84 высказываний на тему «воспитание со смыслом»

84 цитаты про «воспитание со смыслом»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Дети не только цветы земли. Они еще и дары ваши всей Вселенной. Через них вы, как и все родители, или помогаете человечеству возвышаться, или остаетесь инертной массой, тем месивом, из которого, как из перегнившего леса, лишь через тысячи лет родятся уголь и алмаз.

   Дети не только цветы земли. Они еще и дары ваши всей Вселенной. Через них вы, как и все родители, или помогаете человечеству возвышаться, или остаетесь инертной массой, тем месивом, из которого, как из перегнившего леса, лишь через тысячи лет родятся уголь и алмаз.

   — Конкордия Антарова · книга
2. «

   Каждый человек из скудости ума старается воспитать другого человека по собственному подобию.

   Каждый человек из скудости ума старается воспитать другого человека по собственному подобию.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте
3. «

   Взыскивать с детей за проступки, которых они не совершили, или хотя бы строго наказывать их за мелкие провинности — значит лишиться всякого их доверия и уважения.

   Взыскивать с детей за проступки, которых они не совершили, или хотя бы строго наказывать их за мелкие провинности — значит лишиться всякого их доверия и уважения.

   — Жан де Лабрюйер
4. «

   Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.

   Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.

   — Георг Гегель
5. «

   Человек без воспитания — тело без души.

   Человек без воспитания — тело без души.

   — Арабские пословицы и поговорки
6. «

   Правильное воспитание детей в том, чтобы дети видели своих родителей такими, каковы они в действительности.

   Правильное воспитание детей в том, чтобы дети видели своих родителей такими, каковы они в действительности.

   — Джордж Бернард Шоу
7. «

   Если Вы хотите вырастить хороших детей, тратьте на них в два раза меньше денег и в два раза больше времени.

   Если Вы хотите вырастить хороших детей, тратьте на них в два раза меньше денег и в два раза больше времени.

   — Эстер Селсдон
8. «

   Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.

   Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.

   — Плутарх
9. «

   Андреа Салаино иногда горько жалуется на скуку и нашу однообразную и уединенную жизнь, уверяя, будто бы ученики других мастеров живут куда веселее Сегодня учитель, выслушав упреки и жалобы своего баловня, обычным движением руки начал гладить его длинные, мягкие кудри и ответил ему с доброй усмешкой: – Не горюй, мальчик: я обещаю тебя взять на следующий праздник в замок. А теперь хочешь, расскажу басенку? – Расскажите, учитель! – обрадовался Андреа и сел у ног Леонардо. – На высоком месте, над большою дорогою, там, где кончался оградою сад, лежал камень, окруженный деревьями, мохом, цветами и травами. Однажды, когда он увидел множество камней внизу, на большой дороге, захотелось ему к ним, и он сказал себе: «Какая мне радость в этих изнеженных недолговечных цветах и травах? Я желал бы жить среди ближних и братьев моих, среди себе подобных камней!» – и скатился на большую дорогу к тем, кого называл своими ближними и братьями. Но здесь колеса тяжелых повозок стали давить его, копыта ослов, мулов и гвоздями подкованные сапоги прохожих топтать. Когда же порою удавалось ему немного подняться и он мечтал вздохнуть свободнее, липкая грязь или кал животных покрывали его. Печально смотрел он на прежнее место свое, уединенное убежище в саду, и оно казалось ему раем... Так бывает с теми, Андреа, кто покидает тихое созерцание и погружается в страсти толпы, полные вечного зла.

   Андреа Салаино иногда горько жалуется на скуку и нашу однообразную и уединенную жизнь, уверяя, будто бы ученики других мастеров живут куда веселее Сегодня учитель, выслушав упреки и жалобы своего баловня, обычным движением руки начал гладить его длинные, мягкие кудри и ответил ему с доброй усмешкой: – Не горюй, мальчик: я обещаю тебя взять на следующий праздник в замок. А теперь хочешь, расскажу басенку? – Расскажите, учитель! – обрадовался Андреа и сел у ног Леонардо. – На высоком месте, над большою дорогою, там, где кончался оградою сад, лежал камень, окруженный деревьями, мохом, цветами и травами. Однажды, когда он увидел множество камней внизу, на большой дороге, захотелось ему к ним, и он сказал себе: «Какая мне радость в этих изнеженных недолговечных цветах и травах? Я желал бы жить среди ближних и братьев моих, среди себе подобных камней!» – и скатился на большую дорогу к тем, кого называл своими ближними и братьями. Но здесь колеса тяжелых повозок стали давить его, копыта ослов, мулов и гвоздями подкованные сапоги прохожих топтать. Когда же порою удавалось ему немного подняться и он мечтал вздохнуть свободнее, липкая грязь или кал животных покрывали его. Печально смотрел он на прежнее место свое, уединенное убежище в саду, и оно казалось ему раем... Так бывает с теми, Андреа, кто покидает тихое созерцание и погружается в страсти толпы, полные вечного зла.

   — Дмитрий Мережковский · книга
10. «

    Я слишком люблю своих сыновей, чтобы их жалеть.

    Я слишком люблю своих сыновей, чтобы их жалеть.

    — Анжелика де Пейрак / Анжелика дю Плесси-Бельер · фильм
11. «

    Испытанием воспитанности мужчины или женщины является их поведение во время ссоры.

    Испытанием воспитанности мужчины или женщины является их поведение во время ссоры.

    — Джордж Бернард Шоу
12. «

    Воспитание важнее происхождения.

    Воспитание важнее происхождения.

    — Японские пословицы и поговорки
13. «

    Очевидным примером влияния философии на политику А. Кожев считает деятельность Александра Македонского. Разумеется, речь не идет о буквальном воплощении некоторого абстрактного «философского идеала». Мыслитель, скорее, говорит о возникновении принципиально новых «политических форм» (посредством действующих в истории «философских идей») и о воспитании человека такого типа, который мотивирован их деятельно утверждать. Статья «Тирании и мудрость» (1950) Кожева подводит нас к заключению, что «исторический прогресс», хотя и не совпадает с развитием философских идей, немыслим без последнего и неотделим от него.

    Очевидным примером влияния философии на политику А. Кожев считает деятельность Александра Македонского. Разумеется, речь не идет о буквальном воплощении некоторого абстрактного «философского идеала». Мыслитель, скорее, говорит о возникновении принципиально новых «политических форм» (посредством действующих в истории «философских идей») и о воспитании человека такого типа, который мотивирован их деятельно утверждать. Статья «Тирании и мудрость» (1950) Кожева подводит нас к заключению, что «исторический прогресс», хотя и не совпадает с развитием философских идей, немыслим без последнего и неотделим от него.

    — Петр Георгиевич Щедровицкий
14. «

    Хорошее воспитание надежнее всего защищает человека от тех, кто плохо воспитан.

    Хорошее воспитание надежнее всего защищает человека от тех, кто плохо воспитан.

    — Филип Дормер Стенхоп Честерфилд
15. «

    Чти наставника своего наравне с родителями: родителей тебе дала природа, наставник же любит тебя по доброй воле, и за это ты должен быть ему вдвойне благодарен.

    Чти наставника своего наравне с родителями: родителей тебе дала природа, наставник же любит тебя по доброй воле, и за это ты должен быть ему вдвойне благодарен.

    — Эзоп
16. «

    Справедливость — это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости — вне индивидуальности, вне личных интересов, страстей и порывов.

    Справедливость — это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости — вне индивидуальности, вне личных интересов, страстей и порывов.

    — Василий Александрович Сухомлинский · книга
17. «

    Как вы будете держать детей своих в порядке, когда сами ведете беспорядочную жизнь?

    Как вы будете держать детей своих в порядке, когда сами ведете беспорядочную жизнь?

    — Василий Великий (Василий Кесарийский)
18. «

    Люди, которые воспитывали детей, хорошо знают, что нет единого надежного метода, который годился бы для любого ребенка. Но те, кто детей не воспитывал, думают, что это так же просто и легко, как тройное правило в арифметике — только поставьте так-то и так три числа, и сумма выйдет правильно. Но плоть и кровь не подходят ни под какую арифметику...

    Люди, которые воспитывали детей, хорошо знают, что нет единого надежного метода, который годился бы для любого ребенка. Но те, кто детей не воспитывал, думают, что это так же просто и легко, как тройное правило в арифметике — только поставьте так-то и так три числа, и сумма выйдет правильно. Но плоть и кровь не подходят ни под какую арифметику...

    — Люси Мод Монтгомери · книга
19. «

    Важный инстинкт, когда в критической ситуации только мать чувствует, что с ребенком что-то не так, и это иррациональное чувство часто остается для ребенка единственной надеждой на выживание. Но если мать не оставляет хотя бы процент на возможность собственной ошибки, она может сделать ребенку очень плохо.

    Важный инстинкт, когда в критической ситуации только мать чувствует, что с ребенком что-то не так, и это иррациональное чувство часто остается для ребенка единственной надеждой на выживание. Но если мать не оставляет хотя бы процент на возможность собственной ошибки, она может сделать ребенку очень плохо.

    — Сергей Москалев · книга
20. «

    Что-то загадочное и даже сакральное, может быть, должно произойти с этим миром, чтобы Человек Воспитанный стал этому миру нужен. Человечеству сделался бы нужен. Самому себе и ближнему своему. И пока эта тайна не реализуется, все будет идти как встарь. Поганая цепь времен. Цепь привычных пороков и нравственной убогости. Ненавистный труд в поте лица своего и поганенькая жизнь в обход ненавистных законов… Пока не потребуется почему-то этот порядок переменить...

    Что-то загадочное и даже сакральное, может быть, должно произойти с этим миром, чтобы Человек Воспитанный стал этому миру нужен. Человечеству сделался бы нужен. Самому себе и ближнему своему. И пока эта тайна не реализуется, все будет идти как встарь. Поганая цепь времен. Цепь привычных пороков и нравственной убогости. Ненавистный труд в поте лица своего и поганенькая жизнь в обход ненавистных законов… Пока не потребуется почему-то этот порядок переменить...

    — Борис Стругацкий · книга