Подборка «насилие» — 238 цитат

Собрали 238 цитат на тему «насилие» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии.

   Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
2. «

   Хватит гонений, унижений и насилия. Иногда я с трудом заставляю себя подчиняться нормам, мне хочется избавиться от этого тяжкого груза. Если решиться, то я найду в себе силы, чтобы противостоять несправедливости и бороться за свою мечту. Будьте рядом, не оставляйте меня одного! Вы нужны мне, мы должны быть звеньями в одной цепочке.

   Хватит гонений, унижений и насилия. Иногда я с трудом заставляю себя подчиняться нормам, мне хочется избавиться от этого тяжкого груза. Если решиться, то я найду в себе силы, чтобы противостоять несправедливости и бороться за свою мечту. Будьте рядом, не оставляйте меня одного! Вы нужны мне, мы должны быть звеньями в одной цепочке.

   — Голос за кадром · сериал
3. «

   Меня отталкивают насилие и нетерпимость в любом их виде. Этим ничего не остановишь и ничего не добьешься. Революция должна совершаться в рассрочку. Это же полная, вопиющая бессмыслица – ненавидеть людей за то, что они живут, так сказать, не на нашей улице и болтают не на нашем наречии.

   Меня отталкивают насилие и нетерпимость в любом их виде. Этим ничего не остановишь и ничего не добьешься. Революция должна совершаться в рассрочку. Это же полная, вопиющая бессмыслица – ненавидеть людей за то, что они живут, так сказать, не на нашей улице и болтают не на нашем наречии.

   — Джеймс Джойс · книга
4. «

   Коренная причина насилия заключается в том, что человек одержим некой заведомо нереалистичной идеей, например о справедливости или нравственности. Такая одержимость обычно проистекает от привычки держаться двойственных оценок: плохое и хорошее, безобразное и красивое, безнравственное и нравственное.

   Коренная причина насилия заключается в том, что человек одержим некой заведомо нереалистичной идеей, например о справедливости или нравственности. Такая одержимость обычно проистекает от привычки держаться двойственных оценок: плохое и хорошее, безобразное и красивое, безнравственное и нравственное.

   — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
5. «

   — Мне нравятся АС/DC, — сменил тему Ли. — Если ты собрался кого-нибудь пристрелить, лучше всего это сделать, слушая их. — А как насчет Битлов? Тебе хочется пристрелить кого-нибудь, слушая их? Ли серьезно задумался, а затем сказал. — Себя.

   — Мне нравятся АС/DC, — сменил тему Ли. — Если ты собрался кого-нибудь пристрелить, лучше всего это сделать, слушая их. — А как насчет Битлов? Тебе хочется пристрелить кого-нибудь, слушая их? Ли серьезно задумался, а затем сказал. — Себя.

   — Джо Хилл · книга
6. «

   Преодолев веру в крайности двойственного восприятия, мы оставляем далеко позади все причины насилия и жестокости.

   Преодолев веру в крайности двойственного восприятия, мы оставляем далеко позади все причины насилия и жестокости.

   — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
7. «

   И закон, и права постепенно выхолащиваются — ведь даже гранит подвержен эрозии. Пятая из моих «Деклараций» указывает, как извращается закон. Это цикл столь же древний, как племенная рознь. Начинается он с невежества относительно Других. Невежество порождает страх. Страх порождает ненависть, а ненависть порождает насилие. Насилие подпитывает дальнейшее насилие, пока единственным законом не станет все, чего только ни пожелает самый сильный.

   И закон, и права постепенно выхолащиваются — ведь даже гранит подвержен эрозии. Пятая из моих «Деклараций» указывает, как извращается закон. Это цикл столь же древний, как племенная рознь. Начинается он с невежества относительно Других. Невежество порождает страх. Страх порождает ненависть, а ненависть порождает насилие. Насилие подпитывает дальнейшее насилие, пока единственным законом не станет все, чего только ни пожелает самый сильный.

   — Дэвид Митчелл · книга
8. «

   — Бог любит насилие. — Я не замечал. — Не смеши меня. Насилием все пропитано. И оно в нас. В наших жилах. Ведем войны, приносим жертвы, убиваем, грабим и рвем плоть наших братьев. А все потому, что Боже дал нам насилие, чтоб его же и прославлять. — Я думал, Бог дал нам мораль. — Чище морали, чем эта буря нет. Да и вообще морали нет. Главное вот что – кто из нас сильнее: я или ты. — Я против насилия. — Да хватит! Насилие у тебя в крови. Я это знаю, потому что и в моей оно есть. Если бы не было сдерживающего фактора в виде общества, и я бы мешал тебе утолить голод, ты бы раскроил мне череп камнем и сожрал мою плоть.

   — Бог любит насилие. — Я не замечал. — Не смеши меня. Насилием все пропитано. И оно в нас. В наших жилах. Ведем войны, приносим жертвы, убиваем, грабим и рвем плоть наших братьев. А все потому, что Боже дал нам насилие, чтоб его же и прославлять. — Я думал, Бог дал нам мораль. — Чище морали, чем эта буря нет. Да и вообще морали нет. Главное вот что – кто из нас сильнее: я или ты. — Я против насилия. — Да хватит! Насилие у тебя в крови. Я это знаю, потому что и в моей оно есть. Если бы не было сдерживающего фактора в виде общества, и я бы мешал тебе утолить голод, ты бы раскроил мне череп камнем и сожрал мою плоть.

   — Тедди Дэниэлс (Teddy Daniels) · фильм
9. «

   — Господа, прошу вас, насилием ничего не решить! — Зато как приятно!

   — Господа, прошу вас, насилием ничего не решить! — Зато как приятно!

   — Чёрный Плащ · мультфильм
10. «

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    Насилие и принуждение — то, что мешает и препятствует в чем-либо вопреки желанию и собственному решению.

    — Аристотель
11. «

    Насилием ничего нельзя добиться, независимо от того, к кому вы его применяете.

    Насилием ничего нельзя добиться, независимо от того, к кому вы его применяете.

    — Бернар Вербер · книга
12. «

    А сколько в истории было случаев, когда любовь проповедовали злые? И учили всех любви, и заставляли любить насильно, и убивали тех, кто не хочет любить или любит неправильно?

    А сколько в истории было случаев, когда любовь проповедовали злые? И учили всех любви, и заставляли любить насильно, и убивали тех, кто не хочет любить или любит неправильно?

    — Борис Акунин · книга
13. «

    — Помнишь ту женщину, в магазине? Ты не попыталась ей помочь. — Я же сказала. Это не наше дело. — Когда один человек обижает другого, разве это не наше дело? — Я понимаю, о чем ты говоришь, но что я могла сделать? — Если все будут так думать, то кто же тогда позаботиться о тех, кто не может постоять за себя сам? — Что я должна была делать? Это могло кончиться насилием. — Есть вещи пострашнее насилия. — И что же это? — Безразличие.

    — Помнишь ту женщину, в магазине? Ты не попыталась ей помочь. — Я же сказала. Это не наше дело. — Когда один человек обижает другого, разве это не наше дело? — Я понимаю, о чем ты говоришь, но что я могла сделать? — Если все будут так думать, то кто же тогда позаботиться о тех, кто не может постоять за себя сам? — Что я должна была делать? Это могло кончиться насилием. — Есть вещи пострашнее насилия. — И что же это? — Безразличие.

    — Генри · фильм
14. «

    С каждой отнятой жизнью мы становимся меньше. Вот чего многие просто не понимают. Да, надо прекращать насилие и убийства, но если прибегать для этого к насилию и убийствам, вы только ухудшаете положение.

    С каждой отнятой жизнью мы становимся меньше. Вот чего многие просто не понимают. Да, надо прекращать насилие и убийства, но если прибегать для этого к насилию и убийствам, вы только ухудшаете положение.

    — Чарльз де Линт · книга
15. «

    Верите или нет, но я презираю насилие. Наверное, потому, что оно неизящно. Оно тупое и непрошибаемо глупое.

    Верите или нет, но я презираю насилие. Наверное, потому, что оно неизящно. Оно тупое и непрошибаемо глупое.

    — Джоанн Харрис · книга
16. «

    — Если бы ты мог изменить что-нибудь одно в своей жизни, что бы ты изменил? <...> — Честно говоря, проще было бы изменить меня. — Всего одну вещь. — День, когда я открыл для себя насилие.

    — Если бы ты мог изменить что-нибудь одно в своей жизни, что бы ты изменил? <...> — Честно говоря, проще было бы изменить меня. — Всего одну вещь. — День, когда я открыл для себя насилие.

    — Стюарт Шотер · фильм
17. «

    — Ты не солдат, а врач. — Военный врач! А значит, могу переломать все кости, называя их по именам.

    — Ты не солдат, а врач. — Военный врач! А значит, могу переломать все кости, называя их по именам.

    — Доктор Джон Ватсон · фильм
18. «

    Со временем тело приспосабливается к хронической травме. Одним из последствий эмоционального ступора является то, что учителям, друзьям и другим людям сложнее понять, что ребенок находится в тревоге – более того, он и сам может этого не замечать. Отключая свои чувства и эмоции, он больше не реагирует на неприятности так, как должен – например, не предпринимает защитных мер.

    Со временем тело приспосабливается к хронической травме. Одним из последствий эмоционального ступора является то, что учителям, друзьям и другим людям сложнее понять, что ребенок находится в тревоге – более того, он и сам может этого не замечать. Отключая свои чувства и эмоции, он больше не реагирует на неприятности так, как должен – например, не предпринимает защитных мер.

    — Бессел ван дер Колк · книга
19. «

    Люди встречаются... Между людьми неизбежно случаются недоразумения, а недоразумения ведут к насилию... А из-за насилия люди многое теряют... Деньги... Чувства... Так грязно и беспорядочно теряют... И те, кто понес ущерб ненавидят тех, кто его причинил... И хотят убить обидчика. Иногда сами, а иногда те, что посообразительней находят исполнителя.

    Люди встречаются... Между людьми неизбежно случаются недоразумения, а недоразумения ведут к насилию... А из-за насилия люди многое теряют... Деньги... Чувства... Так грязно и беспорядочно теряют... И те, кто понес ущерб ненавидят тех, кто его причинил... И хотят убить обидчика. Иногда сами, а иногда те, что посообразительней находят исполнителя.

    — Бае Тай-Джин (Киллер)
20. «

    Насилие подобно пламени. Хватит одной искры, чтобы сжечь мосты доверия. Стоит пламени вспыхнуть, как оно уничтожит всё.

    Насилие подобно пламени. Хватит одной искры, чтобы сжечь мосты доверия. Стоит пламени вспыхнуть, как оно уничтожит всё.