22 цитаты «политика» со смыслом» — что говорили умные люди

Собрали 22 цитаты на тему «политика» со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Зачем заниматься сейчас философской чепухой? Любой вопрос, если достаточно долго докапываться до сути, сводится к одному и тому же: «Почему это происходит?» Политика, религия и торговля сходятся в конце концов к одному: в чьих руках сила. Альянсы, картели, союзы лишь гоняются за миражами, пока речь не идет о власти. Все прочее – ерунда, как должно быть ясно любому мыслящему существу.

   Зачем заниматься сейчас философской чепухой? Любой вопрос, если достаточно долго докапываться до сути, сводится к одному и тому же: «Почему это происходит?» Политика, религия и торговля сходятся в конце концов к одному: в чьих руках сила. Альянсы, картели, союзы лишь гоняются за миражами, пока речь не идет о власти. Все прочее – ерунда, как должно быть ясно любому мыслящему существу.

   — Фрэнк Герберт · книга
2. «

   Руководитель – это слуга, а не господин и надсмотрщик. Помни об этом особенно тогда, когда тебя тянет в политику.

   Руководитель – это слуга, а не господин и надсмотрщик. Помни об этом особенно тогда, когда тебя тянет в политику.

   — Ян Будяшек · книга
3. «

   Коммунизм – соблазн, которым прельщают трудящихся, чтобы они взбунтовались, так же как крик о свободе и равенстве воодушевляет их на риск. В мире всегда были эксплуататоры и эксплуатируемые. И всегда будут. И так и должно быть, потому что огромная масса людей по самой своей природе рабы, они не способны собой управлять, и для их же блага им нужны хозяева.

   Коммунизм – соблазн, которым прельщают трудящихся, чтобы они взбунтовались, так же как крик о свободе и равенстве воодушевляет их на риск. В мире всегда были эксплуататоры и эксплуатируемые. И всегда будут. И так и должно быть, потому что огромная масса людей по самой своей природе рабы, они не способны собой управлять, и для их же блага им нужны хозяева.

   — Уильям Сомерсет Моэм · книга
4. «

   По Марксу, государство не могло бы ни возникнуть, ни держаться, если бы возможно было примирение классов.

   По Марксу, государство не могло бы ни возникнуть, ни держаться, если бы возможно было примирение классов.

   — Владимир Ильич Ленин · книга
5. «

   Промышленная политика как самостоятельный государственный инструмент управления окончательно оформилась только в индустриальном обществе. Она зиждется на вере в способность решения экономических и социальных задач за счет технико-технологических мероприятий, реализации инженерных решений.

   Промышленная политика как самостоятельный государственный инструмент управления окончательно оформилась только в индустриальном обществе. Она зиждется на вере в способность решения экономических и социальных задач за счет технико-технологических мероприятий, реализации инженерных решений.

   — Петр Георгиевич Щедровицкий
6. «

   Первая зарубочка. С нами никто ни о чем не собирается договариваться. И вторая зарубочка. А может ли в России состояться прорыв экономический, социальный прежде всего, в том состоянии политической и экономической элиты, или тех людей, которые себя таковыми считают, и которую сейчас мы наблюдаем? И сами дадите на это ответ. Мы были готовы к ситуации конкуренции с Западом, и мы ее в общем выигрывали. А вот готовы ли мы к конкуренции с Западом, когда целью будет полное разрушение и России, и Евразии в целом? Вот это меня гораздо больше пугает. И об этом нужно думать.

   Первая зарубочка. С нами никто ни о чем не собирается договариваться. И вторая зарубочка. А может ли в России состояться прорыв экономический, социальный прежде всего, в том состоянии политической и экономической элиты, или тех людей, которые себя таковыми считают, и которую сейчас мы наблюдаем? И сами дадите на это ответ. Мы были готовы к ситуации конкуренции с Западом, и мы ее в общем выигрывали. А вот готовы ли мы к конкуренции с Западом, когда целью будет полное разрушение и России, и Евразии в целом? Вот это меня гораздо больше пугает. И об этом нужно думать.

   — Дмитрий Геннадиевич Евстафьев
7. «

   Не доверяй сильным мира сего, ибо они — и их правительства — поимеют тебя, даже если наступит конец света.

   Не доверяй сильным мира сего, ибо они — и их правительства — поимеют тебя, даже если наступит конец света.

   — Стивен Кинг · книга
8. «

   Врать о чьей-то силе есть признаком лидерства; врать о чьих-то недостатках есть признаком политики.

   Врать о чьей-то силе есть признаком лидерства; врать о чьих-то недостатках есть признаком политики.

   — Майкл Доббс · книга
9. «

   Спасибо вам за то, что врали, Вы не жалея грязных слов. А то б мы так и не узнали, Что рядом столько дураков.

   Спасибо вам за то, что врали, Вы не жалея грязных слов. А то б мы так и не узнали, Что рядом столько дураков.
10. «

    Советы кричали, что государством может управлять любая кухарка, при этом Сталин обрубал головы каждому, кто осмеливался даже дыхнуть на его еще не выкованное железо. Гитлер кричал – один народ, один вождь, а одеяло власти ходило по рукам так, что треск стоял на весь Рейх. Тем не менее, только Гитлер и Сталин были титанами, все остальные политики скакали у них в ногах кучкой пигмеев, еще не решивших, то ли им сбиться в одну пигмейскую стайку, то ли выбрать себе титана.

    Советы кричали, что государством может управлять любая кухарка, при этом Сталин обрубал головы каждому, кто осмеливался даже дыхнуть на его еще не выкованное железо. Гитлер кричал – один народ, один вождь, а одеяло власти ходило по рукам так, что треск стоял на весь Рейх. Тем не менее, только Гитлер и Сталин были титанами, все остальные политики скакали у них в ногах кучкой пигмеев, еще не решивших, то ли им сбиться в одну пигмейскую стайку, то ли выбрать себе титана.

    — Франц Вертфоллен · книга
11. «

    На осколках прогнившей империи, Мы живём позабытые богом, В нас ни веры нет ни доверия, Потеряли мы к свету дорогу. Мы забыли, что может быть радостно, Мы не можем подняться с колен, Потеряли своё мы достоинство, Ничего мы не ждём…

    На осколках прогнившей империи, Мы живём позабытые богом, В нас ни веры нет ни доверия, Потеряли мы к свету дорогу. Мы забыли, что может быть радостно, Мы не можем подняться с колен, Потеряли своё мы достоинство, Ничего мы не ждём…
12. «

    Мы бы только добились новой дурацкой революции. А значит, снова погибли бы люди, и непрерывная цепь продолжит быть непрерывной. Нет, мне непонятна политика и повернутые на ней люди, клянусь. Отдать жизнь за ноты, написанные от руки, за альбом с детскими рисунками и за бога в своей грудной клетке, но никак не за жирного, потного упыря в отглаженном костюме. Тупая жажда какой-то победы. Про нее даже говорить лень, еще хуже раздумывать и взвешивать… … К чему эта победа.

    Мы бы только добились новой дурацкой революции. А значит, снова погибли бы люди, и непрерывная цепь продолжит быть непрерывной. Нет, мне непонятна политика и повернутые на ней люди, клянусь. Отдать жизнь за ноты, написанные от руки, за альбом с детскими рисунками и за бога в своей грудной клетке, но никак не за жирного, потного упыря в отглаженном костюме. Тупая жажда какой-то победы. Про нее даже говорить лень, еще хуже раздумывать и взвешивать… … К чему эта победа.

    — Мигель Грейс · книга
13. «

    Ни ты, ни я не хотим смерти. Ни ты, ни я не начинали убивать. Войну начали до нас. Другие. Те, кто в «Мерседесах» и в кабинетах. Они не видят крови. Они считают деньги. Им мало. Им не интересно, знает ли этот мир про тебя, или про меня. Им интересна только их сытая жизнь. Они на войну, как Наполеон, не отправятся. Они таких, как ты, на смерть пошлют. И ты пойдешь подвиг совершать. Из-за каких-то неопределенных идейных соображений.

    Ни ты, ни я не хотим смерти. Ни ты, ни я не начинали убивать. Войну начали до нас. Другие. Те, кто в «Мерседесах» и в кабинетах. Они не видят крови. Они считают деньги. Им мало. Им не интересно, знает ли этот мир про тебя, или про меня. Им интересна только их сытая жизнь. Они на войну, как Наполеон, не отправятся. Они таких, как ты, на смерть пошлют. И ты пойдешь подвиг совершать. Из-за каких-то неопределенных идейных соображений.

    — Юлия Руденко · книга
14. «

    Искусный политик — это не тот, кто старается создать благоприятные для себя обстоятельства, но тот, кто умеет примениться к любым.

    Искусный политик — это не тот, кто старается создать благоприятные для себя обстоятельства, но тот, кто умеет примениться к любым.

    — Жорж Санд · книга
15. «

    — Магистр Винду? Надо полагать, Генерал Гривус уничтожен. Вы пришли раньше, чем я ждал вас! — Именем Галактического Сената Республики... Вы арестованы, канцлер. — Вы угрожаете мне, магистр Винду? — Вашу участь решит Сенат. — Это я ваш Сенат! — Ещё нет. — Это измена, магистр!

    — Магистр Винду? Надо полагать, Генерал Гривус уничтожен. Вы пришли раньше, чем я ждал вас! — Именем Галактического Сената Республики... Вы арестованы, канцлер. — Вы угрожаете мне, магистр Винду? — Вашу участь решит Сенат. — Это я ваш Сенат! — Ещё нет. — Это измена, магистр!

    — Мэйс Винду · фильм
16. «

    Самая губительная ошибка, которая когда-либо была сделана в мире, — это отделение политической науки от нравственной.

    Самая губительная ошибка, которая когда-либо была сделана в мире, — это отделение политической науки от нравственной.

    — Перси Биши Шелли
17. «

    Традиционно считается, что политический гений – это тот, кто волю народа превращает в свою собственную. Однако все наоборот. Правильнее сказать, что политический гений – это тот, кто свою собственную волю превращает в волю народа. Или по крайней мере заставляет поверить, что такова воля народа. Поэтому политический гений должен быть и гениальным актером.

    Традиционно считается, что политический гений – это тот, кто волю народа превращает в свою собственную. Однако все наоборот. Правильнее сказать, что политический гений – это тот, кто свою собственную волю превращает в волю народа. Или по крайней мере заставляет поверить, что такова воля народа. Поэтому политический гений должен быть и гениальным актером.

    — Рюноскэ Акутагава · книга
18. «

    Изменения политического режима не могут служить оправданием вандализма.

    Изменения политического режима не могут служить оправданием вандализма.

    — Анджей Сапковский · книга
19. «

    Дворцы не могут быть в безопасности там, где несчастливы хижины.

    Дворцы не могут быть в безопасности там, где несчастливы хижины.

    — Бенджамин Дизраэли
20. «

    Изучая минувшее, можно предугадать будущее. История поможет мне распознать границы возможного: политик обязан знать, где кончается тропинка, ведущая его в пропасть...

    Изучая минувшее, можно предугадать будущее. История поможет мне распознать границы возможного: политик обязан знать, где кончается тропинка, ведущая его в пропасть...

    — Валентин Пикуль · книга