Подборка «скорбь» — 174 цитаты

Тема «скорбь» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 174 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Сквозь слёзы невозможно увидеть каков на самом деле мир. Так и с желаниями. Чем настойчивей мы требуем, тем меньше получаем, а если и получаем, то отнюдь не лучшее. Бодрый призыв: «А теперь давайте побеседуем по душам» — как правило, повергает собеседников в гробовое молчание. Лучший способ заработать бессонницу — лечь с мыслью о том, что этой ночью вам крайне необходимо выспаться. Изысканным напитком не утолить жажду. Также и со скорбью: чем больше с ней носишься, тем непроницаемей завеса, и вот уже кажется, будто, взывая к ушедшим, мы на самом деле кричим в пустоту. «Просящие» (по крайней мере, слишком настырно просящие) и впрямь не получают. Но лишь потому, что руки заняты.

   Сквозь слёзы невозможно увидеть каков на самом деле мир. Так и с желаниями. Чем настойчивей мы требуем, тем меньше получаем, а если и получаем, то отнюдь не лучшее. Бодрый призыв: «А теперь давайте побеседуем по душам» — как правило, повергает собеседников в гробовое молчание. Лучший способ заработать бессонницу — лечь с мыслью о том, что этой ночью вам крайне необходимо выспаться. Изысканным напитком не утолить жажду. Также и со скорбью: чем больше с ней носишься, тем непроницаемей завеса, и вот уже кажется, будто, взывая к ушедшим, мы на самом деле кричим в пустоту. «Просящие» (по крайней мере, слишком настырно просящие) и впрямь не получают. Но лишь потому, что руки заняты.

   — Клайв Стейплз Льюис · книга
2. «

   Не сетуй на тяжесть креста. А в день скорби поведай печаль свою Господу, и Он утешит тебя...

   Не сетуй на тяжесть креста. А в день скорби поведай печаль свою Господу, и Он утешит тебя...

   — Серафим Вырицкий
3. «

   Возможно, превосходит музыку поэзия в экспрессии любви, а может, равносильны в этом Музы обе... Но ты, читатель, мне Поэта имя назови, кто Моцарта сумел достичь глубин неимоверной скорби.

   Возможно, превосходит музыку поэзия в экспрессии любви, а может, равносильны в этом Музы обе... Но ты, читатель, мне Поэта имя назови, кто Моцарта сумел достичь глубин неимоверной скорби.
4. «

   Ищущим спасения и не достигающим его делами Господь Премилосердный восполняет недостаток ваш болезнями и скорбями.

   Ищущим спасения и не достигающим его делами Господь Премилосердный восполняет недостаток ваш болезнями и скорбями.

   — Макарий Оптинский
5. «

   ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

   ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

   — Амвросий Оптинский
6. «

   Философ сказал: «То, что мы не преуспеваем в добродетели, не уясняем себе изучаемого, не можем устремляться на зов долга и не в состоянии исправить свои недостатки, – вот о чем я скорблю».

   Философ сказал: «То, что мы не преуспеваем в добродетели, не уясняем себе изучаемого, не можем устремляться на зов долга и не в состоянии исправить свои недостатки, – вот о чем я скорблю».

   — Конфуций · книга
7. «

   Исповедуйся, причащайся и ничего не бойся. Исповедь — это ключ от Царствия Небесного.

   Исповедуйся, причащайся и ничего не бойся. Исповедь — это ключ от Царствия Небесного.

   — Иоанн Кронштадтский
8. «

   Всё можно пережить, каким бы невозможным это не казалось вначале. Со временем скорбь ослабнет. Не то чтобы она исчезла совсем, но с тем, что остаётся, уже можно жить.

   Всё можно пережить, каким бы невозможным это не казалось вначале. Со временем скорбь ослабнет. Не то чтобы она исчезла совсем, но с тем, что остаётся, уже можно жить.

   — Николас Спаркс · книга
9. «

   За минутой гнева следует тысяча ночей скорби.

   За минутой гнева следует тысяча ночей скорби.

   — Камаль (заключенный) · фильм
10. «

    В детстве Грейс верила, что печаль, страх – невидимые существа, которые летают над людьми. Она давно забыла о тех фантазиях, но сейчас, увидев одинокую девушку, почти наяву разглядела завесу горя, что коконом оплетала незнакомку. Грейс расположилась рядом, не торопясь заводить разговор. Потухший взгляд, воспалённые от слёз глаза, искусанные губы – в облике читалась скорбь. «Наверное, я выглядела так же, когда умер отец».

    В детстве Грейс верила, что печаль, страх – невидимые существа, которые летают над людьми. Она давно забыла о тех фантазиях, но сейчас, увидев одинокую девушку, почти наяву разглядела завесу горя, что коконом оплетала незнакомку. Грейс расположилась рядом, не торопясь заводить разговор. Потухший взгляд, воспалённые от слёз глаза, искусанные губы – в облике читалась скорбь. «Наверное, я выглядела так же, когда умер отец».

    — Грейс Фостер · игра
11. «

    Он не хотел скорбеть. Он хотел мстить.

    Он не хотел скорбеть. Он хотел мстить.

    — Рошани Чокши · книга
12. «

    Иеросхимонах Амвросий советует особенно не углубляться в постигшее горе. Он пишет: «Знай, что горе, как море. Чем более человек в него входит, тем более погружается». И если «по немощи нашей не можем при поношении радоваться, то по крайней мере не скорбим паче меры. Если же от слабости нервов не можем побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя пред Богом и людьми и покаемся»

    Иеросхимонах Амвросий советует особенно не углубляться в постигшее горе. Он пишет: «Знай, что горе, как море. Чем более человек в него входит, тем более погружается». И если «по немощи нашей не можем при поношении радоваться, то по крайней мере не скорбим паче меры. Если же от слабости нервов не можем побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя пред Богом и людьми и покаемся»

    — Схиархимандрит Иоанн Маслов · книга
13. «

    Так положено: ребенок обязан плакать, если происходит что-то страшное. Обсессия: Ты должен грустить, когда кто-то умирает. Твой долг — скорбеть, когда кому-то плохо. Компульсия: Ношение маски, подмена ощущений.

    Так положено: ребенок обязан плакать, если происходит что-то страшное. Обсессия: Ты должен грустить, когда кто-то умирает. Твой долг — скорбеть, когда кому-то плохо. Компульсия: Ношение маски, подмена ощущений.
14. «

    Если тебе приходится переносить сильные напасти, скорби и болезни, то не малодушествуй, не унывай и не ропщи, не желай себе смерти, не говори дерзких речей перед всевидящим Богом, например таких: «О, какая лютая скорбь, о, какая не по силам моим напасть, лучше бы уж умереть мне!», – или: «Лучше убил бы я себя!» Избави тебя Бог от такого малодушия, ропота и дерзости! Но все это терпи великодушно, как посланное тебе от Бога за грехи твои, и с разбойником благоразумным повторяй: «Достойное по делам моим принял» (см. Лк. 23, 41), – да взирай мысленными очами на страждущего на кресте Спасителя.

    Если тебе приходится переносить сильные напасти, скорби и болезни, то не малодушествуй, не унывай и не ропщи, не желай себе смерти, не говори дерзких речей перед всевидящим Богом, например таких: «О, какая лютая скорбь, о, какая не по силам моим напасть, лучше бы уж умереть мне!», – или: «Лучше убил бы я себя!» Избави тебя Бог от такого малодушия, ропота и дерзости! Но все это терпи великодушно, как посланное тебе от Бога за грехи твои, и с разбойником благоразумным повторяй: «Достойное по делам моим принял» (см. Лк. 23, 41), – да взирай мысленными очами на страждущего на кресте Спасителя.

    — Иоанн Кронштадтский
15. «

    И радость, и скорбь, все минует, как сон, - Жить вечно никто на земле не рожден. Когда ты прославился доблестью дел, Будь царь или раб — твой бессмертен удел.

    И радость, и скорбь, все минует, как сон, - Жить вечно никто на земле не рожден. Когда ты прославился доблестью дел, Будь царь или раб — твой бессмертен удел.

    — Абулькасим Фирдоуси
16. «

    ...родители – лишь опекуны душ своих детей. Если дети умирают рано, то утешением для родителей может служить факт, что их души чистыми вернулись к Богу.

    ...родители – лишь опекуны душ своих детей. Если дети умирают рано, то утешением для родителей может служить факт, что их души чистыми вернулись к Богу.

    — Иосиф Телушкин · книга
17. «

    Скорбь о невозвратном бесплодна. Что свершилось, то свершилось.

    Скорбь о невозвратном бесплодна. Что свершилось, то свершилось.

    — Уильям Шекспир · книга
18. «

    Горе и Скорбь — это раны, кровоточащие от любого прикосновения, кроме лёгкого касания руки Любви, но даже в этом случае кровотечение продолжается хотя уже и без боли.

    Горе и Скорбь — это раны, кровоточащие от любого прикосновения, кроме лёгкого касания руки Любви, но даже в этом случае кровотечение продолжается хотя уже и без боли.

    — Оскар Уайльд · книга
19. «

    Когда же ты видишь, что кто-нибудь отчаивается во время скорби или произносит какие-нибудь непристойные слова, то причиной этого считай не скорбь, а малодушие говорящего, потому что скорбь по существу своему обычно производит противоположное: внимание, душевное сокрушение, глубокое размышление, преуспевание в благочестии.

    Когда же ты видишь, что кто-нибудь отчаивается во время скорби или произносит какие-нибудь непристойные слова, то причиной этого считай не скорбь, а малодушие говорящего, потому что скорбь по существу своему обычно производит противоположное: внимание, душевное сокрушение, глубокое размышление, преуспевание в благочестии.

    — Иоанн Златоуст
20. «

    — В силах ли человеческих угасить в сердце скорбь потери? — Нет, но можно возрадоваться обретённым заново.

    — В силах ли человеческих угасить в сердце скорбь потери? — Нет, но можно возрадоваться обретённым заново.

    — Пауло Коэльо · книга