42 цитаты из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» со смыслом

Собрали 42 цитаты из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Подумайте, что произносят ваши уста, когда вы реагируете на плохое поведение вашего ребенка. Большинство из нас в конечном итоге говорят те же самые слова, которые наши родители говорили нам, хотя мы сами себе клялись никогда не повторять этих слов своим детям. Это происходит инстинктивно. Высказывания наших родителей начертаны в наших душах, и то, что мы говорим нашим детям в такие моменты, будет выгравировано в их душах.

   Подумайте, что произносят ваши уста, когда вы реагируете на плохое поведение вашего ребенка. Большинство из нас в конечном итоге говорят те же самые слова, которые наши родители говорили нам, хотя мы сами себе клялись никогда не повторять этих слов своим детям. Это происходит инстинктивно. Высказывания наших родителей начертаны в наших душах, и то, что мы говорим нашим детям в такие моменты, будет выгравировано в их душах.
2. «

   Остерегайтесь: когда родители учатся навыкам и методам воспитания, они легко могут упустить из виду сердцевину воспитания — любовь к своим детям как к личностям.

   Остерегайтесь: когда родители учатся навыкам и методам воспитания, они легко могут упустить из виду сердцевину воспитания — любовь к своим детям как к личностям.
3. «

   Дети учатся лучше всего, когда мы тверды и добрые, но не снисходительны и сердиты.

   Дети учатся лучше всего, когда мы тверды и добрые, но не снисходительны и сердиты.
4. «

   Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.

   Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.
5. «

   Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

   Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.
6. «

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.
7. «

   Дети могут научиться безусловной любви только когда они чувствуют родительскую любовь и уважение в моменты своего непослушания.

   Дети могут научиться безусловной любви только когда они чувствуют родительскую любовь и уважение в моменты своего непослушания.
8. «

   Дети учатся в зависимости от того, как мы живём, как мы с ними обращаемся и что мы им говорим.

   Дети учатся в зависимости от того, как мы живём, как мы с ними обращаемся и что мы им говорим.
9. «

   Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.

   Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.
10. «

    Ключ к установлению правильных границ — быть понятным, последовательным, твёрдым и действовать по существу.

    Ключ к установлению правильных границ — быть понятным, последовательным, твёрдым и действовать по существу.
11. «

    Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»

    Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»
12. «

    Церковь учит нас почитанию икон, что на языке воспитания означает уважение детей и установление чётких границ в воспитании.

    Церковь учит нас почитанию икон, что на языке воспитания означает уважение детей и установление чётких границ в воспитании.
13. «

    Внимания детям может быть слишком много, но связи слишком много никогда не бывает.

    Внимания детям может быть слишком много, но связи слишком много никогда не бывает.
14. «

    Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.

    Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.
15. «

    Когда вы сравниваете своих детей с другими, вы проявляете неуважение к своему ребёнку и теряете его доверие.

    Когда вы сравниваете своих детей с другими, вы проявляете неуважение к своему ребёнку и теряете его доверие.
16. «

    Мы учимся радости быть прощаемыми, когда мы сами прощаем других людей; мы ощущаем благословение быть любимыми, когда мы тоже любим окружающих; мы учимся получать и принимать раскаяние других, когда мы сами искренне и подлинно раскаиваемся.

    Мы учимся радости быть прощаемыми, когда мы сами прощаем других людей; мы ощущаем благословение быть любимыми, когда мы тоже любим окружающих; мы учимся получать и принимать раскаяние других, когда мы сами искренне и подлинно раскаиваемся.
17. «

    Воспитание заключается в том, чтобы вырастить детей, которые видят себя и других как иконы Христа. Это и есть истинное самоуважение.

    Воспитание заключается в том, чтобы вырастить детей, которые видят себя и других как иконы Христа. Это и есть истинное самоуважение.
18. «

    Наша цель не в том, чтобы быть великими манипуляторами их [детей] поведения, а в том, чтобы быть родителями, которые учат и любят своих детей.

    Наша цель не в том, чтобы быть великими манипуляторами их [детей] поведения, а в том, чтобы быть родителями, которые учат и любят своих детей.
19. «

    Сравнение ваших детей с их друзьями или другими детьми разрушительно. Дело в том, что разные дети борются с разными вещами, но каждый с чем-то борется. Так устроен мир. Сравнивая их, мы сообщаем им, что с ними что-то не так. Что их брат или сестра лучше, поскольку им не приходится так тяжело бороться. Это деструктивная ложь. Мы же хотим научить наших детей тому, что Бог их любит всецело, независимо от того, с чем они борются или как долго они борются.

    Сравнение ваших детей с их друзьями или другими детьми разрушительно. Дело в том, что разные дети борются с разными вещами, но каждый с чем-то борется. Так устроен мир. Сравнивая их, мы сообщаем им, что с ними что-то не так. Что их брат или сестра лучше, поскольку им не приходится так тяжело бороться. Это деструктивная ложь. Мы же хотим научить наших детей тому, что Бог их любит всецело, независимо от того, с чем они борются или как долго они борются.
20. «

    Детям больше нужно наше уважение, чем доверие.

    Детям больше нужно наше уважение, чем доверие.