Подборка из книги: 43 цитаты — «Анатоль Франс. Таис»

Собрали 43 цитаты из книги «Анатоль Франс. Таис» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

   Где бы ты ни был — не торопись покидать это место ради другого.

   — отец Антоний · книга
2. «

   Все построения мудрецов не что иное, как сказки, придуманные для забавы людей, вечных младенцев. Этим вздором позволительно только развлекаться.

   Все построения мудрецов не что иное, как сказки, придуманные для забавы людей, вечных младенцев. Этим вздором позволительно только развлекаться.

   — Никий · книга
3. «

   Всякий спор бесплоден. Мое мнение состоит в том, что не следует иметь никакого мнения.

   Всякий спор бесплоден. Мое мнение состоит в том, что не следует иметь никакого мнения.

   — Старик · книга
4. «

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   Если изничтожить все людские мечты и бредни, мир утратит свои очертания и краски, и мы закостенеем в беспросветной тупости.

   — Никий · книга
5. «

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   Мир — трагедия, сочиненная превосходным поэтом. Бог, создавший эту трагедию, предназначил каждого из нас сыграть в ней определенную роль. Если ему угодно, чтобы ты был нищим, монархом или хромым, старайся как можно лучше исполнить свою роль.

   — Евкрит · книга
6. «

   Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

   Тщетно действовать и тщетно воздерживаться от действий. Безразлично — жить или умереть.

   — Старик · книга
7. «

   Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

   Излишний пост вызывает слабость, а слабость порождает нерадение. Некоторые монахи изнуряют свое тело неумеренно долгим воздержанием. О них можно сказать, что они вонзают себе в грудь кинжал и бездыханными предаются в руки дьявола.

   — отец Антоний · книга
8. «

   Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

   Если бы дьявол соблазнял нас только веселием и радостью, он был бы далеко не так страшен. Увы, он мастер ввергать нас в отчаяние.

   — Палемон · книга
9. «

   В те времена в пустыне жило много отшельников. По обоим берегам Нила раскинулись бесчисленные хижины, сооруженные из ветвей и глины руками самих затворников. На самом берегу реки встречались обители, где жило по нескольку монахов. И отшельники и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца, и единственным яством служил им хлеб со щепоткой соли да иссопа.

   В те времена в пустыне жило много отшельников. По обоим берегам Нила раскинулись бесчисленные хижины, сооруженные из ветвей и глины руками самих затворников. На самом берегу реки встречались обители, где жило по нескольку монахов. И отшельники и монахи жили в воздержании, вкушали пищу лишь после захода солнца, и единственным яством служил им хлеб со щепоткой соли да иссопа.
10. «

    Отчизна превыше всего, даже превыше богов, ибо она заключает в себе их всех.

    Отчизна превыше всего, даже превыше богов, ибо она заключает в себе их всех.

    — Никий · книга
11. «

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    В сущности, не зная, что такое «не быть», мы тем самым не знаем и того, что такое «быть». Мы ничего не знаем.

    — Никий · книга
12. «

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.

    Демоны, хоть они на самом деле и безобразны, иной раз облекаются призрачной красотой, и это мешает разглядеть их подлинную сущность.
13. «

    Великое счастье легче посулить, чем дать.

    Великое счастье легче посулить, чем дать.

    — Таис · книга
14. «

    Если заглянуть внутрь человека — он безмерен: он велик, как мир, ибо в нем заключен целый мир.

    Если заглянуть внутрь человека — он безмерен: он велик, как мир, ибо в нем заключен целый мир.

    — Пафнутий · книга
15. «

    Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

    Я разумею под унынием ту необоримую тоску, которая, как туман, объемлет душу и заслоняет от нее господень свет.

    — Палемон · книга
16. «

    Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

    Народ бывает более всего угнетен, когда правительство слабо. Народы благоденствовали только под властью умных деспотов.

    — Котта · книга
17. «

    Пафнутий родился в Александрии от благородных родителей, которые дали ему языческое образование. Он даже поддался бредням поэтов, и в ранней юности заблуждения его ума и безрассудство дошли до того, что он дерзал рассуждать со сверстниками о природе, свойствах и даже о самом существовании бога.

    Пафнутий родился в Александрии от благородных родителей, которые дали ему языческое образование. Он даже поддался бредням поэтов, и в ранней юности заблуждения его ума и безрассудство дошли до того, что он дерзал рассуждать со сверстниками о природе, свойствах и даже о самом существовании бога.
18. «

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    Быть добрым в этом мире можно только ценою самых жестоких страданий.

    — Таис · книга
19. «

    По непреложным признакам легко заключить, что мир скоро погрузится во мрак и варварство. Нам суждено присутствовать при страшной агонии цивилизации.

    По непреложным признакам легко заключить, что мир скоро погрузится во мрак и варварство. Нам суждено присутствовать при страшной агонии цивилизации.

    — Котта · книга
20. «

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    Не умом и рассудительностью, а именно чувством постигаются самые возвышенные и чистые истины.

    — Зенофемид · книга