493 лучших мыслей на тему «мораль»

Собрали 493 цитаты на тему «мораль» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Общеизвестная мораль опирается на религиозные и идеологические принципы, и человек воспринимает её пассивно и автоматически. Это неминуемо ведет его к подавлению инстинктов и импульсов или к деструктивным эмоциям – таким, как чувство вины, если поступки человека противоречат морали. Подавление вредно и нежелательно, потому что со временем в подсознании человека образуется настоящий «дьявольский котел», поэтому сублимация инстинктов будет наилучшим решением.

   Общеизвестная мораль опирается на религиозные и идеологические принципы, и человек воспринимает её пассивно и автоматически. Это неминуемо ведет его к подавлению инстинктов и импульсов или к деструктивным эмоциям – таким, как чувство вины, если поступки человека противоречат морали. Подавление вредно и нежелательно, потому что со временем в подсознании человека образуется настоящий «дьявольский котел», поэтому сублимация инстинктов будет наилучшим решением.

   — Дарио Салас Соммэр · книга
2. «

   Мораль и политика слишком далеки друг от друга.

   Мораль и политика слишком далеки друг от друга.

   — Боб Дилан
3. «

   Ницше утверждает, что это признак слабости, если художник слишком занят моральной стороной своего искусства.

   Ницше утверждает, что это признак слабости, если художник слишком занят моральной стороной своего искусства.

   — Роберт Музиль · книга
4. «

   ... мораль удаляют как злокачественную опухоль, ненависть вливают как допинг, ненависть к призрачному врагу.

   ... мораль удаляют как злокачественную опухоль, ненависть вливают как допинг, ненависть к призрачному врагу.

   — Фридрих Дюрренматт · книга
5. «

   Остерегайтесь морально негодующих людей: им присуще жало трусливой, скрытой даже от них самих злобы.

   Остерегайтесь морально негодующих людей: им присуще жало трусливой, скрытой даже от них самих злобы.

   — Фридрих Вильгельм Ницше
6. «

   Мораль: побег от себя, это в финале всегда рваная срака.

   Мораль: побег от себя, это в финале всегда рваная срака.
7. «

   Не знаю, не знаю, бывают ли плохие ли хорошие люди или не бывает. Вот есть племя аборигенов, которое до сих пор ест людей. И не сказать ведь, что они плохие люди, и нет, они совсем не несчастные, нет, видите, веселые, смеются, танцуют. нет, они не несчастные, они не злые, они просто... голодные.

   Не знаю, не знаю, бывают ли плохие ли хорошие люди или не бывает. Вот есть племя аборигенов, которое до сих пор ест людей. И не сказать ведь, что они плохие люди, и нет, они совсем не несчастные, нет, видите, веселые, смеются, танцуют. нет, они не несчастные, они не злые, они просто... голодные.

   — Михаил Литвенник · книга
8. «

   У пьесы та же судьба, что и морализующих книг: они нравятся многим, но никого не исправляют.

   У пьесы та же судьба, что и морализующих книг: они нравятся многим, но никого не исправляют.

   — Нэнси Митфорд · книга
9. «

   Кстати, именно на этой стадии развития [подростковой] формируется мораль «отморозка». («Если я не могу сравняться с девчонками, я должен контролировать их морально».) Во многом это поощряется девичьими журналами и стилем мягкого порно, культивируемого в музыкальных видеоклипах, которые крутят по телеканалам. Посыл «смотри, но не трогай» представляется циничной насмешкой. Она и порождает сильный сексуальный заряд, замешанный на злости. Если к тому же у мальчика мало шансов общаться с реальными девочками, он начинает фантазировать о том, чтобы контролировать женский пол и доминировать над ним. Их отношение к женщинам и способность общаться с девочками на равных только ухудшаются.

   Кстати, именно на этой стадии развития [подростковой] формируется мораль «отморозка». («Если я не могу сравняться с девчонками, я должен контролировать их морально».) Во многом это поощряется девичьими журналами и стилем мягкого порно, культивируемого в музыкальных видеоклипах, которые крутят по телеканалам. Посыл «смотри, но не трогай» представляется циничной насмешкой. Она и порождает сильный сексуальный заряд, замешанный на злости. Если к тому же у мальчика мало шансов общаться с реальными девочками, он начинает фантазировать о том, чтобы контролировать женский пол и доминировать над ним. Их отношение к женщинам и способность общаться с девочками на равных только ухудшаются.

   — Стив Биддалф · книга
10. «

    Мораль есть глубоко личная и дорого обходящаяся владельцу роскошь.

    Мораль есть глубоко личная и дорого обходящаяся владельцу роскошь.

    — Генри Брукс Адамс
11. «

    Новую жизнь было решено начать с чистого листа. На первое место по значимости поставили строгое следование морали, созданной людьми ради собственного выживания. Её нормы стали считаться столь непреложными, что следование им стало синонимом самой человечности, принадлежности к человеческой расе.

    Новую жизнь было решено начать с чистого листа. На первое место по значимости поставили строгое следование морали, созданной людьми ради собственного выживания. Её нормы стали считаться столь непреложными, что следование им стало синонимом самой человечности, принадлежности к человеческой расе.

    — Руслан Плиев · книга
12. «

    У конфуцианцев мораль не замкнута в ограниченной сфере, не составляет с религией две противоположные сферы, как на Западе. Мораль у них обладает безграничным проникновением. Моральные действия имеют границы, но та реальность, на которой они основаны и благодаря которой являются таковыми, безгранична.

    У конфуцианцев мораль не замкнута в ограниченной сфере, не составляет с религией две противоположные сферы, как на Западе. Мораль у них обладает безграничным проникновением. Моральные действия имеют границы, но та реальность, на которой они основаны и благодаря которой являются таковыми, безгранична.

    — Леонид Сергеевич Васильев · книга
13. «

    Благотворительность и спокойная оплата налогов — это не совсем финансовый вопрос. В первую очередь это вопрос морали.

    Благотворительность и спокойная оплата налогов — это не совсем финансовый вопрос. В первую очередь это вопрос морали.

    — Рольф Добелли · книга
14. «

    Если бы мы научились принимать свои чувства без моральных суждений, наша жизнь была бы менее обременительной.

    Если бы мы научились принимать свои чувства без моральных суждений, наша жизнь была бы менее обременительной.

    — Александр Лоуэн · книга
15. «

    Ритуализм, обрядоверие есть условная символизация. Заветы Христа не реализуются, а символизуются. Христианская любовь и милосердие выражаются в условных знаках, а не в реальностях. <...> Символизм побеждает реализм в браке и семье. Брак в большинстве случаев есть символическое, а не реальное таинство, ибо реальное таинство связано с любовью. Отношения членов семьи между собою бывают условно-символическими, ритуальными, и сравнительно малую роль играет прорыв реальностей. Вся жизнь государства носит символический характер. <...> Вся моральная жизнь, кристаллизующаяся в нравах, основана на символике, а не на реальном преображении людей. Законническая мораль требует от людей выполнения условных символов, не имеющих обязательной реальной связи с их внутренней жизнью, с их духовностью. Исполнение долга носит символический характер. В общении людей нужно подавать друг другу знаки, которые могут совсем не соответствовать реальностям. Так называемые «добрые дела» могут носить знаковый символический характер. Милосердие может быть символическим, а не реальным. Так называемое лицемерие есть крайняя форма символизма, из которого исчезла всякая реальность.

    Ритуализм, обрядоверие есть условная символизация. Заветы Христа не реализуются, а символизуются. Христианская любовь и милосердие выражаются в условных знаках, а не в реальностях. <...> Символизм побеждает реализм в браке и семье. Брак в большинстве случаев есть символическое, а не реальное таинство, ибо реальное таинство связано с любовью. Отношения членов семьи между собою бывают условно-символическими, ритуальными, и сравнительно малую роль играет прорыв реальностей. Вся жизнь государства носит символический характер. <...> Вся моральная жизнь, кристаллизующаяся в нравах, основана на символике, а не на реальном преображении людей. Законническая мораль требует от людей выполнения условных символов, не имеющих обязательной реальной связи с их внутренней жизнью, с их духовностью. Исполнение долга носит символический характер. В общении людей нужно подавать друг другу знаки, которые могут совсем не соответствовать реальностям. Так называемые «добрые дела» могут носить знаковый символический характер. Милосердие может быть символическим, а не реальным. Так называемое лицемерие есть крайняя форма символизма, из которого исчезла всякая реальность.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
16. «

    Торговый представитель, секретарша и топ-менеджер идут обедать и находят античную лампу. Они потирают ее, и из нее появляется Джин. Он говорит: «Я исполню по одному желанию каждого из вас». «Я первая, я первая!», — говорит секретарша. «Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о чем». Пшш! Она исчезает. «Теперь я, теперь я», — говорит торговый представитель. «Я хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом пина колады и любовью всей моей жизни». Пшш! Он исчезает. «Теперь твоя очередь», — говорит Джин топ-менеджеру. «Я хочу, чтобы те двое вернулись в офис после обеда».

    Торговый представитель, секретарша и топ-менеджер идут обедать и находят античную лампу. Они потирают ее, и из нее появляется Джин. Он говорит: «Я исполню по одному желанию каждого из вас». «Я первая, я первая!», — говорит секретарша. «Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о чем». Пшш! Она исчезает. «Теперь я, теперь я», — говорит торговый представитель. «Я хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом пина колады и любовью всей моей жизни». Пшш! Он исчезает. «Теперь твоя очередь», — говорит Джин топ-менеджеру. «Я хочу, чтобы те двое вернулись в офис после обеда».
17. «

    Моралисты учат, что на этом свете добродетель — прямая дорога к счастью, а порок — к несчастью. Теория благотворная и утешительная, против которой можно сделать только одно возражение, а именно: она не соответствует истине.

    Моралисты учат, что на этом свете добродетель — прямая дорога к счастью, а порок — к несчастью. Теория благотворная и утешительная, против которой можно сделать только одно возражение, а именно: она не соответствует истине.

    — Генри Филдинг · книга
18. «

    Ублюдок, который пользуется учениками, чтобы что-то провернуть, не может быть учителем.

    Ублюдок, который пользуется учениками, чтобы что-то провернуть, не может быть учителем.
19. «

    Моралей столько же, сколько и культур, ни больше и ни меньше.

    Моралей столько же, сколько и культур, ни больше и ни меньше.

    — Освальд Шпенглер
20. «

    Мораль и честь семьи — вот принципы мои!

    Мораль и честь семьи — вот принципы мои!

    — Король Людовик XIII · фильм