38 цитат Виктора Борисовича Шкловского: от иронии до философии

Подборка из 38 цитат Виктора Борисовича Шкловского: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Я убежден, что в человека вложена бесконечная не только моральная, но даже физическая бесконечная сила, но вместе с тем на эту силу положен ужасный тормоз — любовь к себе, или скорее память о себе, которая производит бессилие. Но как только человек вырвется из этого тормоза, он получает всемогущество.

   Я убежден, что в человека вложена бесконечная не только моральная, но даже физическая бесконечная сила, но вместе с тем на эту силу положен ужасный тормоз — любовь к себе, или скорее память о себе, которая производит бессилие. Но как только человек вырвется из этого тормоза, он получает всемогущество.

   — Лев Толстой · книга
2. «

   Незачем описывать действия, которые не меняют и не искажают правдивости истории, но вместе с тем унизительны для героя.

   Незачем описывать действия, которые не меняют и не искажают правдивости истории, но вместе с тем унизительны для героя.

   — Дон Кихот · книга
3. «

   Давно уже не было в мире писателя, который был бы так важен для своего народа, как Гоголь для России.

   Давно уже не было в мире писателя, который был бы так важен для своего народа, как Гоголь для России.

   — Чернышевский · книга
4. «

   Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общественному порядку и необходимости.

   Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общественному порядку и необходимости.

   — Александр Пушкин · книга
5. «

   — Лет сорок я примечаю из года в год божьи дела и так понимаю, что все к одному клонится. — К чему? — К худу, паря. Надо думать к гибели... Пришла пора божьему миру погибать.

   — Лет сорок я примечаю из года в год божьи дела и так понимаю, что все к одному клонится. — К чему? — К худу, паря. Надо думать к гибели... Пришла пора божьему миру погибать.

   — Пастух · книга
6. «

   Сказки могут назваться школою нравов, а сказочники учителями рода человеческого.

   Сказки могут назваться школою нравов, а сказочники учителями рода человеческого.

   — Сиповский · книга
7. «

   Когда случают лошадей, это очень неприлично, но без этого лошадей бы не было, то часто кобыла нервничает, она переживает защитный рефлекс и не дается. Она даже может лягнуть жеребца.

   Когда случают лошадей, это очень неприлично, но без этого лошадей бы не было, то часто кобыла нервничает, она переживает защитный рефлекс и не дается. Она даже может лягнуть жеребца.
8. «

   Москва, России дочь любима, Где равную тебе сыскать?

   Москва, России дочь любима, Где равную тебе сыскать?

   — Дмитриев · книга
9. «

   Поймете ли вы требование времени, сумеете ли воспользоваться тем положением, в которое вы поставлены теперь, — вот в чем теперь для вас вопрос о счастии или несчастии навеки.

   Поймете ли вы требование времени, сумеете ли воспользоваться тем положением, в которое вы поставлены теперь, — вот в чем теперь для вас вопрос о счастии или несчастии навеки.

   — Чернышевский · книга
10. «

    Слова необходимо употреблять с точностью самой строгой.

    Слова необходимо употреблять с точностью самой строгой.

    — Максим Горький · книга
11. «

    В буржуазном искусстве мы видим явление — когда в сюжете видят только конструкцию, будто бы пригодную для всех времен и народов и неизменно повторяющуюся.

    В буржуазном искусстве мы видим явление — когда в сюжете видят только конструкцию, будто бы пригодную для всех времен и народов и неизменно повторяющуюся.

    — Заметки о прозе русских классиков · книга
12. «

    Люди стараются изуродовать землю — все же природа побеждает: весна была весною даже и в городе; солнце греет, оживает и растет трава, всюду, даже между плитами камней, но люди думают, что это не важно: важно не весеннее утро, а их выдумки, их способы угнетать друг друга.

    Люди стараются изуродовать землю — все же природа побеждает: весна была весною даже и в городе; солнце греет, оживает и растет трава, всюду, даже между плитами камней, но люди думают, что это не важно: важно не весеннее утро, а их выдумки, их способы угнетать друг друга.

    — Заметки о прозе русских классиков · книга
13. «

    Он русский весь с головы до ног: все черты нашей природы в нем отозвались, и все окинуто иногда одним словом, одним чутко найденным и метко прибранным прилагательным именем.

    Он русский весь с головы до ног: все черты нашей природы в нем отозвались, и все окинуто иногда одним словом, одним чутко найденным и метко прибранным прилагательным именем.

    — Николай Васильевич Гоголь · книга
14. «

    Все большие русские стихотворцы прекрасно справляются с прозой.

    Все большие русские стихотворцы прекрасно справляются с прозой.

    — Антон Чехов · книга
15. «

    Мы получаем деньги не за труд, а за трудности, с которыми их получаем.

    Мы получаем деньги не за труд, а за трудности, с которыми их получаем.
16. «

    Сколько я ни пытался сначала придумать романическую завязку и развязку, я убедился, что это не в моих средствах, и решился в описании этих лиц отдаться своим привычкам и силам.

    Сколько я ни пытался сначала придумать романическую завязку и развязку, я убедился, что это не в моих средствах, и решился в описании этих лиц отдаться своим привычкам и силам.

    — Лев Толстой · книга
17. «

    Библия любопытно повторяется. Однажды разбили евреи филистимлян. Те бежали, бежали по двое, спасаясь, через реку. Евреи поставили у брода патрули. Филистимлянина от еврея тогда было отличить трудно: и те и другие, вероятно, были голые. Патруль спрашивал пробегавших: «Скажи слово шабелес». Но филистимляне не умели говорить «ш», они говорили «сабелес». Тогда их убивали. На Украине видал я раз мальчика-еврея. Он не мог без дрожи смотреть на кукурузу. Рассказал мне: Когда на Украине убивали, то часто нужно было проверить, еврей ли убиваемый. Ему говорили: «Скажи кукуруза». Еврей иногда говорил: «кукуружа». Его убивали.

    Библия любопытно повторяется. Однажды разбили евреи филистимлян. Те бежали, бежали по двое, спасаясь, через реку. Евреи поставили у брода патрули. Филистимлянина от еврея тогда было отличить трудно: и те и другие, вероятно, были голые. Патруль спрашивал пробегавших: «Скажи слово шабелес». Но филистимляне не умели говорить «ш», они говорили «сабелес». Тогда их убивали. На Украине видал я раз мальчика-еврея. Он не мог без дрожи смотреть на кукурузу. Рассказал мне: Когда на Украине убивали, то часто нужно было проверить, еврей ли убиваемый. Ему говорили: «Скажи кукуруза». Еврей иногда говорил: «кукуружа». Его убивали.

    — Zoo, или Письма не о любви · книга
18. «

    Искусство исследует человека в противоречиях разнообразных положений, показывает в одном человеке общее и в то же время подчеркивает отдельность своего героя. Оно вскрывает в своих описаниях истинную сущность вещей, восстанавливает притупившееся в обыденном восприятии различие и в результате как бы договаривает жизнь, выясняя ее.

    Искусство исследует человека в противоречиях разнообразных положений, показывает в одном человеке общее и в то же время подчеркивает отдельность своего героя. Оно вскрывает в своих описаниях истинную сущность вещей, восстанавливает притупившееся в обыденном восприятии различие и в результате как бы договаривает жизнь, выясняя ее.

    — Заметки о прозе русских классиков · книга
19. «

    Советская власть научила литературоведение разбираться в оттенках говна.

    Советская власть научила литературоведение разбираться в оттенках говна.
20. «

    Поздравляю вас с будущими неудачами.

    Поздравляю вас с будущими неудачами.