79 цитат про «Русь» для вдохновения

79 цитат про «Русь»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   К концу XVIII столетия процесс полного подчинения церкви самодержавному государству завершился. 5 апреля 1797 г. закон Павла I о престолонаследии объявил императора главой русской православной церкви, которая отныне господствующая и главенствующая в России. Была введена духовная цензура, причем не только для религиозной, но и для светской литературы.

   К концу XVIII столетия процесс полного подчинения церкви самодержавному государству завершился. 5 апреля 1797 г. закон Павла I о престолонаследии объявил императора главой русской православной церкви, которая отныне господствующая и главенствующая в России. Была введена духовная цензура, причем не только для религиозной, но и для светской литературы.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
2. «

   Кощей смерть свою хорошо спрятал. Кощей силён! Он — Последняя Живая Легенда нашей земли.

   Кощей смерть свою хорошо спрятал. Кощей силён! Он — Последняя Живая Легенда нашей земли.
3. «

   Но на Руси есть такая изрядная коллекция гадких рож, что невтерпеж мне пришлось глядеть на них. Даже теперь плевать хочется, когда об них вспомню. Теперь передо мною чужбина, вокруг меня чужбина, но в сердце моем Русь, не гадкая Русь, но одна только прекрасная Русь.

   Но на Руси есть такая изрядная коллекция гадких рож, что невтерпеж мне пришлось глядеть на них. Даже теперь плевать хочется, когда об них вспомню. Теперь передо мною чужбина, вокруг меня чужбина, но в сердце моем Русь, не гадкая Русь, но одна только прекрасная Русь.

   — Николай Гоголь
4. «

   Согласно «Духовному регламенту», во всех епархиях при архиерейских домах было предписано создавать школы повышенного типа — семинарии, с принудительным зачислением в них детей священников данной епархии. Учебный план предусматривал обширную программу. На содержание семинарий выделялось не менее 30% доходов церковных вотчин в каждой епархии. Учащиеся должны были проживать в общежитиях монастырского типа. Самовольно оставившие обучение подлежали наказанию и сдаче в солдаты.

   Согласно «Духовному регламенту», во всех епархиях при архиерейских домах было предписано создавать школы повышенного типа — семинарии, с принудительным зачислением в них детей священников данной епархии. Учебный план предусматривал обширную программу. На содержание семинарий выделялось не менее 30% доходов церковных вотчин в каждой епархии. Учащиеся должны были проживать в общежитиях монастырского типа. Самовольно оставившие обучение подлежали наказанию и сдаче в солдаты.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
5. «

   В борьбе за власть царевны Софьи, царей Ивана и Петра патриарх Иоаким примкнул к сторонникам Петра. Однако правительство Петра I, пришедшего к власти осенью 1689 г. удовлетворило лишь частные требования ревнителей православия и старины. В главном вопросе о соотношении светской и духовной власти Петр начал жестко вести политику превращения православной церкви в одно из звеньев бюрократической системы абсолютной монархии. Большинство архиереев считали петровские реформы изменой национальным устоям. По отношению к недовольным применялись массовые репрессии.

   В борьбе за власть царевны Софьи, царей Ивана и Петра патриарх Иоаким примкнул к сторонникам Петра. Однако правительство Петра I, пришедшего к власти осенью 1689 г. удовлетворило лишь частные требования ревнителей православия и старины. В главном вопросе о соотношении светской и духовной власти Петр начал жестко вести политику превращения православной церкви в одно из звеньев бюрократической системы абсолютной монархии. Большинство архиереев считали петровские реформы изменой национальным устоям. По отношению к недовольным применялись массовые репрессии.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
6. «

   — Тьма проходит и истинный свет уже светит, кто любит брата своего, тот пребывает во свете. А кто ненавидит брата своего, тот находиться во тьме. И мы имеем от него праху горсть... – И мир его заповеди. Чтоб любящий Бога, любил и брата своего, в любви нет страха. Пребывающий в любви, пребывает в Боге. И Бог в нём! И Бог есть любовь.

   — Тьма проходит и истинный свет уже светит, кто любит брата своего, тот пребывает во свете. А кто ненавидит брата своего, тот находиться во тьме. И мы имеем от него праху горсть... – И мир его заповеди. Чтоб любящий Бога, любил и брата своего, в любви нет страха. Пребывающий в любви, пребывает в Боге. И Бог в нём! И Бог есть любовь.

   — князь Владимир · мультфильм
7. «

   В царствование императрицы Екатерины II (Правила с 1762 по 1976 г.) церковь лишилась своей экономической самостоятельности. Согласно Манифесту от 26 февраля 1764 г. большая часть монастырских и архиерейских вотчин передавалась под полное управление Коллегии экономики Синодального правления — т. е. светской власти. Архиерейские дома и монастыри переводились на содержание казны.

   В царствование императрицы Екатерины II (Правила с 1762 по 1976 г.) церковь лишилась своей экономической самостоятельности. Согласно Манифесту от 26 февраля 1764 г. большая часть монастырских и архиерейских вотчин передавалась под полное управление Коллегии экономики Синодального правления — т. е. светской власти. Архиерейские дома и монастыри переводились на содержание казны.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
8. «

   Наш путь — степной, наш путь в тоске безбрежной, В твоей тоске, о, Русь! И даже мглы — ночной и зарубежной - Я не боюсь.

   Наш путь — степной, наш путь в тоске безбрежной, В твоей тоске, о, Русь! И даже мглы — ночной и зарубежной - Я не боюсь.

   — Александр Александрович Блок
9. «

   Православная церковь охранялась в Российской империи рядом законодательных и административных мер. За открытое богохульство полагалась каторга до 15 лет, за избиение священника — тюремное заключение сроком до 8 лет, за переход из православия в раскол или совращение других в раскол — ссылка в Сибирь, за переход в какую-либо нехристианскую религию — лишение всех прав состояния и ссылка на каторгу на срок от 8 до 10 лет. Выход из господствующего православного вероисповедания до манифеста от 17 апреля 1905 г. рассматривался как уголовное преступление.

   Православная церковь охранялась в Российской империи рядом законодательных и административных мер. За открытое богохульство полагалась каторга до 15 лет, за избиение священника — тюремное заключение сроком до 8 лет, за переход из православия в раскол или совращение других в раскол — ссылка в Сибирь, за переход в какую-либо нехристианскую религию — лишение всех прав состояния и ссылка на каторгу на срок от 8 до 10 лет. Выход из господствующего православного вероисповедания до манифеста от 17 апреля 1905 г. рассматривался как уголовное преступление.

   — Игорь Николаевич Яблоков · книга
10. «

    К концу XV в. большинство монастырей были крупнейшими земельными собственниками, а их вотчины составляли до трети всех обрабатываемых земель Российского государства. Источниками монастырского богатства были вклады по завещанию «на помин души», имущество богатых пострижеников, пожелавших в старости принять монашество. Распространились и насильственные пострижения.

    К концу XV в. большинство монастырей были крупнейшими земельными собственниками, а их вотчины составляли до трети всех обрабатываемых земель Российского государства. Источниками монастырского богатства были вклады по завещанию «на помин души», имущество богатых пострижеников, пожелавших в старости принять монашество. Распространились и насильственные пострижения.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
11. «

    Где-то уже совсем рядом что-то пока еще не очень явное и понятное излучало тепло и покой, вселяя новые силы и укрепляя веру в завтрашний день. Это пробужденные от долгого сна души наполняли своим светом возрожденную великую Русь...

    Где-то уже совсем рядом что-то пока еще не очень явное и понятное излучало тепло и покой, вселяя новые силы и укрепляя веру в завтрашний день. Это пробужденные от долгого сна души наполняли своим светом возрожденную великую Русь...
12. «

    Сосредоточение большого количества земель и богатства в руках церкви не было обойдено вниманием крепнувшей государственной власти. Начало секуляризации относится ко времени правления Ивана III Васильевича, который после покорения им Новгорода отобрал 10 волостей у владыки Новгородского и половину волостей у шести богатых монастырей. Еще более чувствительным стал отъем церковных земель при Иване Грозном, нуждавшемся в землях для опричнины.

    Сосредоточение большого количества земель и богатства в руках церкви не было обойдено вниманием крепнувшей государственной власти. Начало секуляризации относится ко времени правления Ивана III Васильевича, который после покорения им Новгорода отобрал 10 волостей у владыки Новгородского и половину волостей у шести богатых монастырей. Еще более чувствительным стал отъем церковных земель при Иване Грозном, нуждавшемся в землях для опричнины.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
13. «

    Монастыри с их крепкими стенами становились центрами поселений. Рядом с монастырями появлялись больницы, гостиницы, богадельни. Они выполняли многие экономические, торговые, градообразующие функции. Для совершения богослужения требовались грамотные люди, и монастыри выступали как распространители религиозного просвещения. При монастырях складывались библиотеки, появлялись школы для обучения грамоте. Монахи переписывали книги, делали переводы, писали летописи.

    Монастыри с их крепкими стенами становились центрами поселений. Рядом с монастырями появлялись больницы, гостиницы, богадельни. Они выполняли многие экономические, торговые, градообразующие функции. Для совершения богослужения требовались грамотные люди, и монастыри выступали как распространители религиозного просвещения. При монастырях складывались библиотеки, появлялись школы для обучения грамоте. Монахи переписывали книги, делали переводы, писали летописи.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
14. «

    Христианство повлияло на характер и развитие древнерусской образованности и общественной мысли. Утвердив православие официальной религией государства, Владимир Святославович приказал собирать детей киевской знати " на ученье книжное" у учителей-греков. Систематическое школьное обучение сформировалось при Ярославе Мудром. Многие монахи были грамотными, из их среды происходили летописцы, писатели.

    Христианство повлияло на характер и развитие древнерусской образованности и общественной мысли. Утвердив православие официальной религией государства, Владимир Святославович приказал собирать детей киевской знати " на ученье книжное" у учителей-греков. Систематическое школьное обучение сформировалось при Ярославе Мудром. Многие монахи были грамотными, из их среды происходили летописцы, писатели.

    — Игорь Николаевич Яблоков · книга
15. «

    В триедином священном братстве славян Украинцы, русские и белорусы. Мы – сыновья великих арийских стран, Судьбы наших народов сплели кровные узы.

    В триедином священном братстве славян Украинцы, русские и белорусы. Мы – сыновья великих арийских стран, Судьбы наших народов сплели кровные узы.
16. «

    Протекция, батенька, на Руси не знает конкурсов, что, впрочем, не делает чести человечеству.

    Протекция, батенька, на Руси не знает конкурсов, что, впрочем, не делает чести человечеству.

    — Антон Павлович Чехов
17. «

    А за Русь святую я и в ус не дую: Все снесет, все стерпит добрая старуха! Горе унесется к небу легче пуха.

    А за Русь святую я и в ус не дую: Все снесет, все стерпит добрая старуха! Горе унесется к небу легче пуха.

    — Феликс Кривин · книга
18. «

    Грабли — самая непредвиденная вещь на Руси....

    Грабли — самая непредвиденная вещь на Руси....
19. «

    У каждого народа своя душа и свой звук. У русского народа душа молитвенная, богатырская, удалая, мечтательная, покаянная, исполнена любви ко всему миру, и горьких слез и тоски по Царствию Небесному, которое здесь, на земле, недоступно.

    У каждого народа своя душа и свой звук. У русского народа душа молитвенная, богатырская, удалая, мечтательная, покаянная, исполнена любви ко всему миру, и горьких слез и тоски по Царствию Небесному, которое здесь, на земле, недоступно.

    — Александр Проханов · книга
20. «

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    — Юрий Галинский · книга