253 цитаты из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии» без воды

Ниже 253 цитаты из книги «Галина Валентиновна Гриненко. История философии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

   Простых людей, руководствующихся воображением, а не разумом; можно убедить только с помощью риторических аргументов. Так, какого-нибудь кочевника не убедишь философскими доводами (которые он не понимает), что нехорошо грабить и убивать других людей. Но, используя Коран (Божественное Откровение), такому кочевнику можно внушить, что за нехорошее поведение Аллах накажет его вечными муками в аду.

   — Ибн Рушд · книга
2. «

   Человек — социальное существо, он живет в обществе, принадлежа к какому-то роду, племени, этносу, клану, классу и т.п. Каждое такое общество вырабатывает в своих членах ряд специфических качеств, необходимых для сохранения и нормальной жизнедеятельности этого общества.

   Человек — социальное существо, он живет в обществе, принадлежа к какому-то роду, племени, этносу, клану, классу и т.п. Каждое такое общество вырабатывает в своих членах ряд специфических качеств, необходимых для сохранения и нормальной жизнедеятельности этого общества.

   — Эрих Фромм · книга
3. «

   На громадном историческом материале А. Л. Чижевский показал влияние солнечной активности (солнечных ритмов) на биосферу Земли и социальные процессы (эпидемии, революции, религиозные конфликты и т. д.). Он считал, что космическая энергия обуславливает все жизненные процессы в биосфере.

   На громадном историческом материале А. Л. Чижевский показал влияние солнечной активности (солнечных ритмов) на биосферу Земли и социальные процессы (эпидемии, революции, религиозные конфликты и т. д.). Он считал, что космическая энергия обуславливает все жизненные процессы в биосфере.
4. «

   История, по словам Гегеля, есть «суждение о мире». Мировая история трактуется им как имеющая свой «разумный план», как реализация замысла, которым обладает Мировой разум. Поэтому все то, что кажется нам злом (преступления, войны, революции) на самом деле оказывается всего лишь преходящим, хотя и необходимым на какой-то стадии развития, моментом.

   История, по словам Гегеля, есть «суждение о мире». Мировая история трактуется им как имеющая свой «разумный план», как реализация замысла, которым обладает Мировой разум. Поэтому все то, что кажется нам злом (преступления, войны, революции) на самом деле оказывается всего лишь преходящим, хотя и необходимым на какой-то стадии развития, моментом.
5. «

   Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

   Все многочисленные объекты, существующие в мире, едины: все они есть Брахман; в мире нет ничего, кроме Брахмана. Любая множественность — это иллюзия, созданная посредством магической силы богом Брахманом. Мы воспринимаем множество объектов мира в силу нашего незнания их подлинной сущности, именно наше незнание скрывает от нас единого Брахмана и придает ему вид множества объектов мира.

   — Шанкара · книга
6. «

   Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.

   Зародилась философия в середине I тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии.
7. «

   Человеческая психика хранит в себе следы всех событий, всех желаний человека, которые он имел за свою жизнь. Однако на поверхности психики, в сознании, остаются далеко не все. Большая часть вытесняется в область подсознания. Там оказываются все желания и влечения, которые не прошли «цензуру» нашего «Я», т. е. оказались несовместимыми с этическими требованиями, которые человек осваивает в процессе своей социализации.

   Человеческая психика хранит в себе следы всех событий, всех желаний человека, которые он имел за свою жизнь. Однако на поверхности психики, в сознании, остаются далеко не все. Большая часть вытесняется в область подсознания. Там оказываются все желания и влечения, которые не прошли «цензуру» нашего «Я», т. е. оказались несовместимыми с этическими требованиями, которые человек осваивает в процессе своей социализации.

   — Зигмунд Фрейд · книга
8. «

   В наше время Бог умер!

   В наше время Бог умер!

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   То, что один человек воспринимает как сладкое, другой может воспринимать как горькое. Отсюда необходимо производить различие между первичными, то есть объективно существующими, свойствами атомов (форма, величина, положение в пространстве) и вторичными — нашим субъективным восприятием этих первичных свойств.

   То, что один человек воспринимает как сладкое, другой может воспринимать как горькое. Отсюда необходимо производить различие между первичными, то есть объективно существующими, свойствами атомов (форма, величина, положение в пространстве) и вторичными — нашим субъективным восприятием этих первичных свойств.

   — Демокрит · книга
10. «

    Человек не может просто размышлять о чем-то, он всегда это делает в определенное время, в каких-то условиях и в каком-то душевном состоянии.

    Человек не может просто размышлять о чем-то, он всегда это делает в определенное время, в каких-то условиях и в каком-то душевном состоянии.

    — Дильтей · книга
11. «

    Захват Рима в 476 г., считающийся началом эпохи средневековья, был для Европы лишь одним из эпизодов Великого переселения народов, проходившего в V-VIII вв. Этот период получил в истории название «темные века». В эту эпоху с востока на запад передвинулось большое количество различных племен — в основном германцев и славян.

    Захват Рима в 476 г., считающийся началом эпохи средневековья, был для Европы лишь одним из эпизодов Великого переселения народов, проходившего в V-VIII вв. Этот период получил в истории название «темные века». В эту эпоху с востока на запад передвинулось большое количество различных племен — в основном германцев и славян.
12. «

    Воля к власти проявляется у слабых людей как воля к свободе; у сильных как воля к еще большей власти, а если им не удается ее добиться, то как воля к справедливости; у самых сильных как любовь к человечеству, что на самом деле прикрывает стремление к подавлению чужой воли.

    Воля к власти проявляется у слабых людей как воля к свободе; у сильных как воля к еще большей власти, а если им не удается ее добиться, то как воля к справедливости; у самых сильных как любовь к человечеству, что на самом деле прикрывает стремление к подавлению чужой воли.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Только поэтам раскрывает Бытие свою тайну, оно само говорит о себе через поэтов.

    Только поэтам раскрывает Бытие свою тайну, оно само говорит о себе через поэтов.

    — Хайдеггер · книга
14. «

    Право на существование имеет только сильный. Пусть гибнут слабые и уродливые — первая заповедь нашего человеколюбия.

    Право на существование имеет только сильный. Пусть гибнут слабые и уродливые — первая заповедь нашего человеколюбия.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Исходным пунктом любого исследования Абеляр считал сомнение, и дело ученого состоит в том, чтобы, следуя путем разума, перейти от сомнения к истине. Это возможно только при последовательном и правильном применении диалектики (логики). Диалектический разум — это разум вопрошающий, находящийся в постоянном поиске, подвергающий сомнению даже утверждения Священного Писания, но с целью более глубокого его понимания.

    Исходным пунктом любого исследования Абеляр считал сомнение, и дело ученого состоит в том, чтобы, следуя путем разума, перейти от сомнения к истине. Это возможно только при последовательном и правильном применении диалектики (логики). Диалектический разум — это разум вопрошающий, находящийся в постоянном поиске, подвергающий сомнению даже утверждения Священного Писания, но с целью более глубокого его понимания.
16. «

    Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель.

    Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некоторой стадии эволюции мог существовать наблюдатель.
17. «

    Поскольку текст есть проявление «творческого духа» индивида, то его правильное понимание возможно только при правильном понимании духа эпохи, в которую жил и творил автор. А понимание духа эпохи возможно только при понимании духа произведений, созданных в эту эпоху.

    Поскольку текст есть проявление «творческого духа» индивида, то его правильное понимание возможно только при правильном понимании духа эпохи, в которую жил и творил автор. А понимание духа эпохи возможно только при понимании духа произведений, созданных в эту эпоху.

    — Дильтей · книга
18. «

    Оценка любого явления может производиться с разных точек зрения, поэтому нет никакой абсолютной истины и единственно верной очки зрения.

    Оценка любого явления может производиться с разных точек зрения, поэтому нет никакой абсолютной истины и единственно верной очки зрения.

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Любовь к знанию — прирожденное свойство как людей, так и животных. Так как формы бытия и мышления аналогичны, то человек в состоянии познать мир. Природа в целом — единый живой организм, где одно возникает из другого.

    Любовь к знанию — прирожденное свойство как людей, так и животных. Так как формы бытия и мышления аналогичны, то человек в состоянии познать мир. Природа в целом — единый живой организм, где одно возникает из другого.

    — Аристотель · книга
20. «

    В случае необходимости монарх может и должен применять крайне жестокие меры, например переселить целые народы, разрушить старые города и построить новые, сделать богатых бедными, а бедных — богатыми. Все меры оправданы, когда речь идет о сохранении стабильности и порядка в государстве. Так, если есть хотя бы возможность бунта, то лучше заранее казнить несколько десятков ни в чем не повинных людей, которые могли бы возглавить его, чем допустить сам бунт, в котором наверняка погибнут тысячи.

    В случае необходимости монарх может и должен применять крайне жестокие меры, например переселить целые народы, разрушить старые города и построить новые, сделать богатых бедными, а бедных — богатыми. Все меры оправданы, когда речь идет о сохранении стабильности и порядка в государстве. Так, если есть хотя бы возможность бунта, то лучше заранее казнить несколько десятков ни в чем не повинных людей, которые могли бы возглавить его, чем допустить сам бунт, в котором наверняка погибнут тысячи.

    — Никколо Макиавелли · книга