230 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» с глубоким смыслом

Ниже 230 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Только юность знает всё, зрелость уже всё подозревает, старость же во всё просто верит.

   Только юность знает всё, зрелость уже всё подозревает, старость же во всё просто верит.

   — Оскар Уайльд · книга
2. «

   В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

   В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

   — Фома Аквинский · книга
3. «

   Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

   Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?
5. «

   Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.

   Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.
6. «

   Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

   Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

   — Валери · книга
7. «

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.
8. «

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   — Музиль · книга
9. «

   Молодость не может быть умудренной, но может быть безмерной, страстной, гениальной.

   Молодость не может быть умудренной, но может быть безмерной, страстной, гениальной.
10. «

    Размышляю о теле, чтобы размышлять о душе, а о ней размышляю, чтобы размышлять над отдельной субстанцией, над нею же размышляю, чтобы размышлять о Боге.

    Размышляю о теле, чтобы размышлять о душе, а о ней размышляю, чтобы размышлять над отдельной субстанцией, над нею же размышляю, чтобы размышлять о Боге.

    — Фома Аквинский · книга
11. «

    Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...

    Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...
12. «

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    — Брюсов · книга
13. «

    Долг поэта не в служении массам, а в развитии культуры и языка.

    Долг поэта не в служении массам, а в развитии культуры и языка.

    — Томас Стерн Элиот · книга
14. «

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

    Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.
15. «

    Освобождение разума от воли, от ее рабства — непродолжительно и редко. Когда же это случается и познание отрывается от бесконечного потока желаний, от рабского служения воле, когда мысль больше не обращена на хотение, тогда — и лишь тогда — сам собой наступает покой, который мы вечно искали и который вечно бежал нас на пути желания.

    Освобождение разума от воли, от ее рабства — непродолжительно и редко. Когда же это случается и познание отрывается от бесконечного потока желаний, от рабского служения воле, когда мысль больше не обращена на хотение, тогда — и лишь тогда — сам собой наступает покой, который мы вечно искали и который вечно бежал нас на пути желания.
16. «

    Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

    Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

    — Джон Донн · книга
17. «

    «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.

    «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.
18. «

    Сокровищница мировой культуры состоит из трудов инакомыслящих, мыслящих шире своего времени и своих конкретных задач.

    Сокровищница мировой культуры состоит из трудов инакомыслящих, мыслящих шире своего времени и своих конкретных задач.
19. «

    Герой Замка обречен, но не говорит: я сдаюсь. Он убеждается в господстве зла, но не идет на соглашение с ним. Он ничего не добьется, но от своего не отступит. Мы видим ничтожность героя, но не можем отказать ему в уважении: он одинокий, подверженый страстям человек, но он упорный человек и не предает себя.

    Герой Замка обречен, но не говорит: я сдаюсь. Он убеждается в господстве зла, но не идет на соглашение с ним. Он ничего не добьется, но от своего не отступит. Мы видим ничтожность героя, но не можем отказать ему в уважении: он одинокий, подверженый страстям человек, но он упорный человек и не предает себя.
20. «

    Все зло от свободы. Свобода воли тождественна разнузданности.

    Все зло от свободы. Свобода воли тождественна разнузданности.

    — Августин · книга