Топ-40 цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка»

Собрали 40 цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Дети учатся в зависимости от того, как мы живём, как мы с ними обращаемся и что мы им говорим.

   Дети учатся в зависимости от того, как мы живём, как мы с ними обращаемся и что мы им говорим.
2. «

   Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.

   Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.
3. «

   Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.

   Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.
4. «

   Если мы никогда не узнаем как бороться, чтобы сделать что-то трудное, мы в конечном итоге будем несчастными в жизни.

   Если мы никогда не узнаем как бороться, чтобы сделать что-то трудное, мы в конечном итоге будем несчастными в жизни.
5. «

   Многие из нас тратят больше времени, разбираясь с пультом дистанционного управления, чем с тем, чтобы понять, как воспитывать детей.

   Многие из нас тратят больше времени, разбираясь с пультом дистанционного управления, чем с тем, чтобы понять, как воспитывать детей.
6. «

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.
7. «

   Дети преуспевают, когда родители вовлечены всобытия их жизни, но не держат под контролем решения подрастающих детей.

   Дети преуспевают, когда родители вовлечены всобытия их жизни, но не держат под контролем решения подрастающих детей.
8. «

   Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.

   Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.
9. «

   Дети, которыми пренебрегают, от которых отмахиваются, которых критикуют, к которым применяют насилие, усваивают о себе негативные представления и несут их во взрослую жизнь. Они усваивают такие идеи, чувства и представления о себе, как, например: «Я плохой, нелюбимый, никто не заботится обо мне, я — обуза». Эти ложные представления деструктивны и противоречат Евангелию.

   Дети, которыми пренебрегают, от которых отмахиваются, которых критикуют, к которым применяют насилие, усваивают о себе негативные представления и несут их во взрослую жизнь. Они усваивают такие идеи, чувства и представления о себе, как, например: «Я плохой, нелюбимый, никто не заботится обо мне, я — обуза». Эти ложные представления деструктивны и противоречат Евангелию.
10. «

    Детям больше нужно наше уважение, чем доверие.

    Детям больше нужно наше уважение, чем доверие.
11. «

    Лучшая награда, которую мы можем детям предложить, — это наша близость с ними. Это гарантированный успех! Нам нужно научиться вознаграждать детей за хорошее поведение, соединяясь с ними каждый раз, когда они принимают правильные решения. Это уменьшает количество «штрафов», которые мы вынуждены выписывать детям.

    Лучшая награда, которую мы можем детям предложить, — это наша близость с ними. Это гарантированный успех! Нам нужно научиться вознаграждать детей за хорошее поведение, соединяясь с ними каждый раз, когда они принимают правильные решения. Это уменьшает количество «штрафов», которые мы вынуждены выписывать детям.
12. «

    Жизнь трудна, и мы не можем её изменить, но мы можем попытаться сопереживать нашему ребёнку, ласково и сочувственно подтверждая трудность борьбы. Мы на их стороне.

    Жизнь трудна, и мы не можем её изменить, но мы можем попытаться сопереживать нашему ребёнку, ласково и сочувственно подтверждая трудность борьбы. Мы на их стороне.
13. «

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.
14. «

    Строгость — это хорошо. Осуждение и критицизм — это плохо.

    Строгость — это хорошо. Осуждение и критицизм — это плохо.
15. «

    Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.

    Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.
16. «

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.
17. «

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.
18. «

    Мы не можем ожидать от [детей], что они будут внимательно относиться к своему поведению, если мы сами так не делаем.

    Мы не можем ожидать от [детей], что они будут внимательно относиться к своему поведению, если мы сами так не делаем.
19. «

    Чем «труднее» ребёнок, тем более обдуманным должен быть родительский подход.

    Чем «труднее» ребёнок, тем более обдуманным должен быть родительский подход.
20. «

    Неопределённые угрозы или запугивания последствиями, которые мы не способны или не намерены осуществить, подрывают наш авторитет и учат детей не обращать внимания на наши слова.

    Неопределённые угрозы или запугивания последствиями, которые мы не способны или не намерены осуществить, подрывают наш авторитет и учат детей не обращать внимания на наши слова.