58 цитат Якова Кедми, которые захочется сохранить

Подборка из 58 цитат Якова Кедми: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   А как возникло государство? Почему оно достигло таких успехов и почему оно рухнуло?

   А как возникло государство? Почему оно достигло таких успехов и почему оно рухнуло?
2. «

   Но более опасная проблема — она другая. А кто сегодня борется за президентскую власть в Соединённых штатах? Я скажу очень грубо, но это будет очень точно. А борьба идёт между неграмотным жлобом и маразматиком. В полном смысле этого слова. Потому что так это определили американцы. <...> Так вот эти люди должны решать проблемы Соединённых штатов, которых никогда не было, по их остроте, по их сложности; в обществе, которое разорвано на несколько частей; с экономикой, которая стоит на пороге Великой депрессии; после эпидемии, которая доказала неспособность американской системы работать и пытаться решать какие-то национальные проблемы на общегосударственном уровне.

   Но более опасная проблема — она другая. А кто сегодня борется за президентскую власть в Соединённых штатах? Я скажу очень грубо, но это будет очень точно. А борьба идёт между неграмотным жлобом и маразматиком. В полном смысле этого слова. Потому что так это определили американцы. <...> Так вот эти люди должны решать проблемы Соединённых штатов, которых никогда не было, по их остроте, по их сложности; в обществе, которое разорвано на несколько частей; с экономикой, которая стоит на пороге Великой депрессии; после эпидемии, которая доказала неспособность американской системы работать и пытаться решать какие-то национальные проблемы на общегосударственном уровне.
3. «

   На лжи государство не строят. Оно нежизнеспособно. Научитесь говорить правду самим себе и своим детям.

   На лжи государство не строят. Оно нежизнеспособно. Научитесь говорить правду самим себе и своим детям.
4. «

   Месть — это не дело государства. Государство занимается обеспечением безопасности своих граждан.

   Месть — это не дело государства. Государство занимается обеспечением безопасности своих граждан.
5. «

   Интересно послушать выступление Байдена. Если снять всю шелуху. Как он определил основную опасность для США? Внутреннее положение. Внутренние проблемы являются основной опасностью для США. Он сказал: мы не будем больше прибегать к военным методам. Это не то, что он вдруг прозрел и внял пророкам библейским. Нет. Просто сил нет.

   Интересно послушать выступление Байдена. Если снять всю шелуху. Как он определил основную опасность для США? Внутреннее положение. Внутренние проблемы являются основной опасностью для США. Он сказал: мы не будем больше прибегать к военным методам. Это не то, что он вдруг прозрел и внял пророкам библейским. Нет. Просто сил нет.
6. «

   Если посмотреть на темы которые обсуждаются семёркой, то это : Ближний Восток, Сирия, Ливия, Иран, Украина. Все эти проблемы порождены этой семёркой, за последние семьдесят лет их бездумной, провокационной политикой. И сейчас они решают, что делать, как выйти из этого? Они породили эти проблемы, а теперь не знают как их решить и они это понимают. Трамп пригласил Россию в восьмёрку, он понимает, что без России не возможно решать эти проблемы. Мало того Россия может быть в его глазах, с его точки зрения конструктивным, стабилизирующим фактором восьмёрки. Вся эта шестёрка в семёрке против Трампа и они тоже хотят Россию. Потому что, они так же смотрят на Россию как на стабилизирующий, конструктивный фактор, который поможет им без потерь выйти из этих проблем. То есть, та политика, которую проводила Россия, не смотря на все эти визги и что делала эта семёрка, в восьмёрке она оказалась самой правильной. Она сейчас доказала всему миру, что без России, не возможно конструктивно решать ни одной мировой проблемы.

   Если посмотреть на темы которые обсуждаются семёркой, то это : Ближний Восток, Сирия, Ливия, Иран, Украина. Все эти проблемы порождены этой семёркой, за последние семьдесят лет их бездумной, провокационной политикой. И сейчас они решают, что делать, как выйти из этого? Они породили эти проблемы, а теперь не знают как их решить и они это понимают. Трамп пригласил Россию в восьмёрку, он понимает, что без России не возможно решать эти проблемы. Мало того Россия может быть в его глазах, с его точки зрения конструктивным, стабилизирующим фактором восьмёрки. Вся эта шестёрка в семёрке против Трампа и они тоже хотят Россию. Потому что, они так же смотрят на Россию как на стабилизирующий, конструктивный фактор, который поможет им без потерь выйти из этих проблем. То есть, та политика, которую проводила Россия, не смотря на все эти визги и что делала эта семёрка, в восьмёрке она оказалась самой правильной. Она сейчас доказала всему миру, что без России, не возможно конструктивно решать ни одной мировой проблемы.
7. «

   Нет такого понятия в оценке военных, что страна никогда не нападет. такими понятиями не оперируют. Оперируют: при каких условиях противник может начать те или иные военные действия, включая войну. Надо пытаться понять: а как они думают? Неважно, прав или не прав противник. Важно: что он думает. И он может ошибочно думать, что у него есть силы. Такие ошибки были, есть и будут.

   Нет такого понятия в оценке военных, что страна никогда не нападет. такими понятиями не оперируют. Оперируют: при каких условиях противник может начать те или иные военные действия, включая войну. Надо пытаться понять: а как они думают? Неважно, прав или не прав противник. Важно: что он думает. И он может ошибочно думать, что у него есть силы. Такие ошибки были, есть и будут.
8. «

   Трудно говорить, глядя на жирафа, что жирафов не бывает.

   Трудно говорить, глядя на жирафа, что жирафов не бывает.
9. «

   Если общество хочет стремиться к демократии, оно должно в первую очередь обеспечить равное образование всем, независимо ни от чего — ни от места жительства, ни от денег, ни от дохода, ни от семьи. Второе. Оно должно определить верховодство закона. Закон над всем, и как единственный инструмент власти. Третье. Оно должно исключить деньги и административный резерв из всех процессов выборов. Ни на том ни на другом невозможно проводить выборы, иначе это искажение демократии. Но и тогда я не уверен, что к власти придут люди достойные власти, а не которые популярны. Популярность — это не то, что определяет способность человека управлять властью.

   Если общество хочет стремиться к демократии, оно должно в первую очередь обеспечить равное образование всем, независимо ни от чего — ни от места жительства, ни от денег, ни от дохода, ни от семьи. Второе. Оно должно определить верховодство закона. Закон над всем, и как единственный инструмент власти. Третье. Оно должно исключить деньги и административный резерв из всех процессов выборов. Ни на том ни на другом невозможно проводить выборы, иначе это искажение демократии. Но и тогда я не уверен, что к власти придут люди достойные власти, а не которые популярны. Популярность — это не то, что определяет способность человека управлять властью.
10. «

    Вывесить национальный флаг и петь национальный гимн — это ещё не независимость. Независимость государства в том, чтобы проводить независимую государственную политику.

    Вывесить национальный флаг и петь национальный гимн — это ещё не независимость. Независимость государства в том, чтобы проводить независимую государственную политику.
11. «

    В отношении Афганистана я хочу сказать такую вещь. Не надо относиться к Афганистану как к национальному государству. Не надо переносить на Афганистан понятия, которые сложились в Европе. Афганистан сегодня — это эмират. Исламское государство. Которым владеет исламская фундаменталистская террористическая идеология. И радоваться тому, что афганский народ их принял? А немецкий народ не принял фюрера?

    В отношении Афганистана я хочу сказать такую вещь. Не надо относиться к Афганистану как к национальному государству. Не надо переносить на Афганистан понятия, которые сложились в Европе. Афганистан сегодня — это эмират. Исламское государство. Которым владеет исламская фундаменталистская террористическая идеология. И радоваться тому, что афганский народ их принял? А немецкий народ не принял фюрера?
12. «

    Надо трезво оценивать свои силы. Надо абсолютно четко знать, а какова цель противника. И надо очень четко представлять себе, что нельзя поддаваться желаниям, иллюзиям, надеждам.

    Надо трезво оценивать свои силы. Надо абсолютно четко знать, а какова цель противника. И надо очень четко представлять себе, что нельзя поддаваться желаниям, иллюзиям, надеждам.
13. «

    То, что крестьяне из колхозов не хотели воевать за Сталина, — историческая подтасовка. Не брали в руки оружие полтора миллиона человек, чтобы воевать против Сталина — они это сделали, чтобы не сдохнуть в нацистских лагерях. За хлеб. Это была их единственная возможность выжить. Потому что нигде так не умирали пленные, как в нацистских лагерях — их просто морили голодом. Они бы пошли воевать против кого угодно.

    То, что крестьяне из колхозов не хотели воевать за Сталина, — историческая подтасовка. Не брали в руки оружие полтора миллиона человек, чтобы воевать против Сталина — они это сделали, чтобы не сдохнуть в нацистских лагерях. За хлеб. Это была их единственная возможность выжить. Потому что нигде так не умирали пленные, как в нацистских лагерях — их просто морили голодом. Они бы пошли воевать против кого угодно.
14. «

    Вечные документы — это Коран, это Тора, это Святое Писание. там ничего нельзя менять. Конституцию принимает народ. И народ имеет право менять Конституцию. Если человек считает, что Конституция не соответствует интересам народа и государства, он имеет право против нее выступать.

    Вечные документы — это Коран, это Тора, это Святое Писание. там ничего нельзя менять. Конституцию принимает народ. И народ имеет право менять Конституцию. Если человек считает, что Конституция не соответствует интересам народа и государства, он имеет право против нее выступать.
15. «

    Преследование еврейского национального движения в период от Октябрьской революции и до сороковых годов происходило из-за идеологических разногласий. Аресты и ликвидация членов сионистских и не сионистских движений (таких, как, например, Бунд) были следствием не антисемитизма, а борьбы с чуждой, националистической идеологией. Инициаторами преследования сионистского движения и его ликвидации были евреи, члены большевистской партии.

    Преследование еврейского национального движения в период от Октябрьской революции и до сороковых годов происходило из-за идеологических разногласий. Аресты и ликвидация членов сионистских и не сионистских движений (таких, как, например, Бунд) были следствием не антисемитизма, а борьбы с чуждой, националистической идеологией. Инициаторами преследования сионистского движения и его ликвидации были евреи, члены большевистской партии.

    — Безнадежные войны · книга
16. «

    — Мы на пороге мировой войны? [вопрос Владимира Соловьева] — Нет, мы на пороге никакой войны, ни мировой, ни мелкой. Эта история с нагнетанием военной обстановки мне напомнила историю с катерами на Украине. Зеленский и его товарищи по указке пошли на откровенную провокацию. Чтобы вынудить Байдена позвонить Зеленскому. Вот и всё.

    — Мы на пороге мировой войны? [вопрос Владимира Соловьева] — Нет, мы на пороге никакой войны, ни мировой, ни мелкой. Эта история с нагнетанием военной обстановки мне напомнила историю с катерами на Украине. Зеленский и его товарищи по указке пошли на откровенную провокацию. Чтобы вынудить Байдена позвонить Зеленскому. Вот и всё.
17. «

    Я хочу поднять одну проблему, о которой вообще никто не говорит и о которой забыли. Польша. 1938 год. Польша приняла закон, что все граждане Польши, которые 5 лет не находятся на территории Польши, лишаются польского гражданства. Все евреи Польши, которые нелегально перешли и жили в Германии, были в один день лишены польского гражданства. Но у них не было и немецкого гражданства. Тогда Германия решила всех их выгнать. И десятки тысяч евреев были выгнаны с конфискацией имущества и одним чемоданом на польскую границу. Там их встретили польские пограничники и в Польшу не пустили. А немецкие пограничники их не пустили в Германию. И люди оказались между огнями. И одна девочка написала брату письмо. Он тогда был во Франции. Что делают поляки и немцы с его родственниками и с евреями. Этого мальчика звали Гершель Гриншпан. Он пошел в немецкое посольство, хотел застрелить посла, посла не дали, был чиновник, он его застрелил. Правда, он был неумелый, он его ранил, раны были не смертельны, он умер от того, что немецкие врачи перелили ему не ту кровь. Этим воспользовались нацисты, и была хрустальная ночь. 9 ноября 1938 года. Все знают о хрустальной ночи, которую проведи нацисты. Но во всем этом забыли: а где же Польша? А где тысячи людей, которые были между двумя границами? И польские пограничники исполняя приказ, стреляли в них, кроме тех, которые нарушили приказ и дали им войти. Были тогда польские пограничники с совестью. А сегодня то же самое. Польские пограничники не пускают беженцев. Не евреев. Нацизм и польский фашизм — неважно против кого. сегодня — это против курдов. У фашизма нет приоритета. Евреи, цыгане, славяне, курды — какая разница? И сегодня та же трагедия. Германия — с одной стороны, Польша — с другой стороны. Держат беженцев на границе. Не своей. За что? Они — не политические беженцы. Они — мигранты. Как 9 млн украинцев, которые работают за пределами Украины по статистике украинского министра ВД. Их Европа пустила. А из Белоруссии пустили? С курдами все можно, как тогда — с евреями. А заодно использовать это для политической и грязной игры, нарушая все свои законы. А на людей им наплевать, как было наплевать в 1938 году.

    Я хочу поднять одну проблему, о которой вообще никто не говорит и о которой забыли. Польша. 1938 год. Польша приняла закон, что все граждане Польши, которые 5 лет не находятся на территории Польши, лишаются польского гражданства. Все евреи Польши, которые нелегально перешли и жили в Германии, были в один день лишены польского гражданства. Но у них не было и немецкого гражданства. Тогда Германия решила всех их выгнать. И десятки тысяч евреев были выгнаны с конфискацией имущества и одним чемоданом на польскую границу. Там их встретили польские пограничники и в Польшу не пустили. А немецкие пограничники их не пустили в Германию. И люди оказались между огнями. И одна девочка написала брату письмо. Он тогда был во Франции. Что делают поляки и немцы с его родственниками и с евреями. Этого мальчика звали Гершель Гриншпан. Он пошел в немецкое посольство, хотел застрелить посла, посла не дали, был чиновник, он его застрелил. Правда, он был неумелый, он его ранил, раны были не смертельны, он умер от того, что немецкие врачи перелили ему не ту кровь. Этим воспользовались нацисты, и была хрустальная ночь. 9 ноября 1938 года. Все знают о хрустальной ночи, которую проведи нацисты. Но во всем этом забыли: а где же Польша? А где тысячи людей, которые были между двумя границами? И польские пограничники исполняя приказ, стреляли в них, кроме тех, которые нарушили приказ и дали им войти. Были тогда польские пограничники с совестью. А сегодня то же самое. Польские пограничники не пускают беженцев. Не евреев. Нацизм и польский фашизм — неважно против кого. сегодня — это против курдов. У фашизма нет приоритета. Евреи, цыгане, славяне, курды — какая разница? И сегодня та же трагедия. Германия — с одной стороны, Польша — с другой стороны. Держат беженцев на границе. Не своей. За что? Они — не политические беженцы. Они — мигранты. Как 9 млн украинцев, которые работают за пределами Украины по статистике украинского министра ВД. Их Европа пустила. А из Белоруссии пустили? С курдами все можно, как тогда — с евреями. А заодно использовать это для политической и грязной игры, нарушая все свои законы. А на людей им наплевать, как было наплевать в 1938 году.
18. «

    В России часто была такая власть, которая могла удержать страну. Была бы другая власть — не было бы России.

    В России часто была такая власть, которая могла удержать страну. Была бы другая власть — не было бы России.
19. «

    В иврите есть слово, которое на русском языке называется «совесть», на иврите — это «мацпун». Иврит — язык древний. <...> И вот на иврите есть другое слово — «мацпэн» — это «компас». И это не зря слова «совесть» и «компас» на иврите однокоренные. Совесть — это компас жизни, который указывает правильное направление.

    В иврите есть слово, которое на русском языке называется «совесть», на иврите — это «мацпун». Иврит — язык древний. <...> И вот на иврите есть другое слово — «мацпэн» — это «компас». И это не зря слова «совесть» и «компас» на иврите однокоренные. Совесть — это компас жизни, который указывает правильное направление.
20. «

    — Для чего изучают историю? Чтобы не повторять ее ошибки. Без того, чтобы вы объективно изучили свою историю не в угоду политической конънюктуре и всякого рода спекулянтам (Тогда вы поймете, что произошло в вашей стране, как произошло, и в чем были нарушены законы) Без этого историю не изучают. — Прочитав «Дети Арбата», «Войну и мир»... — По романам историю не изучают. По романам изучают литературу. Историю изучают по документам и свидетельствам. Все остальное не имеет никакого отношения к истории. Роман отражает точку зрения и определенные мысли того, кто его написал. Даже если этот роман называется историческим. Главное — документ. Историю изучают по документам. Как и археологию изучают по документам. Только на основании этого можно прийти к каким-то выводам. А не подгонять это каждый раз под политическую конъюнктуру того или другого. Тогда картина будет совершенно другая. Не та, которую хотят нарисовать за или против. Можно заниматься сколько угодно речами на митингах, но это не история.

    — Для чего изучают историю? Чтобы не повторять ее ошибки. Без того, чтобы вы объективно изучили свою историю не в угоду политической конънюктуре и всякого рода спекулянтам (Тогда вы поймете, что произошло в вашей стране, как произошло, и в чем были нарушены законы) Без этого историю не изучают. — Прочитав «Дети Арбата», «Войну и мир»... — По романам историю не изучают. По романам изучают литературу. Историю изучают по документам и свидетельствам. Все остальное не имеет никакого отношения к истории. Роман отражает точку зрения и определенные мысли того, кто его написал. Даже если этот роман называется историческим. Главное — документ. Историю изучают по документам. Как и археологию изучают по документам. Только на основании этого можно прийти к каким-то выводам. А не подгонять это каждый раз под политическую конъюнктуру того или другого. Тогда картина будет совершенно другая. Не та, которую хотят нарисовать за или против. Можно заниматься сколько угодно речами на митингах, но это не история.