449 коротких цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 449 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Да, я знаю, кто я: Я, как пламя, чужд покоя.

   Да, я знаю, кто я: Я, как пламя, чужд покоя.

   — И. В. Гёте · книга
2. «

   Мы бы не дали себя сжечь за свои убеждения, мы не настолько уверены в них. Но, быть может, мы пошли бы на костер за свободу иметь мнения и иметь право менять их.

   Мы бы не дали себя сжечь за свои убеждения, мы не настолько уверены в них. Но, быть может, мы пошли бы на костер за свободу иметь мнения и иметь право менять их.

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

   Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Что есть гений? Великая исповедальность, открытость, кристальная честность — самому себе.

   Что есть гений? Великая исповедальность, открытость, кристальная честность — самому себе.

   — Пророки и поэты · книга
5. «

   Есть так много утренних зорь, которые еще не светили.

   Есть так много утренних зорь, которые еще не светили.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.

   — Пророки и поэты · книга
7. «

   Не бойся ошибиться и мечтать.

   Не бойся ошибиться и мечтать.

   — Шиллер · книга
8. «

   Ничто так быстро не разрушает, как работа, мысль, чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия, как автоматическое исполнение «долга».

   Ничто так быстро не разрушает, как работа, мысль, чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия, как автоматическое исполнение «долга».

   — Иммануил Кант · книга
9. «

   Суть добра — в том, чтоб душа была добра.

   Суть добра — в том, чтоб душа была добра.

   — Лев Гинзбург · книга
10. «

    Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

    Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

    — Бодлер · книга
11. «

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    — Ницше · книга
13. «

    Жизнь оправдана как средство познания, как творчество; ценность жизни — радость свободной мысли. Хотя мудрость — дурачество жизни, в ней — всё.

    Жизнь оправдана как средство познания, как творчество; ценность жизни — радость свободной мысли. Хотя мудрость — дурачество жизни, в ней — всё.

    — Ницше · книга
14. «

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Что скоротечность времени пред вечностью? Что атомарность времени пред вечностью? И что начало и конец пред вечностью? И что граница времени пред вечностью? Где прошлое кончается пред будущим? И где начало вечности — в мгновении?

    Что скоротечность времени пред вечностью? Что атомарность времени пред вечностью? И что начало и конец пред вечностью? И что граница времени пред вечностью? Где прошлое кончается пред будущим? И где начало вечности — в мгновении?

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Покой и мир хранит взаимный страх. И себялюбье властвует на свете. И вот жестокость, скрытая впотьмах, На перекрестках расставляет сети.

    Покой и мир хранит взаимный страх. И себялюбье властвует на свете. И вот жестокость, скрытая впотьмах, На перекрестках расставляет сети.

    — Блейк · книга
17. «

    Как искупительны страдания Христа, так и человеческие страдания имеют смысл, непостижимый в пределах земной жизни, но необходимый для самой жизни.

    Как искупительны страдания Христа, так и человеческие страдания имеют смысл, непостижимый в пределах земной жизни, но необходимый для самой жизни.

    — К. Н. Леонтьев · книга
18. «

    Чтение лежит у порога духовной жизни, оно может подвести к ней, но не может ее заменить.

    Чтение лежит у порога духовной жизни, оно может подвести к ней, но не может ее заменить.

    — Пруст · книга
19. «

    Кто хочет быть всеобщим, не делается никем...

    Кто хочет быть всеобщим, не делается никем...

    — Ницше · книга
20. «

    Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.

    Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.

    — Ницше · книга