насколько они хрупки. — Наверное, поэтому мы молимся. Когда в жизни случается что-то очень плохое, нужен кто-то сильнее тебя.

    — Люди такие хрупкие, а ведь недавно я не задумывался, насколько они хрупки. — Наверное, поэтому мы молимся. Когда в жизни случается что-то очень плохое, нужен кто-то сильнее тебя.

    — Кастиэль · сериал
16. «

    Не осуди раба своего. Несть человека безгрешного перед судом твоим, не разрешишь ли от всех грехов его. Да не будет суров твой приговор. Помощи у тебя молю и в руки твои, господь, предаю дух мой.

    Не осуди раба своего. Несть человека безгрешного перед судом твоим, не разрешишь ли от всех грехов его. Да не будет суров твой приговор. Помощи у тебя молю и в руки твои, господь, предаю дух мой.

    — Ярослав Гашек · книга
17. «

    Нет Имана у того, у кого нет молитвы.

    Нет Имана у того, у кого нет молитвы.

    — Абу ад-Дарда
18. «

    В жизни бывает, когда ты живешь вовсе не своими молитвами. Когда молитвы тех, кто любит тебя, для кого ты еще имеешь значение, восполняют всю твою беспомощность и немощь. По молитвам ближних мы избавляемся от бед, обретаем от Бога спасение, исцеляемся и воскресаем. Эти молитвы становятся крыльями, которые подымают твою израненную душу и не дают ей пасть вниз.

    В жизни бывает, когда ты живешь вовсе не своими молитвами. Когда молитвы тех, кто любит тебя, для кого ты еще имеешь значение, восполняют всю твою беспомощность и немощь. По молитвам ближних мы избавляемся от бед, обретаем от Бога спасение, исцеляемся и воскресаем. Эти молитвы становятся крыльями, которые подымают твою израненную душу и не дают ей пасть вниз.

    — Священник Валерий Духанин
19. «

    Господи, имя Тебе – Любовь, не отвержи мя, заблудшего человека.

    Господи, имя Тебе – Любовь, не отвержи мя, заблудшего человека.

    — Иоанн Кронштадтский
20. «

    Польза от чтения правила не в том, что ты просто читаешь всё, что положено. Важны настрой, решимость, желание прожить каждый день по-Божьи. Молитвенное правило не самоценно. Оно имеет ценность по плодам жизни в течение дня и по памяти Божией.

    Польза от чтения правила не в том, что ты просто читаешь всё, что положено. Важны настрой, решимость, желание прожить каждый день по-Божьи. Молитвенное правило не самоценно. Оно имеет ценность по плодам жизни в течение дня и по памяти Божией.

    — Протоиерей Андрей Ткачев · книга