588 лучших мыслей на тему «психология»

Тема «психология» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 588 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Так мы вступаем в отношения с окружающими. Обладая скудными знаниями о самих себе, мы хотим найти свою идентичность в зеркальном отражении Другого, как искали ее раньше в отношениях с матерью и отцом. При том, что можно получить любые травмы, присущие этому опасному состоянию, мы ищем тихую гавань в обличье того Другого, который, как ни печально, стремится найти такую же гавань в нас. При наличии многих тысяч адаптивных стратегий, порожденных случайным роковым совпадением времени, места, влияния Других, мы «засоряем» зыбкое настоящее ростками прошлого. Мы испытываем непомерную жажду проекции — жажду слияния с Другим, который нас защитит, позаботится о нас и нас спасет.

   Так мы вступаем в отношения с окружающими. Обладая скудными знаниями о самих себе, мы хотим найти свою идентичность в зеркальном отражении Другого, как искали ее раньше в отношениях с матерью и отцом. При том, что можно получить любые травмы, присущие этому опасному состоянию, мы ищем тихую гавань в обличье того Другого, который, как ни печально, стремится найти такую же гавань в нас. При наличии многих тысяч адаптивных стратегий, порожденных случайным роковым совпадением времени, места, влияния Других, мы «засоряем» зыбкое настоящее ростками прошлого. Мы испытываем непомерную жажду проекции — жажду слияния с Другим, который нас защитит, позаботится о нас и нас спасет.

   — Джеймс Холлис · книга
2. «

   Отчаяние, раздражение, тоска — это такие же эмоции, как любовь, вдохновение, полёт. Это всё — просто разные краски. Нет плохих красок, есть бездарные художники. Каждая краска — даже самая серая из всех самых серых — может выглядеть великолепно на холсте.

   Отчаяние, раздражение, тоска — это такие же эмоции, как любовь, вдохновение, полёт. Это всё — просто разные краски. Нет плохих красок, есть бездарные художники. Каждая краска — даже самая серая из всех самых серых — может выглядеть великолепно на холсте.
3. «

   Во многих напряженных взаимоотношениях заложена тяжелая психологическая подоплека. И хотя ничто не оправдывает домашнего насилия и жестокого обращения, но редко бывает, что один абсолютно прав, а другой абсолютно виноват, что один из супругов хороший, а другой — плохой. На отношения пагубно влияют оба партнера.

   Во многих напряженных взаимоотношениях заложена тяжелая психологическая подоплека. И хотя ничто не оправдывает домашнего насилия и жестокого обращения, но редко бывает, что один абсолютно прав, а другой абсолютно виноват, что один из супругов хороший, а другой — плохой. На отношения пагубно влияют оба партнера.

   — Эдит Ева Эгер · книга
4. «

   Любая информация меняет вас. И именно вам нужно решать, какая и как.

   Любая информация меняет вас. И именно вам нужно решать, какая и как.

   — Франц Вертфоллен
5. «

   — Психологи обожают работать в обеденный перерыв. — Извини, но ведь ты всегда всех поддерживала, разве не так? — Честно говоря, устала от этого. — Ясно. — Каждый день люди открывают тебе душу и спрашивают, что им делать, но приходят они вовсе не за этим. — Не за этим? — Нет, они и так знают, что им делать, но им необходимо разрешение специалиста.

   — Психологи обожают работать в обеденный перерыв. — Извини, но ведь ты всегда всех поддерживала, разве не так? — Честно говоря, устала от этого. — Ясно. — Каждый день люди открывают тебе душу и спрашивают, что им делать, но приходят они вовсе не за этим. — Не за этим? — Нет, они и так знают, что им делать, но им необходимо разрешение специалиста.

   — Беверли Барлоу · сериал
6. «

   Сталкиваясь со смертью, мы перестаем оправдывать себя тем, что не можем полноценно жить и развиваться, потому что сравниваем себя с чужими умом, начитанностью, успехами. Осознание конечности собственной жизни освобождает от перекладывания ответственности на другого.

   Сталкиваясь со смертью, мы перестаем оправдывать себя тем, что не можем полноценно жить и развиваться, потому что сравниваем себя с чужими умом, начитанностью, успехами. Осознание конечности собственной жизни освобождает от перекладывания ответственности на другого.

   — Дмитрий Гирсон Сахаров
7. «

   ..человек, преуменьшая собственные страдания, не дает им должной оценки. Чтобы не ощущать себя жертвой, а жить, как говорится, припеваючи, нужно полностью принимать как свое прошлое, так и настоящее. Если мы пытаемся умалить боль; если наказываем себя за то, что сбились с жизненного пути или замкнулись в горе; если отмахиваемся от житейских невзгод только потому, что кто-то считает их незначительными, – мы всё еще предпочитаем для себя путь жертвы. Мы так и не видим вариантов выбора. Мы продолжаем судить себя. Я не хочу, чтобы вы, услышав мою историю, сказали: «Мои страдания не так значительны». Мне хочется, чтобы вы сказали: «Если она смогла так, значит, смогу и я!»

   ..человек, преуменьшая собственные страдания, не дает им должной оценки. Чтобы не ощущать себя жертвой, а жить, как говорится, припеваючи, нужно полностью принимать как свое прошлое, так и настоящее. Если мы пытаемся умалить боль; если наказываем себя за то, что сбились с жизненного пути или замкнулись в горе; если отмахиваемся от житейских невзгод только потому, что кто-то считает их незначительными, – мы всё еще предпочитаем для себя путь жертвы. Мы так и не видим вариантов выбора. Мы продолжаем судить себя. Я не хочу, чтобы вы, услышав мою историю, сказали: «Мои страдания не так значительны». Мне хочется, чтобы вы сказали: «Если она смогла так, значит, смогу и я!»

   — Эдит Ева Эгер · книга
8. «

   Мир таков, какой он есть. Понять это и принять – вот путь к здоровой психике. Какая польза от нашей работы, если мы просто заменим одну иллюзию другой?

   Мир таков, какой он есть. Понять это и принять – вот путь к здоровой психике. Какая польза от нашей работы, если мы просто заменим одну иллюзию другой?

   — Зигмунд Фрейд · фильм
9. «

   Покажем двум группам людей размытое изображение пожарного гидранта. Оно должно быть настолько размытым, чтобы невозможно было опознать предмет. Для одной группы людей будем увеличивать разрешение медленно, в десять приемов. Для другой — быстрее, в пять приемов. Остановимся в тот момент, когда у обеих групп будет перед глазами картинка одинаковой четкости, и спросим, что же они видят. Та группа, которая видела меньше промежуточных шагов, быстрее узнает на картинке гидрант. Мораль? Чем больше информации вы даете человеку, тем больше гипотез будет возникать у него по ходу и тем хуже окажется результат. Человеку попадается больше случайного мусора, и он начинает путать его с информацией.

   Покажем двум группам людей размытое изображение пожарного гидранта. Оно должно быть настолько размытым, чтобы невозможно было опознать предмет. Для одной группы людей будем увеличивать разрешение медленно, в десять приемов. Для другой — быстрее, в пять приемов. Остановимся в тот момент, когда у обеих групп будет перед глазами картинка одинаковой четкости, и спросим, что же они видят. Та группа, которая видела меньше промежуточных шагов, быстрее узнает на картинке гидрант. Мораль? Чем больше информации вы даете человеку, тем больше гипотез будет возникать у него по ходу и тем хуже окажется результат. Человеку попадается больше случайного мусора, и он начинает путать его с информацией.

   — Нассим Николас Талеб · книга
10. «

    Сарказм и открытость — это антонимы.

    Сарказм и открытость — это антонимы.

    — Франц Вертфоллен
11. «

    Прогресс психологии не в том, чтобы отделить сферу якобы «естественного» от сферы якобы «духовного» и сосредоточить внимание на первой, а в том, чтобы вернуться к великой традиции гуманистической этики, рассматривавшей человека в его телесно-духовной целостности, веря, что цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя.

    Прогресс психологии не в том, чтобы отделить сферу якобы «естественного» от сферы якобы «духовного» и сосредоточить внимание на первой, а в том, чтобы вернуться к великой традиции гуманистической этики, рассматривавшей человека в его телесно-духовной целостности, веря, что цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя.

    — Эрих Фромм · книга
12. «

    Мысль о сексуальности настолько поглощает Фрейда, что ею он склонен объяснить не только сновидения, но и многие психические заболевания человека. Так он утверждал, что «сновидения страха суть сновидения с сексуальным содержанием», так как либидо превращается в них в страх. Для любого психолога и психиатра очевидно, что связывать во всех случаях страх с сексом может только человек с расстроенной психикой.

    Мысль о сексуальности настолько поглощает Фрейда, что ею он склонен объяснить не только сновидения, но и многие психические заболевания человека. Так он утверждал, что «сновидения страха суть сновидения с сексуальным содержанием», так как либидо превращается в них в страх. Для любого психолога и психиатра очевидно, что связывать во всех случаях страх с сексом может только человек с расстроенной психикой.

    — Михаил Богословский · книга
13. «

    Нам сложно воспринимать родителей как обычных людей, способных совершить ошибку. В детстве мы верим, что наши родители могут всё. Подростковый возраст и независимость взрослой жизни ослабляют, но не искореняют эту веру. Поэтому, даже если родители не дают нам той любви, которая нам необходима, мы считаем, что они могли бы нам её дать, если бы захотели. Определённые культурные установки также мешают нам объективно взглянуть на родителей. Вот некоторые примеры того, что многим из нас внушается с детства. — Все родители любят своих детей. — Родитель — это единственный человек, которому ты можешь доверять. — Родитель всегда готов прийти тебе на помощь. — Родителям можно рассказывать всё что угодно. — Родители будут любить тебя несмотря ни на что. — Ты всегда можешь вернуться домой. — Твои родители хотят для тебя лучшего. — Родители знают больше, чем ты. — Что бы ни делали родители, они делают это тебе во благо. Однако если ваши родители были эмоционально незрелыми людьми, многие из этих утверждений могут быть не применимы к ним.

    Нам сложно воспринимать родителей как обычных людей, способных совершить ошибку. В детстве мы верим, что наши родители могут всё. Подростковый возраст и независимость взрослой жизни ослабляют, но не искореняют эту веру. Поэтому, даже если родители не дают нам той любви, которая нам необходима, мы считаем, что они могли бы нам её дать, если бы захотели. Определённые культурные установки также мешают нам объективно взглянуть на родителей. Вот некоторые примеры того, что многим из нас внушается с детства. — Все родители любят своих детей. — Родитель — это единственный человек, которому ты можешь доверять. — Родитель всегда готов прийти тебе на помощь. — Родителям можно рассказывать всё что угодно. — Родители будут любить тебя несмотря ни на что. — Ты всегда можешь вернуться домой. — Твои родители хотят для тебя лучшего. — Родители знают больше, чем ты. — Что бы ни делали родители, они делают это тебе во благо. Однако если ваши родители были эмоционально незрелыми людьми, многие из этих утверждений могут быть не применимы к ним.

    — Линди К. Гибсон · книга
14. «

    Проблема смысла… — это последнее аналитическое понятие, венчающее общее учение о психике, так же как понятие личности венчает всю систему психологии.

    Проблема смысла… — это последнее аналитическое понятие, венчающее общее учение о психике, так же как понятие личности венчает всю систему психологии.

    — Алексей Николаевич Леонтьев
15. «

    Если меня спрашивают: «Почему все мужчины такие?» – то я отвечаю: «Почему все мужчины, которых вы выбираете, такие?» Фрейд писал о «навязчивом повторении». Это схема, согласно которой человек постоянно отыгрывает одну и ту же сексуальную психодраму с разными людьми на одних и тех же неизменных ролях. Подсознательно или даже сознательно он пытается переписать финал, исправить что-то, что раньше пошло не так. Однако те же самые ошибки и изъяны, которые он привносит в отношения, с неизбежностью их разрушают – точно так же, как раньше.

    Если меня спрашивают: «Почему все мужчины такие?» – то я отвечаю: «Почему все мужчины, которых вы выбираете, такие?» Фрейд писал о «навязчивом повторении». Это схема, согласно которой человек постоянно отыгрывает одну и ту же сексуальную психодраму с разными людьми на одних и тех же неизменных ролях. Подсознательно или даже сознательно он пытается переписать финал, исправить что-то, что раньше пошло не так. Однако те же самые ошибки и изъяны, которые он привносит в отношения, с неизбежностью их разрушают – точно так же, как раньше.

    — Энтони Капелла · книга
16. «

    Если меня поймают, то вряд ли меня поймут.

    Если меня поймают, то вряд ли меня поймут.
17. «

    Психоаналитик — плакальщик на похоронах желания, удушенного невозможностью умереть, исполнив свою миссию, желания, спертого пустотой. Он причитает о желании, которое не смогло умереть счастливо. Он обещает жизнь вечную тому, кто, мучаясь болью, не хотел жить и отмеренный ему срок.

    Психоаналитик — плакальщик на похоронах желания, удушенного невозможностью умереть, исполнив свою миссию, желания, спертого пустотой. Он причитает о желании, которое не смогло умереть счастливо. Он обещает жизнь вечную тому, кто, мучаясь болью, не хотел жить и отмеренный ему срок.

    — Анхель де Куатье · книга
18. «

    Литературные герои переживают те же кризисные состояния, что и обычные люди. Более того, рука классика придает этим страданиям формат завершенности, как бы отделяя их от рутины. В обычной жизни множество мелких бытовых проблем застят нам глаза, и очень трудно определить истинные причины душевных мук. А в литературе все выпуклее, явственнее. И вместе с тем, все типы, что встречаются в жизни, с абсолютной достоверностью запечатлены в классической литературе. Мой авторский метод решения личностных проблем основан на литературных аналогиях.

    Литературные герои переживают те же кризисные состояния, что и обычные люди. Более того, рука классика придает этим страданиям формат завершенности, как бы отделяя их от рутины. В обычной жизни множество мелких бытовых проблем застят нам глаза, и очень трудно определить истинные причины душевных мук. А в литературе все выпуклее, явственнее. И вместе с тем, все типы, что встречаются в жизни, с абсолютной достоверностью запечатлены в классической литературе. Мой авторский метод решения личностных проблем основан на литературных аналогиях.

    — Лана Барсукова · книга
19. «

    По данным психолога Пола Словича и его коллег, люди, представьте себе, охотнее платят за страхование от терактов, чем от авиакатастроф (хотя в число последних террористические акты входят как частный случай). <...> В то же время, как утверждает Слович, в вопросах страхования люди обычно пренебрегают событиями с низкой вероятностью. Это можно сформулировать так: люди предпочитают страхование от возможных мелких убытков, тогда как менее вероятные, но гораздо более крупные потери не принимаются в расчет.

    По данным психолога Пола Словича и его коллег, люди, представьте себе, охотнее платят за страхование от терактов, чем от авиакатастроф (хотя в число последних террористические акты входят как частный случай). <...> В то же время, как утверждает Слович, в вопросах страхования люди обычно пренебрегают событиями с низкой вероятностью. Это можно сформулировать так: люди предпочитают страхование от возможных мелких убытков, тогда как менее вероятные, но гораздо более крупные потери не принимаются в расчет.

    — Нассим Николас Талеб · книга
20. «

    Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

    Когда богатство находится на более высокой позиции, чем мудрость, когда известность ценится более достоинства, когда успех более важен, чем самоуважение, сама культура переоценивает «образ» и должна рассматриваться как нарциссическая.

    — Александр Лоуэн · книга