494 цитаты «мораль» на каждый день

Собрали 494 цитаты на тему «мораль» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   В современном мире всё словно специально задумано так, чтобы превратить людей в толпу, то есть «деморализовать» или уничтожить их мораль через слияние с толпой. Деморализация напрямую ведет к потере смысла существования и, как следствие, к нравственной деградации.

   В современном мире всё словно специально задумано так, чтобы превратить людей в толпу, то есть «деморализовать» или уничтожить их мораль через слияние с толпой. Деморализация напрямую ведет к потере смысла существования и, как следствие, к нравственной деградации.

   — Дарио Салас Соммэр · книга
2. «

   Ходят слухи, что меня интересует моральная сторона политики. Упаси боже! Да разве я мистик?!

   Ходят слухи, что меня интересует моральная сторона политики. Упаси боже! Да разве я мистик?!

   — Станислав Ежи Лец · книга
3. «

   Мораль не существует сама по себе. Это призма, сквозь которую мы смотрим на мир, и она постоянно меняется.

   Мораль не существует сама по себе. Это призма, сквозь которую мы смотрим на мир, и она постоянно меняется.

   — Джесси Беринг · книга
4. «

   Мораль — это что-то по типу левостороннего движения.

   Мораль — это что-то по типу левостороннего движения.

   — Рюноскэ Акутагава · книга
5. «

   ... парадоксально, но именно там, где меньше всего морали в смысле культурного состояния, а не нравственной потуги, там чаще всего ищут моральные мотивы и только о них и говорят, поучают друг друга, все взывают к доверию, добру, духовности, любви и т. д. «Как же вы мне не доверяете?», «Как вы можете меня не любить?», «Ведь я — солдат, детище народа», «родная армия», «родная прокуратура» и пр. И никто не осмеливается называть вещи своими именами, ибо его тут же душат требованиями доверия, любви, единения в каком-то аморфном чувстве, любую попытку противостоять этому воспринимают как оскорбление святынь и моральных чувств советского человека.

   ... парадоксально, но именно там, где меньше всего морали в смысле культурного состояния, а не нравственной потуги, там чаще всего ищут моральные мотивы и только о них и говорят, поучают друг друга, все взывают к доверию, добру, духовности, любви и т. д. «Как же вы мне не доверяете?», «Как вы можете меня не любить?», «Ведь я — солдат, детище народа», «родная армия», «родная прокуратура» и пр. И никто не осмеливается называть вещи своими именами, ибо его тут же душат требованиями доверия, любви, единения в каком-то аморфном чувстве, любую попытку противостоять этому воспринимают как оскорбление святынь и моральных чувств советского человека.

   — Мераб Мамардашвили
6. «

   — Я глубоко убеждён, что никто не вправе указывать женщине, как ей стоит распоряжаться своим телом. Всё это мораль прошлого, а я стремлюсь к будущему. — Выходит, будущее, о котором вы мечтаете — аморально? — Женщина сама будет решать — кому должно достаться её тело. Её тело, её чувства... И если при полной свободе выбора, она всё же решит, что будет принадлежать одному единственному человеку — ну, по крайней мере это будет искренней, чем вся эта лживая мораль.

   — Я глубоко убеждён, что никто не вправе указывать женщине, как ей стоит распоряжаться своим телом. Всё это мораль прошлого, а я стремлюсь к будущему. — Выходит, будущее, о котором вы мечтаете — аморально? — Женщина сама будет решать — кому должно достаться её тело. Её тело, её чувства... И если при полной свободе выбора, она всё же решит, что будет принадлежать одному единственному человеку — ну, по крайней мере это будет искренней, чем вся эта лживая мораль.

   — Лев Давидович Троцкий · сериал
7. «

   — Знаешь ли, немецкий философ Фридрих Ницше считал, что мораль — это выдумка, используемая стадом посредственностей для того, чтобы сдерживать немногочисленных выдающихся личностей. — А вот это уже что-то.. — Также стоит отметить, что он умер от сифилиса.

   — Знаешь ли, немецкий философ Фридрих Ницше считал, что мораль — это выдумка, используемая стадом посредственностей для того, чтобы сдерживать немногочисленных выдающихся личностей. — А вот это уже что-то.. — Также стоит отметить, что он умер от сифилиса.

   — Шелдон Купер · сериал
8. «

   Но аскезу нужно отличать от морали. Через аскезу человек стремится к совершенству, через мораль же исполняет минимум.

   Но аскезу нужно отличать от морали. Через аскезу человек стремится к совершенству, через мораль же исполняет минимум.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
9. «

   Новую жизнь было решено начать с чистого листа. На первое место по значимости поставили строгое следование морали, созданной людьми ради собственного выживания. Её нормы стали считаться столь непреложными, что следование им стало синонимом самой человечности, принадлежности к человеческой расе.

   Новую жизнь было решено начать с чистого листа. На первое место по значимости поставили строгое следование морали, созданной людьми ради собственного выживания. Её нормы стали считаться столь непреложными, что следование им стало синонимом самой человечности, принадлежности к человеческой расе.

   — Руслан Плиев · книга
10. «

    Мораль строится от противоположного, иначе в ней не было бы смысла. Она строится на отрицании природы человека. И это смешно. Человек по природе эгоистичен. Это — нормально и по другому не будет. Но мораль проповедует отсутствие эгоизма. То есть то, чего нельзя добиться, оставаясь человеком. Мораль, созданная как инструмент управления обществом, чтобы оно не скатывалось к своему животному началу, начинает создавать противоречие, приводящее к внутреннему конфликту или самообману. Мы начинаем ценить в себе изначально «правильные» с точки зрения морали черты, не задумываясь над их природой, которая уходит в тот же эгоизм, мы начинаем бояться по сути своей не плохих вещей, таких, как осознание своей правоты. А на деле каждый человек считает, что он прав.

    Мораль строится от противоположного, иначе в ней не было бы смысла. Она строится на отрицании природы человека. И это смешно. Человек по природе эгоистичен. Это — нормально и по другому не будет. Но мораль проповедует отсутствие эгоизма. То есть то, чего нельзя добиться, оставаясь человеком. Мораль, созданная как инструмент управления обществом, чтобы оно не скатывалось к своему животному началу, начинает создавать противоречие, приводящее к внутреннему конфликту или самообману. Мы начинаем ценить в себе изначально «правильные» с точки зрения морали черты, не задумываясь над их природой, которая уходит в тот же эгоизм, мы начинаем бояться по сути своей не плохих вещей, таких, как осознание своей правоты. А на деле каждый человек считает, что он прав.

    — Аль Квотион · книга
11. «

    Моральную силу невозможно создать параграфами закона.

    Моральную силу невозможно создать параграфами закона.

    — Карл Маркс
12. «

    Человеческая мораль совершенствуется медленнее, чем развивается наука... Человечество духовно не созрело до того могущества, которым уже обладает. Люди никогда не создавали оружия, которое затем не использовали. Человек способен уничтожить мир. Человек давным-давно научился убивать.

    Человеческая мораль совершенствуется медленнее, чем развивается наука... Человечество духовно не созрело до того могущества, которым уже обладает. Люди никогда не создавали оружия, которое затем не использовали. Человек способен уничтожить мир. Человек давным-давно научился убивать.

    — Дэн Браун · книга
13. «

    Иногда мне кажется, что я хожу по огромной куче дерьма. Не люблю я слова вроде «мораль» и «справедливость». Слишком уж они напоминают то, что в сортире плавает...

    Иногда мне кажется, что я хожу по огромной куче дерьма. Не люблю я слова вроде «мораль» и «справедливость». Слишком уж они напоминают то, что в сортире плавает...

    — Мистер Чан · аниме
14. «

    Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью.

    Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью.

    — Бертран Рассел
15. «

    — Скажите пожалуйста, как вы считаете, такое обилие автомобилей приводит к улучшению или падению морали? — К улучшению. Например, резко сократилось... конокрадство.

    — Скажите пожалуйста, как вы считаете, такое обилие автомобилей приводит к улучшению или падению морали? — К улучшению. Например, резко сократилось... конокрадство.

    — Христофор Бонифатьевич Врунгель · фильм
16. «

    Моралистам? Безусловно, в агентстве ценят мораль. Но для меня Наоми особенная. Справедливость, мораль, эго... Она гораздо важнее, чем всё это. Ради Наоми я с удовольствием сожгу дотла этот мир.

    Моралистам? Безусловно, в агентстве ценят мораль. Но для меня Наоми особенная. Справедливость, мораль, эго... Она гораздо важнее, чем всё это. Ради Наоми я с удовольствием сожгу дотла этот мир.

    — Дзюнъитиро Танидзаки · аниме
17. «

    Минус сто грамм. Вот до чего вавилоны на голове доводят.

    Минус сто грамм. Вот до чего вавилоны на голове доводят.

    — Товарищ Дынин · фильм
18. «

    Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.

    Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.

    — Карл Маркс
19. «

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    — Теймураз Джафарли · книга
20. «

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    В «Очерке феноменологии права» (1943) А. Кожев трактует «антропогенный акт», сопутствующий готовности идти на предельный риск в становлении человека человеком, в качестве необходимого условия образования морали и права и идеи долга как такового. Рискующее отрицание собственной наличной животности в борьбе предполагает различие между сущим и должным. Должное же предполагает и такая базовая форма специфически человеческой деятельности, как труд.

    — Петр Георгиевич Щедровицкий