91 лучших цитата на тему «покаяние»

Тема «покаяние» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 91 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Не говори: «сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.

   Не говори: «сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.

   — Ефрем Сирин
2. «

   — Добрый день. Я по поводу храма. — Чего? — Хули храм-то сразу? Бесит, когда на двух стульях пытаются усидеть... Убил — отмолил... Это же не так работает. Вы, вообще, Библию читали? Там ведь вся суть в покаянии, а вы только зря кирпичи переводите.

   — Добрый день. Я по поводу храма. — Чего? — Хули храм-то сразу? Бесит, когда на двух стульях пытаются усидеть... Убил — отмолил... Это же не так работает. Вы, вообще, Библию читали? Там ведь вся суть в покаянии, а вы только зря кирпичи переводите.

   — Сергей Яковлевич Вельзевульченко (Сатана) · сериал
3. «

   Парадоксально, но факт: для того, чтобы уметь по-настоящему праздновать, надо знать, что такое жертва, покаяние, пост.

   Парадоксально, но факт: для того, чтобы уметь по-настоящему праздновать, надо знать, что такое жертва, покаяние, пост.

   — Джеймс Бернстайн · книга
4. «

   я много начертила строк, я много строк начертыхала. и впредь пишу: «помилуй Бог.» впредь куролешу неустанно.

   я много начертила строк, я много строк начертыхала. и впредь пишу: «помилуй Бог.» впредь куролешу неустанно.

   — Надежда Жаглей · книга
5. «

   Ежели в душевных недостатках приемлется покаяние, смирением растворенное, то в телесных немощах покаяние и самоукорение еще более имеют место. Св. Лествичник приводит слова: «Не постихся, ни бдех, ни на земли возлегах, но смирихся, и спасе мя Господь». Начните, помолившись Богу, вкушать пищу в пост с елеем. Если же нужда потребует по нездоровью вашему и большего, то в виде лекарства можете употреблять и большее. Представьте со смирением немощь вашу Господеви, и силен Он устроить все во благое.

   Ежели в душевных недостатках приемлется покаяние, смирением растворенное, то в телесных немощах покаяние и самоукорение еще более имеют место. Св. Лествичник приводит слова: «Не постихся, ни бдех, ни на земли возлегах, но смирихся, и спасе мя Господь». Начните, помолившись Богу, вкушать пищу в пост с елеем. Если же нужда потребует по нездоровью вашему и большего, то в виде лекарства можете употреблять и большее. Представьте со смирением немощь вашу Господеви, и силен Он устроить все во благое.

   — Амвросий Оптинский
6. «

   Пример труда в разуме, возведшего делателя на высоту христианского совершенства низведением в глубину смирения, видим в подвиге блаженного Исидора Александрийского. Он был одним из сановников Александрии. Призванный милосердием Божиим к монашеской жизни, Исидор вступил в иноческое общежитие, бывшее невдалеке от Александрии, и предал себя в безусловное повиновение игумену обители, мужу, исполненному Святаго Духа. Игумен, усмотрев, что от высоты сана образовался в Исидоре нрав надменный и жесткий, вознамерился подействовать против душевного недуга возложением послушания трудного не столько для тела, сколько для больного сердца. Исидор, вступая в общежитие, объявил игумену, что он предает себя ему, как отдается железо в руки ковача. Игумен велел ему встать и постоянно стоять при вратах обители с тем, чтоб он каждому входящему и исходящему поклонялся в ноги и говорил: «Помолись о мне: я одержим бесом». Исидор оказал повиновение игумену как бы Ангел Богу. Пробыв семь лет в этом послушании и предузнав свою кончину из Божественного откровения, Исидор скончался радостно.

   Пример труда в разуме, возведшего делателя на высоту христианского совершенства низведением в глубину смирения, видим в подвиге блаженного Исидора Александрийского. Он был одним из сановников Александрии. Призванный милосердием Божиим к монашеской жизни, Исидор вступил в иноческое общежитие, бывшее невдалеке от Александрии, и предал себя в безусловное повиновение игумену обители, мужу, исполненному Святаго Духа. Игумен, усмотрев, что от высоты сана образовался в Исидоре нрав надменный и жесткий, вознамерился подействовать против душевного недуга возложением послушания трудного не столько для тела, сколько для больного сердца. Исидор, вступая в общежитие, объявил игумену, что он предает себя ему, как отдается железо в руки ковача. Игумен велел ему встать и постоянно стоять при вратах обители с тем, чтоб он каждому входящему и исходящему поклонялся в ноги и говорил: «Помолись о мне: я одержим бесом». Исидор оказал повиновение игумену как бы Ангел Богу. Пробыв семь лет в этом послушании и предузнав свою кончину из Божественного откровения, Исидор скончался радостно.

   — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
7. «

   Всегда слишком рано уходить.

   Всегда слишком рано уходить.
8. «

   Чувство покаяния и чувство вины — это то чувство, которое отличает человека от животного, а нравственного человека от безнравственного.

   Чувство покаяния и чувство вины — это то чувство, которое отличает человека от животного, а нравственного человека от безнравственного.

   — Эрнст Неизвестный
9. «

   — Бог покарал вас болезнью за вашу ложь. Вам придется во многом покаяться перед ним. — Я не боюсь ни смерти, ни наказания. Я выполнила свой долг перед богом и вскоре он воссоединит нас с Эдуардом. Но ваши глаза полны страха, что вы сами скажете Господу? Как вы объясните кровь на ваших руках?

   — Бог покарал вас болезнью за вашу ложь. Вам придется во многом покаяться перед ним. — Я не боюсь ни смерти, ни наказания. Я выполнила свой долг перед богом и вскоре он воссоединит нас с Эдуардом. Но ваши глаза полны страха, что вы сами скажете Господу? Как вы объясните кровь на ваших руках?

   — Маргарет Бофорт · сериал
10. «

    Когда вы молитесь за кого-либо, вы склонны изменять свое личное отношение к нему.

    Когда вы молитесь за кого-либо, вы склонны изменять свое личное отношение к нему.

    — Норман Винсент Пил
11. «

    Для грешников, которые умирают тотчас после покаяния, очищением служат молитвы Церкви и молящихся за них, а те, которые еще живы, сами должны очищаться исправлением жизни и милостынею, покрывающею грехи.

    Для грешников, которые умирают тотчас после покаяния, очищением служат молитвы Церкви и молящихся за них, а те, которые еще живы, сами должны очищаться исправлением жизни и милостынею, покрывающею грехи.

    — Амвросий Оптинский
12. «

    Нет тюрьмы хуже, чем строим мы из собственных страхов и покаяний.

    Нет тюрьмы хуже, чем строим мы из собственных страхов и покаяний.

    — Джон Хилл · сериал
13. «

    — Наконец-то ты показался. — Я... не горел желанием погибнуть... — Как и мои друзья! — Знаю. Из-за меня погибли многие в тот день. — Многие?! Ты даже не знаешь их имён! — Джейк Девенпорт, Дория Хим, Ральф Дибни, Элл Роштейн, Грант Эмерсон, Уилл Эверетт, Био де Косто, Ронни Рэймонд... Я знаю имена всех, кто умер той ночью. Все они были важны. И мне... мне придётся жить с осознанием того, что мир лишился этих людей! Но они [Барри, Циско и Кейтлин] ничего не сделали тебе! Хочешь наказать меня? Что ж, давай. Но, прошу, отпусти их! — Ты тоже умер той ночью. Ты просто этого не понимал.

    — Наконец-то ты показался. — Я... не горел желанием погибнуть... — Как и мои друзья! — Знаю. Из-за меня погибли многие в тот день. — Многие?! Ты даже не знаешь их имён! — Джейк Девенпорт, Дория Хим, Ральф Дибни, Элл Роштейн, Грант Эмерсон, Уилл Эверетт, Био де Косто, Ронни Рэймонд... Я знаю имена всех, кто умер той ночью. Все они были важны. И мне... мне придётся жить с осознанием того, что мир лишился этих людей! Но они [Барри, Циско и Кейтлин] ничего не сделали тебе! Хочешь наказать меня? Что ж, давай. Но, прошу, отпусти их! — Ты тоже умер той ночью. Ты просто этого не понимал.

    — Гаррисон Уэллс · сериал
14. «

    В этом-то и парадокс покаяния — чем ближе к свету, тем ярче заметны пятна, невидимые во мраке.

    В этом-то и парадокс покаяния — чем ближе к свету, тем ярче заметны пятна, невидимые во мраке.

    — Протоиерей Георгий Осипов
15. «

    Быть может, в то время, когда мы осуждаем нашего согрешившего ближнего, он давно в слезах и в сокрушении сердца раскаялся пред Богом и испросил у Него прощения. Быть может, осуждая ближнего, мы делаемся орудием клеветников, которых диавол научил говорить на ближнего ложь, чтобы посеять между христианами смуту и нестроение.

    Быть может, в то время, когда мы осуждаем нашего согрешившего ближнего, он давно в слезах и в сокрушении сердца раскаялся пред Богом и испросил у Него прощения. Быть может, осуждая ближнего, мы делаемся орудием клеветников, которых диавол научил говорить на ближнего ложь, чтобы посеять между христианами смуту и нестроение.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
16. «

    Покаяние — это вам не ай эм сорри.

    Покаяние — это вам не ай эм сорри.

    — Протоиерей Димитрий Смирнов
17. «

    Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.

    Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Соломона · книга
18. «

    Три степени для спасения, как сказано у св. Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши, каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.

    Три степени для спасения, как сказано у св. Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши, каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.

    — Амвросий Оптинский
19. «

    Когда грех действительно велик, нет потребности в покаянии.

    Когда грех действительно велик, нет потребности в покаянии.
20. «

    Го‌споди, в покая‌нии приими‌ мя.

    Го‌споди, в покая‌нии приими‌ мя.

    — Иоанн Златоуст