325 глубоких цитат про «наказание»

Тема «наказание» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 325 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Нет худшего наказания для человека, чем остаться одному.

   Нет худшего наказания для человека, чем остаться одному.

   — Андрэ Нортон · книга
2. «

   Вот наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона.

   Вот наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона.

   — Бог · книга
3. «

   Лучше было бы, если бы всякое прегрешение влекло за собой верное и скорое наказание. В каре – очищение. Не «Прости нам грехи наши», а «Покарай нас за беззакония наши» – вот какой должна быть молитва человека справедливейшему богу.

   Лучше было бы, если бы всякое прегрешение влекло за собой верное и скорое наказание. В каре – очищение. Не «Прости нам грехи наши», а «Покарай нас за беззакония наши» – вот какой должна быть молитва человека справедливейшему богу.

   — Оскар Уайльд · книга
4. «

   Пусть Бог наказывает злых людей, мы должны учиться прощать.

   Пусть Бог наказывает злых людей, мы должны учиться прощать.

   — Эмили Бронте · книга
5. «

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.

   Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.

   — Альберт Эйнштейн
6. «

   Чем больше в семье детей, тем больше требуется розог.

   Чем больше в семье детей, тем больше требуется розог.

   — Ярослав Гашек · книга
7. «

   — Не забывай, принцесса-предательница, что никто, кроме меня, не отпустит тебе грехи. Придёт день — и твоё наказание будет в моих руках. — Дерзай. Только вот мои грехи — слишком тяжёлое бремя для детишек, вроде тебя.

   — Не забывай, принцесса-предательница, что никто, кроме меня, не отпустит тебе грехи. Придёт день — и твоё наказание будет в моих руках. — Дерзай. Только вот мои грехи — слишком тяжёлое бремя для детишек, вроде тебя.

   — Сэт (Seth the Unseen Assassin) · игра
8. «

   ... Наказание монетой иногда более действенно, чем обещание смертной казни.

   ... Наказание монетой иногда более действенно, чем обещание смертной казни.

   — Юлия Васильева · книга
9. «

   Может, с религиозной точки зрения и правильнее предотвращать зло, но с житейской — наказывать его куда интереснее!

   Может, с религиозной точки зрения и правильнее предотвращать зло, но с житейской — наказывать его куда интереснее!

   — Ольга Громыко · книга
10. «

    Нельзя ругать птицу за то, что она летает.

    Нельзя ругать птицу за то, что она летает.

    — Лилу · игра
11. «

    Возьмем же «око за око» и «подставь ланиту ударившему тебя». «Око за око» есть основание онтологической справедливости наказания. Без «око за око» — быстъ преступление и несть наказания. А «наказание» даже в упреке совести (и в нем сильнее, чем в физике) — оно есть и оно онтологично миру, то есть однопространственно и одновременно миру, в душе его лежит. И оттого, что оно так положено в мире; положено Отцом небесным, — Христова «ланита», в противоположность Отцовскому (как и везде) милосердию, — довела человечество до мук отчаяния, до мыслей о самоубийстве, или — до бесконечности обезобразила и охаотила мир. <...> Как и везде в Евангелии, при «пустяках» ланиты, делая пустое облегчение человеку, — Христос на самом деле невыносимо отяготил человеческую жизнь, усеял её «терниями и волчцами» колючек, чего-то рыхлого, чего — то несбыточного. На самом деле, «справедливость» и «наказание» есть то «обыкновенное» и то «нормальное» земного бытия человеческого, без чего это бытие потеряло бы уравновешенность. Это есть то ясное, простое и вечное, что именно характеризует «полноту» отца и его вечную основательность, — кончающую короткое коротким, — на место чего стали слезы, истерика и сантиментальность.

    Возьмем же «око за око» и «подставь ланиту ударившему тебя». «Око за око» есть основание онтологической справедливости наказания. Без «око за око» — быстъ преступление и несть наказания. А «наказание» даже в упреке совести (и в нем сильнее, чем в физике) — оно есть и оно онтологично миру, то есть однопространственно и одновременно миру, в душе его лежит. И оттого, что оно так положено в мире; положено Отцом небесным, — Христова «ланита», в противоположность Отцовскому (как и везде) милосердию, — довела человечество до мук отчаяния, до мыслей о самоубийстве, или — до бесконечности обезобразила и охаотила мир. <...> Как и везде в Евангелии, при «пустяках» ланиты, делая пустое облегчение человеку, — Христос на самом деле невыносимо отяготил человеческую жизнь, усеял её «терниями и волчцами» колючек, чего-то рыхлого, чего — то несбыточного. На самом деле, «справедливость» и «наказание» есть то «обыкновенное» и то «нормальное» земного бытия человеческого, без чего это бытие потеряло бы уравновешенность. Это есть то ясное, простое и вечное, что именно характеризует «полноту» отца и его вечную основательность, — кончающую короткое коротким, — на место чего стали слезы, истерика и сантиментальность.

    — Василий Розанов · книга
12. «

    Копы не должны наказывать, только обеспечивать наказание.

    Копы не должны наказывать, только обеспечивать наказание.

    — капитан Зои Андерсон · сериал
13. «

    Когда молодой Фрасибул, влюбленный в его [Писистрата, тирана Афинского] дочь, поцеловал ее при встрече и жена Писистрата очень на это рассердилась, Писистрат сказал: «Если наказывать тех, кто нас любит, то что же делать с теми, кто нас не любит?» — и выдал девушку за Фрасибула.

    Когда молодой Фрасибул, влюбленный в его [Писистрата, тирана Афинского] дочь, поцеловал ее при встрече и жена Писистрата очень на это рассердилась, Писистрат сказал: «Если наказывать тех, кто нас любит, то что же делать с теми, кто нас не любит?» — и выдал девушку за Фрасибула.

    — Писистрат
14. «

    Я был слаб. Вот почему я нуждался в тебе... Нуждался в ком-то, кто накажет меня за грехи...

    Я был слаб. Вот почему я нуждался в тебе... Нуждался в ком-то, кто накажет меня за грехи...

    — Джеймс Сандерленд · игра
15. «

    Быть может, я уже убил вас — своей ложью. Если так, то простите. Я все равно обречен попасть в ад — в такой, где не дают вина.

    Быть может, я уже убил вас — своей ложью. Если так, то простите. Я все равно обречен попасть в ад — в такой, где не дают вина.

    — Джордж Мартин · книга
16. «

    Руины. Человек, на протяжении своей жизни, то идет вверх, то спускается вниз, то останавливается. Также, как узор, который должен быть закончен. Когда путник подходит к руинам, то скатывается к плохому нраву. Так же как быть в самом низу для человека не хорошо, также и быть на самой вершине для человека нехорошо. Наши ноги в любой момент могут соскользнуть. Поэтому мы всегда должны молиться, чтобы не менялось состояние наших ног и наших сердец. Плохой нрав также может быть от раны. Тот, кто ранен, тот, у кого болит душа. И тот, кто хочет избавиться от этой боли. Самое большое зло — ранить сердце. Нельзя обижать сердце. Ты не можешь знать, что за тайны хранит раненое сердце. Если Земля крутится, а у тебя все плохо и ты не можешь понять причины, вспомни об уничтоженных и раненых тобой сердцах. Ты не знаешь, может быть в раненном тобой сердце спрятался Бог. Сердце — трон Бога.

    Руины. Человек, на протяжении своей жизни, то идет вверх, то спускается вниз, то останавливается. Также, как узор, который должен быть закончен. Когда путник подходит к руинам, то скатывается к плохому нраву. Так же как быть в самом низу для человека не хорошо, также и быть на самой вершине для человека нехорошо. Наши ноги в любой момент могут соскользнуть. Поэтому мы всегда должны молиться, чтобы не менялось состояние наших ног и наших сердец. Плохой нрав также может быть от раны. Тот, кто ранен, тот, у кого болит душа. И тот, кто хочет избавиться от этой боли. Самое большое зло — ранить сердце. Нельзя обижать сердце. Ты не можешь знать, что за тайны хранит раненое сердце. Если Земля крутится, а у тебя все плохо и ты не можешь понять причины, вспомни об уничтоженных и раненых тобой сердцах. Ты не знаешь, может быть в раненном тобой сердце спрятался Бог. Сердце — трон Бога.

    — Салих · сериал
17. «

    Увести его и поставить водочную клизму, похмеляться утром не давать!

    Увести его и поставить водочную клизму, похмеляться утром не давать!

    — Две сорванные башни (The Lord of the Rings: The Two Towers) · фильм
18. «

    И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, – и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

    И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь. Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба; множество садов ваших и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, – и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Амоса · книга
19. «

    Убила собственную мать? Ммм, неплохо. В девятый круг!

    Убила собственную мать? Ммм, неплохо. В девятый круг!

    — Привратник (Gatekepeer) · игра
20. «

    Ты не можешь убить десять бандитов, но ты можешь убить одного и заставить бояться девятерых! Ты не можешь защитить десять человек, но ты можешь защитить одного и дать надежду девятерым.

    Ты не можешь убить десять бандитов, но ты можешь убить одного и заставить бояться девятерых! Ты не можешь защитить десять человек, но ты можешь защитить одного и дать надежду девятерым.

    — Максим Владимирович Калинин · сериал