144 цитаты про «предрассудки» для вдохновения

Собрали 144 цитаты на тему «предрассудки» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Хотя вечные истины самоочевидны, людьми они воспринимаются по-разному в силу либо предрассудков, либо отсутствия стремления понять, либо узости мышления.

   Хотя вечные истины самоочевидны, людьми они воспринимаются по-разному в силу либо предрассудков, либо отсутствия стремления понять, либо узости мышления.

   — Рене Декарт · книга
2. «

   Люди — очень злые существа. Может быть, это предрассудок, но они сами полны предрассудков.

   Люди — очень злые существа. Может быть, это предрассудок, но они сами полны предрассудков.

   — Лиза Джейн Смит · книга
3. «

   Настоящая свобода — это свобода от собственных предрассудков.

   Настоящая свобода — это свобода от собственных предрассудков.
4. «

   — Вас, кажется, наградили Орденом Креста ВМС, да? Могу я узнать, за что? Это как раз относится к нашей теме. — Я получил его за то, что вынес 140-фунтового мужика из горящего танка. — Стало быть, если один мужик спасает другого, то он герой. А если он пытается спасти женщину, то он слабак.

   — Вас, кажется, наградили Орденом Креста ВМС, да? Могу я узнать, за что? Это как раз относится к нашей теме. — Я получил его за то, что вынес 140-фунтового мужика из горящего танка. — Стало быть, если один мужик спасает другого, то он герой. А если он пытается спасти женщину, то он слабак.

   — Джордан О'Нил · фильм
5. «

   Долой предрассудки! Женщина — она тоже человек!

   Долой предрассудки! Женщина — она тоже человек!

   — Фёдор Иванович Сухов · фильм
6. «

   Человеческие объединения, их смысл определены лишь одной главной целью, — завоевать людям право быть разными, особыми, по-своему, по-отдельному чувствовать, думать, жить на свете. Чтобы завоевать это право, или отстоять его, или расширить, люди объединяются. И тут рождается ужасный, но могучий предрассудок, что в таком объединении во имя расы, Бога, партии, государства — смысл жизни, а не средство. Нет, нет, нет! В человеке, в его скромной особенности, в его праве на эту особенность — единственный, истинный и вечный смысл борьбы за жизнь.

   Человеческие объединения, их смысл определены лишь одной главной целью, — завоевать людям право быть разными, особыми, по-своему, по-отдельному чувствовать, думать, жить на свете. Чтобы завоевать это право, или отстоять его, или расширить, люди объединяются. И тут рождается ужасный, но могучий предрассудок, что в таком объединении во имя расы, Бога, партии, государства — смысл жизни, а не средство. Нет, нет, нет! В человеке, в его скромной особенности, в его праве на эту особенность — единственный, истинный и вечный смысл борьбы за жизнь.

   — Василий Гроссман · книга
7. «

   Лучше позволить людям действовать исходя из их собственных предрассудков. Обычно такая тактика приносила свои плоды, позволяя составить собственное впечатление о человеке и ситуации.

   Лучше позволить людям действовать исходя из их собственных предрассудков. Обычно такая тактика приносила свои плоды, позволяя составить собственное впечатление о человеке и ситуации.

   — Хелена Турстен · книга
8. «

   Истина рождается ересью, а умирает предрассудком.

   Истина рождается ересью, а умирает предрассудком.

   — Георг Гегель
9. «

   Только в целостном научно-философском мировоззрении заключена свобода общества от предрассудков.

   Только в целостном научно-философском мировоззрении заключена свобода общества от предрассудков.
10. «

    Вот снова, величавый и свободный, подняв высоко гордую главу, он медленно, но твердыми шагами идет по праху старых предрассудков, один в седом тумане заблуждений, за ним — пыль прошлого тяжелой тучей, а впереди — стоит толпа загадок, бесстрастно ожидающих его. Они бесчисленны, как звезды в бездне неба, и Человеку нет конца пути!

    Вот снова, величавый и свободный, подняв высоко гордую главу, он медленно, но твердыми шагами идет по праху старых предрассудков, один в седом тумане заблуждений, за ним — пыль прошлого тяжелой тучей, а впереди — стоит толпа загадок, бесстрастно ожидающих его. Они бесчисленны, как звезды в бездне неба, и Человеку нет конца пути!

    — Максим Горький · книга
11. «

    Да, когда оглядываюсь назад, вижу, что в моей жизни случались периоды тревоги и внутренних переживаний, которые в конечном счете ничего не дают. Но человек взрослеет, и я никогда не придавал им особого значения, также, как не надеялся получить актерский приз «Открытие года», и не верил предрассудкам, что театральному актеру не гоже появляться в телевизионных проектах.

    Да, когда оглядываюсь назад, вижу, что в моей жизни случались периоды тревоги и внутренних переживаний, которые в конечном счете ничего не дают. Но человек взрослеет, и я никогда не придавал им особого значения, также, как не надеялся получить актерский приз «Открытие года», и не верил предрассудкам, что театральному актеру не гоже появляться в телевизионных проектах.

    — Бенхамин Викунья
12. «

    В дзэне такой подход к постижению нового называется «пустой чашей». Однажды в ХIХ веке профессор из одного университета пришел в гости к знаменитому учителю школы дзэн по имени Нанин. Профессор пришел, чтобы расспросить мудреца о дзэне, но так получилось, что в ходе разговора больше говорил, чем слушал. Нанин стал наливать профессору чай, пока он не полился через край на стол. — Что вы делаете? — воскликнул профессор. — Твое сознание наполнено подобно этой чашке, — ответил учитель — Перед тем как научить тебя чему-нибудь, тебе придется ее опустошить. Опустошая чашку, мы соглашаемся отказаться от предрассудков, которые станут нам помехой на пути постижения нового. <...> Опустошите чашку и оставьте ее пустой. Когда вам покажется, что вы уже все знаете и учиться больше нечему, знайте — вы свернули с пути. Сознание новичка есть сознание, полное мудрости.

    В дзэне такой подход к постижению нового называется «пустой чашей». Однажды в ХIХ веке профессор из одного университета пришел в гости к знаменитому учителю школы дзэн по имени Нанин. Профессор пришел, чтобы расспросить мудреца о дзэне, но так получилось, что в ходе разговора больше говорил, чем слушал. Нанин стал наливать профессору чай, пока он не полился через край на стол. — Что вы делаете? — воскликнул профессор. — Твое сознание наполнено подобно этой чашке, — ответил учитель — Перед тем как научить тебя чему-нибудь, тебе придется ее опустошить. Опустошая чашку, мы соглашаемся отказаться от предрассудков, которые станут нам помехой на пути постижения нового. <...> Опустошите чашку и оставьте ее пустой. Когда вам покажется, что вы уже все знаете и учиться больше нечему, знайте — вы свернули с пути. Сознание новичка есть сознание, полное мудрости.

    — Филип Судо · книга
13. «

    Мы все еще очень недалеко ушли от наших предков, бродивших по саванне. Наши взгляды полны предрассудков даже сегодня (я бы сказал — особенно сегодня). Точно так же, как когда-то некий первобытный человек почесал нос, увидел, что пошел дождь, и придумал замысловатый метод чесания носа для «вызывания» долгожданных осадков, мы связываем экономическое процветание с понижением ставки Федеральной резервной системой или успех компании с появлением «у руля» ее нового президента. Книжные полки полны автобиографиями успешных мужчин и женщин, излагающих собственные версии достижения вершины (есть выражение «в нужное время и нужном месте», ослабляющее эффект любого их заявления). Этой путанице подвержены люди самых разных взглядов: преподаватель литературы придает глубокое значение совершенно случайным проявлениям художественного стиля, а экономист с гордостью обнаруживает «закономерности» и «аномалии» в данных, сформированных случайным образом.

    Мы все еще очень недалеко ушли от наших предков, бродивших по саванне. Наши взгляды полны предрассудков даже сегодня (я бы сказал — особенно сегодня). Точно так же, как когда-то некий первобытный человек почесал нос, увидел, что пошел дождь, и придумал замысловатый метод чесания носа для «вызывания» долгожданных осадков, мы связываем экономическое процветание с понижением ставки Федеральной резервной системой или успех компании с появлением «у руля» ее нового президента. Книжные полки полны автобиографиями успешных мужчин и женщин, излагающих собственные версии достижения вершины (есть выражение «в нужное время и нужном месте», ослабляющее эффект любого их заявления). Этой путанице подвержены люди самых разных взглядов: преподаватель литературы придает глубокое значение совершенно случайным проявлениям художественного стиля, а экономист с гордостью обнаруживает «закономерности» и «аномалии» в данных, сформированных случайным образом.

    — Нассим Николас Талеб · книга
14. «

    Каждая религиозная иерархия точно укажет вам, кто вы: католик, протестант, иудей или атеист. А каждое государство точно обозначит вашу национальную принадлежность, будь вы американец, русский или турок. Ну-ка предъявите паспорт! А бесчисленные мелкие, цементирующие общество структуры четко и мгновенно укажут, кто вы по профессии, политическим пристрастиям, социальной принадлежности и пр.

    Каждая религиозная иерархия точно укажет вам, кто вы: католик, протестант, иудей или атеист. А каждое государство точно обозначит вашу национальную принадлежность, будь вы американец, русский или турок. Ну-ка предъявите паспорт! А бесчисленные мелкие, цементирующие общество структуры четко и мгновенно укажут, кто вы по профессии, политическим пристрастиям, социальной принадлежности и пр.

    — Тимоти Лири · книга
15. «

    Как легко ошибиться, если судишь других по себе.

    Как легко ошибиться, если судишь других по себе.

    — Александр Дюма · книга
16. «

    Люди называют меня бунтаркой, но я просто живу своей жизнью и делаю то, что я хочу делать. Иногда люди называют это бунтом, особенно, когда ты женщина.

    Люди называют меня бунтаркой, но я просто живу своей жизнью и делаю то, что я хочу делать. Иногда люди называют это бунтом, особенно, когда ты женщина.

    — Джоан Джетт
17. «

    Правильное чувство вины мешает нам совершать вредные антисоциальные поступки. Такое чувство вины необходимо, чтобы наше общество могло существовать. Однако чувство вины, которое испытывают многие женщины, покидая мизогинные отношения, не имеет никакого отношения к «преступлениям против общества». Большая часть этого чувства вины проистекает из ошибочного убеждения в ответственности за поступки других людей, острой потребности в чужом одобрении, и готовности жертвовать собой. В этом случае вина становится тяжелыми психологическими кандалами, которые служат исключительно тому, чтобы ослабить способность женщины покинуть разрушительные отношения и начать заботиться о себе.

    Правильное чувство вины мешает нам совершать вредные антисоциальные поступки. Такое чувство вины необходимо, чтобы наше общество могло существовать. Однако чувство вины, которое испытывают многие женщины, покидая мизогинные отношения, не имеет никакого отношения к «преступлениям против общества». Большая часть этого чувства вины проистекает из ошибочного убеждения в ответственности за поступки других людей, острой потребности в чужом одобрении, и готовности жертвовать собой. В этом случае вина становится тяжелыми психологическими кандалами, которые служат исключительно тому, чтобы ослабить способность женщины покинуть разрушительные отношения и начать заботиться о себе.

    — Сьюзан Форвард · книга
18. «

    Ты можешь и должна побеждать свои предрассудки только сама. Все мы от них не свободны. И часто, воображая, что выполняем самый священный долг перед жизнью, так себя закрепощаем, что не имеем даже времени в полном внимании, при полной освобожденности помыслить о величии и истинной мудрости той минуты, которую сейчас изживаем.

    Ты можешь и должна побеждать свои предрассудки только сама. Все мы от них не свободны. И часто, воображая, что выполняем самый священный долг перед жизнью, так себя закрепощаем, что не имеем даже времени в полном внимании, при полной освобожденности помыслить о величии и истинной мудрости той минуты, которую сейчас изживаем.

    — Конкордия Антарова · книга
19. «

    В каждом поколении возрождаются надежды на лучшее будущие, но пока мы не сбросим оковы ненависти, мы так и будем узниками собственного невежества.

    В каждом поколении возрождаются надежды на лучшее будущие, но пока мы не сбросим оковы ненависти, мы так и будем узниками собственного невежества.
20. «

    Если скажут тебе, что в стакане яд, вряд ли ты станешь пить; Если скажут тебе, что реки горят, ты будешь бояться плыть. Если объявят, что завтра потоп, ты будешь строить ковчег; Но простая вода не приносит вреда, а ложь отравит нас всех. Если скажут тебе, что чернила тверды, ты перестанешь писать; Если силу твою оценят в алтын, ты отступишь назад. Если выставят знак «Впереди тупик», ты изменишь маршрут; Но тупик — это всё, что нам остаётся, когда указатели лгут.

    Если скажут тебе, что в стакане яд, вряд ли ты станешь пить; Если скажут тебе, что реки горят, ты будешь бояться плыть. Если объявят, что завтра потоп, ты будешь строить ковчег; Но простая вода не приносит вреда, а ложь отравит нас всех. Если скажут тебе, что чернила тверды, ты перестанешь писать; Если силу твою оценят в алтын, ты отступишь назад. Если выставят знак «Впереди тупик», ты изменишь маршрут; Но тупик — это всё, что нам остаётся, когда указатели лгут.