334 цитаты про «сознание» — коротко и по делу

334 цитаты про «сознание»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Я не плачу. Я просто медленно погружаюсь в бездну, которая есть моё сознание.

   Я не плачу. Я просто медленно погружаюсь в бездну, которая есть моё сознание.

   — Исуна Хасэкура · книга
2. «

   Тело — это инструмент проведения времени в сознании и сознания во времени.

   Тело — это инструмент проведения времени в сознании и сознания во времени.

   — Вэй Дэ-Хань (Бронислав Виногродский)
3. «

   Во-первых, существует барьер между образом и языком. Сознание мыслит образами, но для общения с другими приходится трансформировать образы в мысли, а затем мысли в слова. Этот путь: от образа к мысли и языку, очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки — всё утрачивается, когда образ втискивают в язык. Великие мастера пытаются передать образ непосредственно с помощью намёков, метафор, с помощью лингвистических приёмов, направленных на то, чтобы вызвать у читателя похожий образ. Но в конце концов они понимают несоразмерность своих средств стоящей перед ними задаче. Послушайте жалобу Флобера в «Мадам Бовари»: «Как будто полнота души не изливается подчас в пустопорожних метафорах! Ведь никто же до сих пор не сумел найти точные слова для выражения своих чаяний, замыслов, горестей, ибо человеческая речь подобна треснутому котлу, и когда нам хочется растрогать своей музыкой звезды, у нас получается собачий вальс».

   Во-первых, существует барьер между образом и языком. Сознание мыслит образами, но для общения с другими приходится трансформировать образы в мысли, а затем мысли в слова. Этот путь: от образа к мысли и языку, очень коварен. Происходят потери: богатая, сочная ткань образа, его необыкновенная пластичность и текучесть, его личные ностальгические эмоциональные оттенки — всё утрачивается, когда образ втискивают в язык. Великие мастера пытаются передать образ непосредственно с помощью намёков, метафор, с помощью лингвистических приёмов, направленных на то, чтобы вызвать у читателя похожий образ. Но в конце концов они понимают несоразмерность своих средств стоящей перед ними задаче. Послушайте жалобу Флобера в «Мадам Бовари»: «Как будто полнота души не изливается подчас в пустопорожних метафорах! Ведь никто же до сих пор не сумел найти точные слова для выражения своих чаяний, замыслов, горестей, ибо человеческая речь подобна треснутому котлу, и когда нам хочется растрогать своей музыкой звезды, у нас получается собачий вальс».

   — Ирвин Ялом · книга
4. «

   Наши физические ощущения, проходя через нервный аппарат, трансформируются и затем, вновь собираясь в мозгу, представляют нам картину, которую мы называем реальностью, но которая на самом деле является химерой, фикцией, существующей только в нашем познающем и анализирующем сознании. В самом деле; такие категории, как причина и следствие, последовательность, множество, пространство и время, являются созданием нашего мозга, а вовсе не реальными сущностями мира, лежащего «вовне». Более того, мы не можем «видеть» ничего, кроме нашей собственной версии того, что происходит «вовне». Мы никоим образом не можем знать, что «на самом деле» находится «там», то есть постичь сущность, лежащую за пределами наших ощущений и нашего сознания.

   Наши физические ощущения, проходя через нервный аппарат, трансформируются и затем, вновь собираясь в мозгу, представляют нам картину, которую мы называем реальностью, но которая на самом деле является химерой, фикцией, существующей только в нашем познающем и анализирующем сознании. В самом деле; такие категории, как причина и следствие, последовательность, множество, пространство и время, являются созданием нашего мозга, а вовсе не реальными сущностями мира, лежащего «вовне». Более того, мы не можем «видеть» ничего, кроме нашей собственной версии того, что происходит «вовне». Мы никоим образом не можем знать, что «на самом деле» находится «там», то есть постичь сущность, лежащую за пределами наших ощущений и нашего сознания.

   — Ирвин Ялом · книга
5. «

   Что несете в своем сознании, то и видите в окружающем мире, то и притягиваете к себе.

   Что несете в своем сознании, то и видите в окружающем мире, то и притягиваете к себе.

   — Мирзакарим Норбеков · книга
6. «

   Загадочная это вещь – потеря веры, столь же загадочна, как обретение. Тоже не крепится корнями логики, а просто климат меняется в сознании.

   Загадочная это вещь – потеря веры, столь же загадочна, как обретение. Тоже не крепится корнями логики, а просто климат меняется в сознании.

   — Джордж Оруэлл · книга
7. «

   Всё, что вы думали о значении своего сознания в собственной жизни, – чушь, забудьте!

   Всё, что вы думали о значении своего сознания в собственной жизни, – чушь, забудьте!

   — Андрей Курпатов · книга
8. «

   Сознание творит действительность, а вы творите свое сознание.

   Сознание творит действительность, а вы творите свое сознание.

   — Джон Кехо · книга
9. «

   Сознание наше по существу переходное и пограничное. Но на грани нового мира рождается свет, осмысливается мир отходящий. Только теперь мы в силах осознать вполне то, что было, в свете того, что будет. И мы знаем, что прошлое по-настоящему будет лишь в будущем

   Сознание наше по существу переходное и пограничное. Но на грани нового мира рождается свет, осмысливается мир отходящий. Только теперь мы в силах осознать вполне то, что было, в свете того, что будет. И мы знаем, что прошлое по-настоящему будет лишь в будущем

   — Николай Александрович Бердяев · книга
10. «

    Тот может, кто думает, что может.

    Тот может, кто думает, что может.

    — Сиддхартха Гаутама (Будда)
11. «

    Позиция современной науки сводится к следующему: некогда в процессе эволюции неодушевлённая материя стала одушевлённой, камень стал живой, а потом разумный. А почему не наоборот? Почему не разум, не сознание породило камень. Почему науке это кажется невероятным? Ученым больше нравится, когда из камня появляется сознание. Но высшему всегда следует отводить первостепенное значение. Почему люди считают, что человек выдумал Бога, а не наоборот?

    Позиция современной науки сводится к следующему: некогда в процессе эволюции неодушевлённая материя стала одушевлённой, камень стал живой, а потом разумный. А почему не наоборот? Почему не разум, не сознание породило камень. Почему науке это кажется невероятным? Ученым больше нравится, когда из камня появляется сознание. Но высшему всегда следует отводить первостепенное значение. Почему люди считают, что человек выдумал Бога, а не наоборот?

    — Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж · книга
12. «

    Мое мудрое подсознание в сотни тысяч раз быстрее обрабатывает информацию, чем мое обычное, среднее, туповатое рацио, оно же — я, мое сознание. То, что внутри меня, — умное, загадочное, странное, не поддающееся уговорам, настройке, у которого своя логика и своя жизнь, непонятная мне — это не я, это мое подсознание, что-то, живущее внутри меня. Я — его — не знаю. Ужасно. А оно меня — как облупленную.

    Мое мудрое подсознание в сотни тысяч раз быстрее обрабатывает информацию, чем мое обычное, среднее, туповатое рацио, оно же — я, мое сознание. То, что внутри меня, — умное, загадочное, странное, не поддающееся уговорам, настройке, у которого своя логика и своя жизнь, непонятная мне — это не я, это мое подсознание, что-то, живущее внутри меня. Я — его — не знаю. Ужасно. А оно меня — как облупленную.

    — Наталия Терентьева · книга
13. «

    Люди воображают могущественных существ, наделённых невообразимой силой, и называют их богами. Если шарить лучём сознания в пустоте, ты ообязательно обнаружишь нечто похожее. Этим занимались все древние провидцы и пророки. Но они видели богов не потому что те существуют в действительности, а потому что такова природа сознания, способного создавать в себе любые миражи. Ум уверен, что работает как радар — а становится проектором. Подобные проявления и манифестации растут в уме самороизвольно, как грибы и плесень. Это игра сознания с самим собой.

    Люди воображают могущественных существ, наделённых невообразимой силой, и называют их богами. Если шарить лучём сознания в пустоте, ты ообязательно обнаружишь нечто похожее. Этим занимались все древние провидцы и пророки. Но они видели богов не потому что те существуют в действительности, а потому что такова природа сознания, способного создавать в себе любые миражи. Ум уверен, что работает как радар — а становится проектором. Подобные проявления и манифестации растут в уме самороизвольно, как грибы и плесень. Это игра сознания с самим собой.

    — Виктор Пелевин · книга
14. «

    Душа рождается из нашего сознания, из того, кем мы себя мним.

    Душа рождается из нашего сознания, из того, кем мы себя мним.

    — Марк Леви · книга
15. «

    Наше сознание, наше восприятие — это симптом нашего тела, и оно вторично по отношению к загадке нашей физической химии.

    Наше сознание, наше восприятие — это симптом нашего тела, и оно вторично по отношению к загадке нашей физической химии.

    — Эрик Хадспет · книга
16. «

    В какой-то момент животные произошли из растений и появилась сознательная жизнь. Так что же такое сознание? Ведь оно определенно должно состоять из тех же кварков и электронов, что и все остальное, возможно, только организованы они там как-то иначе. Но сознание несомненно способно эволюционировать. Об этом говорил еще Сэмюэл Батлер в девятнадцатом веке. Если человеческое сознание могло возникнуть из ниоткуда, почему бы и машинному сознанию не сделать то же?

    В какой-то момент животные произошли из растений и появилась сознательная жизнь. Так что же такое сознание? Ведь оно определенно должно состоять из тех же кварков и электронов, что и все остальное, возможно, только организованы они там как-то иначе. Но сознание несомненно способно эволюционировать. Об этом говорил еще Сэмюэл Батлер в девятнадцатом веке. Если человеческое сознание могло возникнуть из ниоткуда, почему бы и машинному сознанию не сделать то же?

    — Скарлетт Томас · книга
17. «

    Ищите бога не в храме. Ищите его в сознании.

    Ищите бога не в храме. Ищите его в сознании.

    — Виктор Пелевин · книга
18. «

    — Ваши фамилия, имя, отчество... Саша занесла ручку над соответствующей графой «Дела». — Имя — это слово о вещи, — ответил заключенный. — А слово — это продукт сознания. О чьем сознании вы меня спрашиваете? О моем, о сознании моих биологических родителей, о сознании общества, определившего меня в эту тюрьму? О чьем? Может быть, о вашем?

    — Ваши фамилия, имя, отчество... Саша занесла ручку над соответствующей графой «Дела». — Имя — это слово о вещи, — ответил заключенный. — А слово — это продукт сознания. О чьем сознании вы меня спрашиваете? О моем, о сознании моих биологических родителей, о сознании общества, определившего меня в эту тюрьму? О чьем? Может быть, о вашем?

    — Анхель де Куатье · книга
19. «

    ... он никогда еще до сей минуты не испытывал подобного странного ощущения. И что всего мучительнее — это было более ощущение, чем сознание, чем понятие; непосредственное ощущение, мучительнейшее ощущение из всех до сих пор жизнию пережитых им ощущений.

    ... он никогда еще до сей минуты не испытывал подобного странного ощущения. И что всего мучительнее — это было более ощущение, чем сознание, чем понятие; непосредственное ощущение, мучительнейшее ощущение из всех до сих пор жизнию пережитых им ощущений.

    — Фёдор Михайлович Достоевский · книга
20. «

    Гриша: Прости меня, Зик... *Зик ошарашен* Гриша: Зик? *Зик и Эрен в недоумении* Гриша: ЗИК, ЭТО ТЫ? Идиот... Зик не может быть взрослым бородатым мужиком, верно? Наверное сон... Зик: ...... Что это сейчас было?...

    Гриша: Прости меня, Зик... *Зик ошарашен* Гриша: Зик? *Зик и Эрен в недоумении* Гриша: ЗИК, ЭТО ТЫ? Идиот... Зик не может быть взрослым бородатым мужиком, верно? Наверное сон... Зик: ...... Что это сейчас было?...

    — Гриша Йегер