47 фраз, которые всё говорят о «пост»

Тема «пост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 47 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Покинув тайком королевский замок, Сиддхартха целых шесть лет вёл аскетическую жизнь. Он вёл её в течение шести лет, искупая невиданную роскошь, в которой жил в королевском замке. Сыну же плотника из Назарета хватило и сорокадневного поста.

   Покинув тайком королевский замок, Сиддхартха целых шесть лет вёл аскетическую жизнь. Он вёл её в течение шести лет, искупая невиданную роскошь, в которой жил в королевском замке. Сыну же плотника из Назарета хватило и сорокадневного поста.

   — Рюноскэ Акутагава · книга
2. «

   Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.

   Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.

   — Святитель Игнатий (Брянчанинов)
3. «

   Пост — хороший учитель: он показывает нам всю необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него искать, милости, помощи, спасения.

   Пост — хороший учитель: он показывает нам всю необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него искать, милости, помощи, спасения.

   — Иоанн Кронштадтский
4. «

   Дождём и снегом небо плачет, Привычной жизни суета. Воспринимаешь всё иначе Во дни великого поста.

   Дождём и снегом небо плачет, Привычной жизни суета. Воспринимаешь всё иначе Во дни великого поста.

   — Дмитрий Мизгулин
5. «

   Постом нельзя очистить преисполненную грязных намерений душу.

   Постом нельзя очистить преисполненную грязных намерений душу.

   — Махатма Ганди
6. «

   Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без которого дела нам не принесут пользы, а, более того, повредят, что на многих видим исполнившимся. Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете опасайтесь мысли, что добро делаете, которую старается враг приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить от Бога.

   Не забывайте о смирении, которое нужно сопрягать со всяким добрым делом, без которого дела нам не принесут пользы, а, более того, повредят, что на многих видим исполнившимся. Хотя вы поститесь, хотя молитесь или милостыню даете опасайтесь мысли, что добро делаете, которую старается враг приносить, дабы все плоды погубить и душу отщетить от Бога.

   — Макарий Оптинский
7. «

   Никакие посты нас не спасут. Там, на небе, УЗИ желудка делать не будут. Там будут делать УЗИ сердца. С собой возьмём только своё сердце и свою совесть.

   Никакие посты нас не спасут. Там, на небе, УЗИ желудка делать не будут. Там будут делать УЗИ сердца. С собой возьмём только своё сердце и свою совесть.

   — Иеродиакон Илиодор (Гайриянц)
8. «

   Не следует обращать внимание на замечания других касательно недостаточности твоих «подвигов» – на вкус и цвет товарищей нет. Постишься? А с какой целью? Бога ради. Помни: пост – обновление души.

   Не следует обращать внимание на замечания других касательно недостаточности твоих «подвигов» – на вкус и цвет товарищей нет. Постишься? А с какой целью? Бога ради. Помни: пост – обновление души.

   — Архимандрит Серафим (Розенберг)
9. «

   Поздравляю тебя, дочь моя, с Великим св. постом и призываю на тебя мир и Божие благословение. Я тебе осенью писал, но от тебя писем не было. Ныне еще пишу, желая преподать тебе Божие благословение и поздравить снаступлением св. постного времени. Относительно пищи, вероятно, у вас все время пост, ныне же да постятся и трезвятся о Господе души и сердца ваши, ибо истинный пост есть злых дел отчуждение (так сказано в одной стихире великопостной).

   Поздравляю тебя, дочь моя, с Великим св. постом и призываю на тебя мир и Божие благословение. Я тебе осенью писал, но от тебя писем не было. Ныне еще пишу, желая преподать тебе Божие благословение и поздравить снаступлением св. постного времени. Относительно пищи, вероятно, у вас все время пост, ныне же да постятся и трезвятся о Господе души и сердца ваши, ибо истинный пост есть злых дел отчуждение (так сказано в одной стихире великопостной).

   — Никон Оптинский
10. «

    С сегодняшнего дня пост наступает. Любое дело подвижническое чтобы исполнить – нужно попросить помощи Божией. Чтоб не было гордыни у нас: «Мы постимся». С помощью Божией! Вот и попросим Божьего благословения, чтобы Господь помог мирно нам попоститься до праздника Петра и Павла, поисповедоваться всем – поговеть, причаститься Святых Христовых Таин, пособороваться обязательно, по мере как там получится у кого когда, в какое время, и с Богом ожидать уже и преполовения лета – праздника первоверховных апостолов Петра и Павла во славу Божию! «И да победят и да посрамят диавола!» – читали в молитве на Пост. Со всеми и у каждого бывают искушения, дай, Бог, и мне грешному, и вам всем побеждать, особенно мысленную брань – так-то не согрешишь, но помыслами обязательно столько нагрешишь своими… Поняли, дети, с чем бороться нужно!? Дай, Господи, побороть все немощи человеческие во славу Божию!

    С сегодняшнего дня пост наступает. Любое дело подвижническое чтобы исполнить – нужно попросить помощи Божией. Чтоб не было гордыни у нас: «Мы постимся». С помощью Божией! Вот и попросим Божьего благословения, чтобы Господь помог мирно нам попоститься до праздника Петра и Павла, поисповедоваться всем – поговеть, причаститься Святых Христовых Таин, пособороваться обязательно, по мере как там получится у кого когда, в какое время, и с Богом ожидать уже и преполовения лета – праздника первоверховных апостолов Петра и Павла во славу Божию! «И да победят и да посрамят диавола!» – читали в молитве на Пост. Со всеми и у каждого бывают искушения, дай, Бог, и мне грешному, и вам всем побеждать, особенно мысленную брань – так-то не согрешишь, но помыслами обязательно столько нагрешишь своими… Поняли, дети, с чем бороться нужно!? Дай, Господи, побороть все немощи человеческие во славу Божию!

    — Зосима (Сокур)
11. «

    Если бы в посте всё дело было бы в еде, то святыми были бы коровы.

    Если бы в посте всё дело было бы в еде, то святыми были бы коровы.

    — Иоанн Дамаскин
12. «

    Поститься — большая ошибка. Особенно на пустой желудок.

    Поститься — большая ошибка. Особенно на пустой желудок.

    — Вуди Аллен
13. «

    Кто наполняет чрево и обещается быть целомудренным, тот подобен утверждающему, что соломою остановит действие огня. Как невозможно соломою удержать стремительность разливающегося огня, так невозможно пресыщением остановить жгучее стремление непотребства.

    Кто наполняет чрево и обещается быть целомудренным, тот подобен утверждающему, что соломою остановит действие огня. Как невозможно соломою удержать стремительность разливающегося огня, так невозможно пресыщением остановить жгучее стремление непотребства.

    — Нил Синайский (Постник)
14. «

    Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

    Помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха.

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
15. «

    Мы не только в пище должны соблюдать меру, но удерживаться и от всякого другого греха, чтобы, как постимся чревом, поститься нам и языком, удерживаясь от клеветы, от лжи, от празднословия, от уничижения, от гнева и, одним словом, от всякого греха, совершаемого языком. Также нужно поститься и глазами, то есть не смотреть на суетные или срамные вещи, не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и недобро. Также и руки, и ноги следует удерживать от всякого злого дела. Постясь таким образом, удаляясь от всякого греха, совершаемого всеми нашими чувствами, мы достигнем святого дня Воскресения.

    Мы не только в пище должны соблюдать меру, но удерживаться и от всякого другого греха, чтобы, как постимся чревом, поститься нам и языком, удерживаясь от клеветы, от лжи, от празднословия, от уничижения, от гнева и, одним словом, от всякого греха, совершаемого языком. Также нужно поститься и глазами, то есть не смотреть на суетные или срамные вещи, не давать глазам свободы, ни на кого не смотреть бесстыдно и недобро. Также и руки, и ноги следует удерживать от всякого злого дела. Постясь таким образом, удаляясь от всякого греха, совершаемого всеми нашими чувствами, мы достигнем святого дня Воскресения.

    — Авва Дорофей
16. «

    Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

    Откуда в нас страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли все грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и – пал. Таким образом, превозношение или гордость есть душепагубная страсть человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

    — Иоанн Кронштадтский · книга
17. «

    Парадоксально, но факт: для того, чтобы уметь по-настоящему праздновать, надо знать, что такое жертва, покаяние, пост.

    Парадоксально, но факт: для того, чтобы уметь по-настоящему праздновать, надо знать, что такое жертва, покаяние, пост.

    — Джеймс Бернстайн · книга
18. «

    Каждый поступок имеет цену и награду: познав и то, и другое, становишься реалистом, и можешь отвечать за свои поступки.

    Каждый поступок имеет цену и награду: познав и то, и другое, становишься реалистом, и можешь отвечать за свои поступки.

    — Сократ · фильм
19. «

    Все вы одинаковые. Вы считаете, что пост заставляет больше думать о Боге, тогда как любой человек, умеющий готовить, сразу вам скажет: любой пост заставляет человека думать только о еде.

    Все вы одинаковые. Вы считаете, что пост заставляет больше думать о Боге, тогда как любой человек, умеющий готовить, сразу вам скажет: любой пост заставляет человека думать только о еде.

    — Джоанн Харрис · книга
20. «

    Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своего сердце. Осознать, что мешает нам, прежде всего, обожествление своего «я». Жалобы, обида и недовольство ближними – это духовная болезнь… Мы должны найти Христа – тогда обретём и себя самих. Нельзя забывать что человек бессмертен и жизнь его не кончается никогда. Душа человека должна вкусить благодати Святого Духа, это для неё жизненная необходимость. Очень жаль, что многие современные люди не желают стяжать Божественную благотать.

    Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своего сердце. Осознать, что мешает нам, прежде всего, обожествление своего «я». Жалобы, обида и недовольство ближними – это духовная болезнь… Мы должны найти Христа – тогда обретём и себя самих. Нельзя забывать что человек бессмертен и жизнь его не кончается никогда. Душа человека должна вкусить благодати Святого Духа, это для неё жизненная необходимость. Очень жаль, что многие современные люди не желают стяжать Божественную благотать.

    — Архимандрит Ефрем Ватопедский