620 глубоких цитат про «смысл жизни»

Собрали 620 цитат на тему «смысл жизни» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   И перестал жить скучно, начал жить нескучно. Потому что скучный жизнь хуже смерти, так? — Так. — Тогда чего смерть бояться? Скучный жизнь надо бояться.

   И перестал жить скучно, начал жить нескучно. Потому что скучный жизнь хуже смерти, так? — Так. — Тогда чего смерть бояться? Скучный жизнь надо бояться.

   — Борис Акунин · книга
2. «

   В общем, не важно, где жить, Кэт. Больше или меньше удобств – не в этом главное. Важно только, на что мы тратим свою жизнь.

   В общем, не важно, где жить, Кэт. Больше или меньше удобств – не в этом главное. Важно только, на что мы тратим свою жизнь.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
3. «

   — Так почему же ты никогда не пытался засунуть голову в газовую духовку? — Не знаю. Всегда или ждешь выхода очередного альбома «Нирваны», или новой серии «Полиции Нью-Йорка», которую хочется посмотреть. — Точно. — В этом и есть смысл? В сериалах? Господи... — Нет, смысл в том, чтобы продолжать жить. Ты этого хочешь. Поэтому всё, что заставляет тебя жить, и является смыслом жизни. Не знаю, осознаешь ли ты это, но в тайне ты думаешь, что жизнь не так уж и плоха. Ты многое любишь. Телевизор, музыку, еду.

   — Так почему же ты никогда не пытался засунуть голову в газовую духовку? — Не знаю. Всегда или ждешь выхода очередного альбома «Нирваны», или новой серии «Полиции Нью-Йорка», которую хочется посмотреть. — Точно. — В этом и есть смысл? В сериалах? Господи... — Нет, смысл в том, чтобы продолжать жить. Ты этого хочешь. Поэтому всё, что заставляет тебя жить, и является смыслом жизни. Не знаю, осознаешь ли ты это, но в тайне ты думаешь, что жизнь не так уж и плоха. Ты многое любишь. Телевизор, музыку, еду.

   — Ник Хорнби · книга
4. «

   Стало ли счастливее человечество? Стал ли наш мир существенно лучше благодаря научным и техническим открытиям? Мы делаем покупки не выходя из дома, пользуемся Интернетом и в то же время чувствуем себя опустошёнными, одинокими и более друг от друга изолированными, чем в предыдущие периоды истории. Мы становимся синтезированным обществом. И мы начинаем искать смысл жизни. А в чём он заключается? Мы делаем бессмысленную работу, отдыхаем в спешке, ходим в магазины, не имея достаточно денег для приобретения вещей, которые должны заткнуть те или иные дыры. Стоит ли удивляться, что мы перестали понимать, к чему стремимся?

   Стало ли счастливее человечество? Стал ли наш мир существенно лучше благодаря научным и техническим открытиям? Мы делаем покупки не выходя из дома, пользуемся Интернетом и в то же время чувствуем себя опустошёнными, одинокими и более друг от друга изолированными, чем в предыдущие периоды истории. Мы становимся синтезированным обществом. И мы начинаем искать смысл жизни. А в чём он заключается? Мы делаем бессмысленную работу, отдыхаем в спешке, ходим в магазины, не имея достаточно денег для приобретения вещей, которые должны заткнуть те или иные дыры. Стоит ли удивляться, что мы перестали понимать, к чему стремимся?

   — Палмер Джос · фильм
5. «

   Бесконечна мольба, возносящаяся из разверзшейся пропасти между ожиданиями и реальным опытом. Человек, по-видимому, стоит перед тяжелым, но неизбежным выбором: то ли стоически выдержать страдания, связанные с существованием этой пропасти, и вести себя героически, то ли сетовать на превратности судьбы. Но юнгианская психология, а также практика ее применения, пробуждающая человека для личностного развития, предлагает иную перспективу, основанную на идее, что целью жизни является не счастье, а смысл.

   Бесконечна мольба, возносящаяся из разверзшейся пропасти между ожиданиями и реальным опытом. Человек, по-видимому, стоит перед тяжелым, но неизбежным выбором: то ли стоически выдержать страдания, связанные с существованием этой пропасти, и вести себя героически, то ли сетовать на превратности судьбы. Но юнгианская психология, а также практика ее применения, пробуждающая человека для личностного развития, предлагает иную перспективу, основанную на идее, что целью жизни является не счастье, а смысл.

   — Джеймс Холлис · книга
6. «

   Я обращаюсь к вам, священные воины новой жизни! Действительно ли мы уверены в правильности того, что делаем? Никто не вправе решать за других, ради чего они должны жить, — потому что в лучших из нас есть то, что стоит над всеми государствами и коллективами. Я говорю о разуме человека и его ценностях. Вглядитесь я себя бесстрашно и честно, но ни мне, ни кому другому ничего не говорите, просто-напросто задайте себе один вопрос: «Для чего я живу?» Признайтесь, что вы живете только для себя. Называйте это целью, любовью, делом, идеалом, наконец. Но все эти цели и идеалы — ваши, лично ваши, и ничьи другие. Каждого честного человека можно назвать эгоистом. Тот, кто живет не для самого себя, — вообще не живет. Вы не сможете изменить этого, потому что с самого рождения единственной и совершенной целью для человека является он сам. Ни законы, ни партия, ни ГПУ никогда не смогут подавить в человеке его собственное «я». Вам не удастся поработить человеческий разум, вы только разрушите его. Вы уже сделали попытку и посмотрите, что получилось. Взгляните на тех, кого вы породили, кому позволили восторжествовать. Отбросьте самое лучшее, что есть в человеке, — и вы увидите, что останется. Неужели нам нужны искалеченные и обезображивающие других пресмыкающиеся уроды?

   Я обращаюсь к вам, священные воины новой жизни! Действительно ли мы уверены в правильности того, что делаем? Никто не вправе решать за других, ради чего они должны жить, — потому что в лучших из нас есть то, что стоит над всеми государствами и коллективами. Я говорю о разуме человека и его ценностях. Вглядитесь я себя бесстрашно и честно, но ни мне, ни кому другому ничего не говорите, просто-напросто задайте себе один вопрос: «Для чего я живу?» Признайтесь, что вы живете только для себя. Называйте это целью, любовью, делом, идеалом, наконец. Но все эти цели и идеалы — ваши, лично ваши, и ничьи другие. Каждого честного человека можно назвать эгоистом. Тот, кто живет не для самого себя, — вообще не живет. Вы не сможете изменить этого, потому что с самого рождения единственной и совершенной целью для человека является он сам. Ни законы, ни партия, ни ГПУ никогда не смогут подавить в человеке его собственное «я». Вам не удастся поработить человеческий разум, вы только разрушите его. Вы уже сделали попытку и посмотрите, что получилось. Взгляните на тех, кого вы породили, кому позволили восторжествовать. Отбросьте самое лучшее, что есть в человеке, — и вы увидите, что останется. Неужели нам нужны искалеченные и обезображивающие других пресмыкающиеся уроды?

   — Айн Рэнд · книга
7. «

   Скажи, а что такое любовь? Когда ты готов отдать за нее жизнь — вот это вот любовь? Когда, чтобы увидеть ее улыбку, ты покупаешь огромный букет и приезжаешь к ней всего на пять минут, чтобы она улыбнулась — вот это вот любовь? Когда ты просто забиваешь на прошлое — пусть там было много не сладкого — живешь завтрашним днем, живешь для нее... в один день удаляешь номера всех телок и на каждый звонок отвечаешь, что у тебя девушка — пусть обижаются — ты становишься равнодушным ко всем, ко всем, кроме нее... — вот это вот любовь?

   Скажи, а что такое любовь? Когда ты готов отдать за нее жизнь — вот это вот любовь? Когда, чтобы увидеть ее улыбку, ты покупаешь огромный букет и приезжаешь к ней всего на пять минут, чтобы она улыбнулась — вот это вот любовь? Когда ты просто забиваешь на прошлое — пусть там было много не сладкого — живешь завтрашним днем, живешь для нее... в один день удаляешь номера всех телок и на каждый звонок отвечаешь, что у тебя девушка — пусть обижаются — ты становишься равнодушным ко всем, ко всем, кроме нее... — вот это вот любовь?
8. «

   Почему жизнь такая трудная штука? Почему мы не можем быть просто собой? Почему другие не могут нас воспринимать такими, какие мы есть? Почему я не могу просто быть собой, какая я сейчас, вместо того чтобы постоянно находиться в напряжении, говорить туманно и расстраиваться по поводу своего прошлого и будущего.

   Почему жизнь такая трудная штука? Почему мы не можем быть просто собой? Почему другие не могут нас воспринимать такими, какие мы есть? Почему я не могу просто быть собой, какая я сейчас, вместо того чтобы постоянно находиться в напряжении, говорить туманно и расстраиваться по поводу своего прошлого и будущего.

   — Беатрис Спаркс · книга
9. «

   Будь как переливающийся через край фонтан, а не как резервуар, содержащий всё одну и ту же воду.

   Будь как переливающийся через край фонтан, а не как резервуар, содержащий всё одну и ту же воду.

   — Пауло Коэльо · книга
10. «

    Считается, что жить ради собственного удовольствия — «плохо». Родители, словно бы задавшись целью воспитать для себя более-менее сносный обслуживающий персонал, внушают маленьким человечкам, что следует посвятить свое существование другим высокоразвитым белковым организмам, каковые не способны порадовать себя самостоятельно (поскольку, ясное дело, тоже поглощены чужими заботами). Общеизвестно ведь, что заниматься чужими делами много проще, чем собственными, поэтому все, включённые в порочный круг неустанной озабоченности друг другом, вполне довольны и менять тут ничего не собираются. Ну и ладно. И все же, все же... Есть дни, приближающие нас к смерти, и есть просто дни жизни — те, что были прожиты исключительно ради собственного удовольствия, а значит — вне времени. Первых, как водится, много (почти все), вторые... ну случаются порой. Дурацкая и нелепая пропорция, да?

    Считается, что жить ради собственного удовольствия — «плохо». Родители, словно бы задавшись целью воспитать для себя более-менее сносный обслуживающий персонал, внушают маленьким человечкам, что следует посвятить свое существование другим высокоразвитым белковым организмам, каковые не способны порадовать себя самостоятельно (поскольку, ясное дело, тоже поглощены чужими заботами). Общеизвестно ведь, что заниматься чужими делами много проще, чем собственными, поэтому все, включённые в порочный круг неустанной озабоченности друг другом, вполне довольны и менять тут ничего не собираются. Ну и ладно. И все же, все же... Есть дни, приближающие нас к смерти, и есть просто дни жизни — те, что были прожиты исключительно ради собственного удовольствия, а значит — вне времени. Первых, как водится, много (почти все), вторые... ну случаются порой. Дурацкая и нелепая пропорция, да?

    — Макс Фрай · книга
11. «

    Один глупец, постигший все науки, Сказал, что человек рожден для муки. И это повторили все глупцы, А у глупцов есть сыновья и внуки.

    Один глупец, постигший все науки, Сказал, что человек рожден для муки. И это повторили все глупцы, А у глупцов есть сыновья и внуки.

    — Мирза Шафи Вазех
12. «

    Жизнь – это загадка; не стоит пытаться искать в ней смысл.

    Жизнь – это загадка; не стоит пытаться искать в ней смысл.

    — Дэн Миллман · книга
13. «

    Кто-то должен в вас верить до конца. Кому-то должно быть до вас хоть какое-то дело. Вы должны представлять для кого-то важность. А иначе жизнь — просто совершение бессмысленных движений.

    Кто-то должен в вас верить до конца. Кому-то должно быть до вас хоть какое-то дело. Вы должны представлять для кого-то важность. А иначе жизнь — просто совершение бессмысленных движений.

    — Джон Макдональд · книга
14. «

    Все рождаются и умирают, но немногие понимают, зачем они живут. А нам выпал шанс. Так сразу, здесь взять и понять, какой ты человек. Может вы забыли, что нас здесь вообще нет? А мы воюем. А знаете почему? Чтоб этой войны не было, и не важно, в каком она году.

    Все рождаются и умирают, но немногие понимают, зачем они живут. А нам выпал шанс. Так сразу, здесь взять и понять, какой ты человек. Может вы забыли, что нас здесь вообще нет? А мы воюем. А знаете почему? Чтоб этой войны не было, и не важно, в каком она году.

    — Сержант Силантьев · фильм
15. «

    Сейчас иногда так трудно представить себе будущее, ради которого стоило бы жить.

    Сейчас иногда так трудно представить себе будущее, ради которого стоило бы жить.

    — Айн Рэнд · книга
16. «

    Оказавшись в коридоре, я застыл в нерешительности. Что люди обычно делают, когда от них избавляются, как от ненужных вещей? Курят? Я не могу позволить себе такой роскоши — медленно, день за днём, со слепым наслаждением убивать себя. Бегут домой и валятся на диван? Страдальцы для окружающих, они внутренне счастливы наконец-то выспаться и перестать хотя бы на секунду быть ответственными. Звонят женам, чтобы пожаловаться? Вот только нет никакой жены. Всего себя я посвятил одному-единственному, что не могло, как мне казалось, разрубить сердце на части, предать и отвергнуть, довести до исступления и выбросить, как выбрасывают старую и некогда дорогую открытку. Я посвятил себя работе. Теперь я знаю, что смысл жизни рано или поздно причинит боль.

    Оказавшись в коридоре, я застыл в нерешительности. Что люди обычно делают, когда от них избавляются, как от ненужных вещей? Курят? Я не могу позволить себе такой роскоши — медленно, день за днём, со слепым наслаждением убивать себя. Бегут домой и валятся на диван? Страдальцы для окружающих, они внутренне счастливы наконец-то выспаться и перестать хотя бы на секунду быть ответственными. Звонят женам, чтобы пожаловаться? Вот только нет никакой жены. Всего себя я посвятил одному-единственному, что не могло, как мне казалось, разрубить сердце на части, предать и отвергнуть, довести до исступления и выбросить, как выбрасывают старую и некогда дорогую открытку. Я посвятил себя работе. Теперь я знаю, что смысл жизни рано или поздно причинит боль.
17. «

    ...если смысл твоей жизни в том, чтобы просто плыть по течению, то это не жизнь. Я знаю, что весь смысл — причём единственный — в том, чтобы найти то, что для тебя важнее всего, и не отпускать это от себя, и бороться за это, и никому не позволить у тебя это отобрать.

    ...если смысл твоей жизни в том, чтобы просто плыть по течению, то это не жизнь. Я знаю, что весь смысл — причём единственный — в том, чтобы найти то, что для тебя важнее всего, и не отпускать это от себя, и бороться за это, и никому не позволить у тебя это отобрать.

    — Лорен Оливер · книга
18. «

    Мне начинает казаться, что с истиной о смысле жизни дело обстоит примерно так же, как с жидкостями для ращения волос: каждая фирма превозносит свою, как единственную и совершенную, а голова Георга Кроля, хотя он их все перепробовал, остается лысой, и ему следовало это знать с самого начала. Если бы существовала жидкость, от которой волосы действительно бы росли, то ею одной люди и пользовались бы, а изобретатели всех других давно бы обанкротились.

    Мне начинает казаться, что с истиной о смысле жизни дело обстоит примерно так же, как с жидкостями для ращения волос: каждая фирма превозносит свою, как единственную и совершенную, а голова Георга Кроля, хотя он их все перепробовал, остается лысой, и ему следовало это знать с самого начала. Если бы существовала жидкость, от которой волосы действительно бы росли, то ею одной люди и пользовались бы, а изобретатели всех других давно бы обанкротились.

    — Эрих Мария Ремарк · книга
19. «

    Преодолевать трудности — не в этом ли смысл жизни?

    Преодолевать трудности — не в этом ли смысл жизни?

    — Валентин Пикуль · книга
20. «

    — Для чего я создан? — Чтоб передать масло! — Боже мой... — Добро пожаловать в клуб, приятель.

    — Для чего я создан? — Чтоб передать масло! — Боже мой... — Добро пожаловать в клуб, приятель.

    — Робот · мультфильм