368 афоризмов на тему «несправедливость»

Собрали 368 цитат на тему «несправедливость» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Порой мне кажется, что весь мир — сплошная ярость, несправедливость, насилие, стремление к смерти.

   Порой мне кажется, что весь мир — сплошная ярость, несправедливость, насилие, стремление к смерти.

   — Бернар Вербер · книга
2. «

   Гигантский шаг в направлении духовной зрелости — отказ защищать себя от несправедливых наговоров. Хотя бы потому, что такая «самозащита» разрушает спокойствие ума и духа.

   Гигантский шаг в направлении духовной зрелости — отказ защищать себя от несправедливых наговоров. Хотя бы потому, что такая «самозащита» разрушает спокойствие ума и духа.
3. «

   Я с детства видел бессмысленную жестокость и непонятную мне вражду людей, был поражён тяжестью труда одних и животным благополучием других...

   Я с детства видел бессмысленную жестокость и непонятную мне вражду людей, был поражён тяжестью труда одних и животным благополучием других...

   — Максим Горький
4. «

   Не верю, что это происходит со мной! Мне придётся провести остаток жизни на этом вонючем острове, питаясь здоровой пищей! Это же несправедливо! Другие живут в огромных золотых дворцах, наслаждаясь изобилием прекрасной еды и танцами живота, а я!..

   Не верю, что это происходит со мной! Мне придётся провести остаток жизни на этом вонючем острове, питаясь здоровой пищей! Это же несправедливо! Другие живут в огромных золотых дворцах, наслаждаясь изобилием прекрасной еды и танцами живота, а я!..

   — Гвиздо · мультфильм
5. «

   Предыдущие строки написаны во время воздержания, и в них много несправедливого.

   Предыдущие строки написаны во время воздержания, и в них много несправедливого.

   — Михаил Булгаков · книга
6. «

   Согласитесь, есть высшая несправедливость в том, что бессмертная душа волей судьбы вынуждена прозябать в смертном теле — вечная квинтэссенция в бренном флаконе, могучий храм на фундаменте из песка. Создатели мира обладали хорошим чувством юмора.

   Согласитесь, есть высшая несправедливость в том, что бессмертная душа волей судьбы вынуждена прозябать в смертном теле — вечная квинтэссенция в бренном флаконе, могучий храм на фундаменте из песка. Создатели мира обладали хорошим чувством юмора.

   — Генри Лайон Олди · книга
7. «

   Все в один голос твердят, что рассудительность и справедливость — нечто прекрасное, однако в то же время тягостное и трудное, отличаться же разнузданным и несправедливым приятно и легко и только из-за общего мнения и закона считается постыдным. Большей частью говорят, что несправедливые поступки целесообразнее справедливых: люди легко склоняются к тому, чтобы и в общественной жизни, и в частном быту считать счастливыми и уважать негодяев, если те богаты и вообще влиятельны, и ни во что не ставить и презирать каких-нибудь немощных бедняков, пусть даже и признавая, что они лучше богачей.

   Все в один голос твердят, что рассудительность и справедливость — нечто прекрасное, однако в то же время тягостное и трудное, отличаться же разнузданным и несправедливым приятно и легко и только из-за общего мнения и закона считается постыдным. Большей частью говорят, что несправедливые поступки целесообразнее справедливых: люди легко склоняются к тому, чтобы и в общественной жизни, и в частном быту считать счастливыми и уважать негодяев, если те богаты и вообще влиятельны, и ни во что не ставить и презирать каких-нибудь немощных бедняков, пусть даже и признавая, что они лучше богачей.

   — Платон · книга
8. «

   Саймон имел хороший дом — лакомый кусочек для них. Они обвинили его в измене. Любой хайлендер, чья собственность интересовала англичан, становился изменником, даже если не поддерживал Стюартов. Я, можно сказать, вышел сухим из воды. Саймон же не дожил до суда. Английская корона хотела прихватить все, по ее мнению, причитающееся ей.

   Саймон имел хороший дом — лакомый кусочек для них. Они обвинили его в измене. Любой хайлендер, чья собственность интересовала англичан, становился изменником, даже если не поддерживал Стюартов. Я, можно сказать, вышел сухим из воды. Саймон же не дожил до суда. Английская корона хотела прихватить все, по ее мнению, причитающееся ей.

   — Диана Гэблдон · книга
9. «

   Жил-был когда-то мальчик. Он жил в самой несправедливой стране на свете. Ею правили существа, которых по всем человеческим меркам следовало признать выродками. Чего, однако, не произошло.

   Жил-был когда-то мальчик. Он жил в самой несправедливой стране на свете. Ею правили существа, которых по всем человеческим меркам следовало признать выродками. Чего, однако, не произошло.

   — Иосиф Александрович Бродский · книга
10. «

    Я бы лучше вернулся к битве, чем получил такую скудную справедливость.

    Я бы лучше вернулся к битве, чем получил такую скудную справедливость.

    — ярл Борг · сериал
11. «

    Не будем утешаться беспристрастием судов, оно попирается самым грубым произволом.

    Не будем утешаться беспристрастием судов, оно попирается самым грубым произволом.

    — Николай Константинович Рерих · книга
12. «

    В мире многое устроено несправедливо и по-дурацки. Должно быть, это одна из причин, почему у меня проблемы.

    В мире многое устроено несправедливо и по-дурацки. Должно быть, это одна из причин, почему у меня проблемы.

    — Эрленд Лу · книга
13. «

    К несправедливости питай ненависть, благочестие блюди.

    К несправедливости питай ненависть, благочестие блюди.

    — Клеобул
14. «

    Да нет никакого правосудия. Стухла ваша система. Сгнила. Вкалываешь каждый день, как проклятый, жизнью рискуешь, доказуху на этих выродков собираешь, а их потом из залов суда выпускают. Нормально?!

    Да нет никакого правосудия. Стухла ваша система. Сгнила. Вкалываешь каждый день, как проклятый, жизнью рискуешь, доказуху на этих выродков собираешь, а их потом из залов суда выпускают. Нормально?!

    — Игорь Гром · фильм
15. «

    Одна лошадь, да еще старая и неумная, везет телегу: а дюжина молодцов и молодух сидят в телеге и орут песни.

    Одна лошадь, да еще старая и неумная, везет телегу: а дюжина молодцов и молодух сидят в телеге и орут песни.

    — Василий Розанов · книга
16. «

    Когда человек страдает от несправедливости, свидетели его страданий обречены страдать от стыда.

    Когда человек страдает от несправедливости, свидетели его страданий обречены страдать от стыда.

    — Дж. М. Кутзее · книга
17. «

    Трудно человеку примириться с несправедливостью и бессмысленностью выпадающих на его долю страданий. Человек может очень многое вынести, может вынести страдания, которые ему самому казались непереносимыми. Но труднее всего вынести бессмысленные страдания. Все существо человека возмущается против страданий бессмысленных и невыносимых. Слишком многие люди на земле считают свои страдания несправедливыми, не понимают, почему именно на их долю выпадают мучительные болезни, горькая нужда, неудачи, измены, почему им приходится страдать более, чем людям, которые не лучше их, даже много хуже. Объяснение человеческих несчастий первородным грехом ничего не объясняет, потому что обращено к «общему», а не к «частному». Более счастливые и удачливые, менее страдающие столь же поражены первородным грехом, как и несчастные и непомерно страдающие. Устанавливая пропорциональность между страданием и греховностью, мы уподобляемся утешителям Иова. Невозможно рационализировать человеческую судьбу. Такая рационализация принуждена все считать справедливым и, в сущности, отрицает существование зла. Задача, стоящая перед духовной жизнью, заключается совсем не в том, чтобы объяснить и оправдать страдания жизни, а в том, чтобы их просветлить и духовно пережить. Несение креста и означает духовно просветленное переживание страданий. Нужно нести свой крест жизни и облегчить несение креста другим людям, ближним.

    Трудно человеку примириться с несправедливостью и бессмысленностью выпадающих на его долю страданий. Человек может очень многое вынести, может вынести страдания, которые ему самому казались непереносимыми. Но труднее всего вынести бессмысленные страдания. Все существо человека возмущается против страданий бессмысленных и невыносимых. Слишком многие люди на земле считают свои страдания несправедливыми, не понимают, почему именно на их долю выпадают мучительные болезни, горькая нужда, неудачи, измены, почему им приходится страдать более, чем людям, которые не лучше их, даже много хуже. Объяснение человеческих несчастий первородным грехом ничего не объясняет, потому что обращено к «общему», а не к «частному». Более счастливые и удачливые, менее страдающие столь же поражены первородным грехом, как и несчастные и непомерно страдающие. Устанавливая пропорциональность между страданием и греховностью, мы уподобляемся утешителям Иова. Невозможно рационализировать человеческую судьбу. Такая рационализация принуждена все считать справедливым и, в сущности, отрицает существование зла. Задача, стоящая перед духовной жизнью, заключается совсем не в том, чтобы объяснить и оправдать страдания жизни, а в том, чтобы их просветлить и духовно пережить. Несение креста и означает духовно просветленное переживание страданий. Нужно нести свой крест жизни и облегчить несение креста другим людям, ближним.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
18. «

    Жизнь — несправедливая «сука», для одних — праздник, для других — вечная скука.

    Жизнь — несправедливая «сука», для одних — праздник, для других — вечная скука.
19. «

    0000716. Часто, чтобы быть несправедливым, достаточно бездействовать.

    0000716. Часто, чтобы быть несправедливым, достаточно бездействовать.
20. «

    Суд: место, где Иисус Христос и Иуда Искариот находились бы в равном положении, с небольшим перевесом в пользу Иуды.

    Суд: место, где Иисус Христос и Иуда Искариот находились бы в равном положении, с небольшим перевесом в пользу Иуды.

    — Генри Луис Менкен