187 цитат из книги «Фёдор Михайлович Достоевский. Подросток» — читать онлайн

Ниже 187 цитат из книги «Фёдор Михайлович Достоевский. Подросток»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мать моя была одна такая особа из незащищенных, которую не то что полюбишь, — напротив, вовсе нет, — а как-то вдруг почему-то пожалеешь, за кротость, что ли, впрочем, за что? это всегда никому не известно, но пожалеешь надолго; пожалеешь и привяжешься... Иногда бывает так, что и не отвяжешься.

   Мать моя была одна такая особа из незащищенных, которую не то что полюбишь, — напротив, вовсе нет, — а как-то вдруг почему-то пожалеешь, за кротость, что ли, впрочем, за что? это всегда никому не известно, но пожалеешь надолго; пожалеешь и привяжешься... Иногда бывает так, что и не отвяжешься.

   — Аркадий Долгорукий · книга
2. «

   Не пищею только, не платьями ценными, не гордостью и не завистью счастлив будешь, а умножившеюся бессчетно любовью.

   Не пищею только, не платьями ценными, не гордостью и не завистью счастлив будешь, а умножившеюся бессчетно любовью.

   — Макар Иванович Долгорукий · книга
3. «

   …Женщины небольшие мастерицы в оценке мужских умов, если человек им нравится, и парадоксы с удовольствием принимают за строгие выводы, если те согласны с их собственными желаниями.

   …Женщины небольшие мастерицы в оценке мужских умов, если человек им нравится, и парадоксы с удовольствием принимают за строгие выводы, если те согласны с их собственными желаниями.

   — Аркадий Макарович Долгорукий · книга
4. «

   В наш век много людей попались впросак именно тем, что родились в наше время.

   В наш век много людей попались впросак именно тем, что родились в наше время.

   — Васин · книга
5. «

   Я, верите ли, ни в чем себя удержать не могу. Вот скажите мне, что мне уж больше не обедать по ресторанам, и я на все готов, чтобы только обедать. О, мы искренно хотим быть честными, уверяю вас, но только мы все откладываем.

   Я, верите ли, ни в чем себя удержать не могу. Вот скажите мне, что мне уж больше не обедать по ресторанам, и я на все готов, чтобы только обедать. О, мы искренно хотим быть честными, уверяю вас, но только мы все откладываем.

   — Тришатов · книга
6. «

   Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен — это всё равно. Любить своего ближнего и не презирать его — невозможно. По-моему, человек создан с физической невозможностью любить своего ближнего.

   Кто лишь чуть-чуть не глуп, тот не может жить и не презирать себя, честен он или бесчестен — это всё равно. Любить своего ближнего и не презирать его — невозможно. По-моему, человек создан с физической невозможностью любить своего ближнего.

   — Андрей Петрович Версилов · книга
7. «

   Выскочи русский человек чуть-чуть из казенной, узаконенной для него обычаем колеи — и он сейчас же не знает, что делать. В колее всё ясно: доход, чин, положение в свете, экипаж, визиты, служба, жена — а чуть что и — что я такое? Лист, гонимый ветром.

   Выскочи русский человек чуть-чуть из казенной, узаконенной для него обычаем колеи — и он сейчас же не знает, что делать. В колее всё ясно: доход, чин, положение в свете, экипаж, визиты, служба, жена — а чуть что и — что я такое? Лист, гонимый ветром.

   — князь Сергей · книга
8. «

   Увы, всё делалось во имя любви, великодушия, чести, а потом оказалось безобразным, нахальным, бесчестным.

   Увы, всё делалось во имя любви, великодушия, чести, а потом оказалось безобразным, нахальным, бесчестным.

   — Аркадий Макарович Долгорукий · книга
9. «

   Я всегда подозревал, что у тебя игра — не главное дело, а лишь временное уклонение... Ты прав, мой друг, игра — свинство, и к тому же можно проиграться.

   Я всегда подозревал, что у тебя игра — не главное дело, а лишь временное уклонение... Ты прав, мой друг, игра — свинство, и к тому же можно проиграться.

   — Андрей Петрович Версилов · книга
10. «

    Я мелочен лишь в мелочах, но в великом – нет.

    Я мелочен лишь в мелочах, но в великом – нет.

    — Аркадий Макарович Долгорукий · книга
11. «

    Я могу чувствовать преудобнешим образом два противоположных чувства в одно и то же время — и уж, конечно, не по моей воле.

    Я могу чувствовать преудобнешим образом два противоположных чувства в одно и то же время — и уж, конечно, не по моей воле.

    — Андрей Петрович Версилов · книга
12. «

    Мало опровергнуть прекрасную идею, надо заменить ее равносильным прекрасным.

    Мало опровергнуть прекрасную идею, надо заменить ее равносильным прекрасным.

    — Аркадий Долгорукий · книга
13. «

    Самый подлый из всех развратов, это — вешаться на шею.

    Самый подлый из всех развратов, это — вешаться на шею.

    — Аркадий Долгорукий · книга
14. «

    Всякое раннее утро, петербургское в том числе, имеет на природу человека отрезвляющее влияние.

    Всякое раннее утро, петербургское в том числе, имеет на природу человека отрезвляющее влияние.

    — Аркадий Долгорукий · книга
15. «

    Когда мы счастливы, мы так добры...

    Когда мы счастливы, мы так добры...

    — Аркадий Долгорукий · книга
16. «

    Ныне не редкость, что и самый богатый и знатный к числу своих дней равнодушен, и сам не знает, какую забаву выдумать.

    Ныне не редкость, что и самый богатый и знатный к числу своих дней равнодушен, и сам не знает, какую забаву выдумать.

    — Макар Иванович Долгорукий · книга
17. «

    Выскочи русский человек чуть-чуть из казённой, узаконенной обычаем колеи – и он сейчас же не знает, что делать.

    Выскочи русский человек чуть-чуть из казённой, узаконенной обычаем колеи – и он сейчас же не знает, что делать.

    — Стебельков · книга
18. «

    Я русская и Россию люблю.

    Я русская и Россию люблю.

    — Екатерина Николаевна · книга
19. «

    Простейшие идеи понимаются всех труднее.

    Простейшие идеи понимаются всех труднее.

    — Аркадий Долгорукий · книга
20. «

    Да, я сумрачен, я беспрерывно закрываюсь. Я часто желаю выйти из общества. Я, может быть, и буду делать добро людям, но часто не вижу причины им делать добро. И совсем люди не так прекрасны, чтобы о них так заботится. Зачем они не подходят прямо и откровенно и к чему я непременно сам и первый обязан к ним лезть?

    Да, я сумрачен, я беспрерывно закрываюсь. Я часто желаю выйти из общества. Я, может быть, и буду делать добро людям, но часто не вижу причины им делать добро. И совсем люди не так прекрасны, чтобы о них так заботится. Зачем они не подходят прямо и откровенно и к чему я непременно сам и первый обязан к ним лезть?