381 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» на каждый день

Ниже 381 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Гении страдания всегда единичны и вневременны. Сама жизнь делает их людьми без предтеч и без последователей — гомо уникум.

   Гении страдания всегда единичны и вневременны. Сама жизнь делает их людьми без предтеч и без последователей — гомо уникум.
2. «

   Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

   Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.
3. «

   Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.

   Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.
4. «

   Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.

   Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.
5. «

   Освобождение разума от воли, от ее рабства — непродолжительно и редко. Когда же это случается и познание отрывается от бесконечного потока желаний, от рабского служения воле, когда мысль больше не обращена на хотение, тогда — и лишь тогда — сам собой наступает покой, который мы вечно искали и который вечно бежал нас на пути желания.

   Освобождение разума от воли, от ее рабства — непродолжительно и редко. Когда же это случается и познание отрывается от бесконечного потока желаний, от рабского служения воле, когда мысль больше не обращена на хотение, тогда — и лишь тогда — сам собой наступает покой, который мы вечно искали и который вечно бежал нас на пути желания.
6. «

   Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...

   Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...
7. «

   Для плюралиста сама необъятность определений притягательна и прекрасна: она — символ истинности.

   Для плюралиста сама необъятность определений притягательна и прекрасна: она — символ истинности.
8. «

   Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

   Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.
9. «

   Только юность знает всё, зрелость уже всё подозревает, старость же во всё просто верит.

   Только юность знает всё, зрелость уже всё подозревает, старость же во всё просто верит.

   — Оскар Уайльд · книга
10. «

    Люди будут непрестанно колебаться то в ту, то в другую сторону, и потому одна часть будет страдать, а другая благоденствовать, и не будет конца борьбе. Самое разумное — держаться того дела, для которого рожден.

    Люди будут непрестанно колебаться то в ту, то в другую сторону, и потому одна часть будет страдать, а другая благоденствовать, и не будет конца борьбе. Самое разумное — держаться того дела, для которого рожден.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Мы знаем множество примеров школьной «дебильности» гениев, демонстрирующих только одно: преждевременное развитие, неординарность.

    Мы знаем множество примеров школьной «дебильности» гениев, демонстрирующих только одно: преждевременное развитие, неординарность.
12. «

    Вагнер — это великое культурное движение не только в музыке и в литературе, но могучее движение культуры в целом, которое и сейчас не только не затихло, но становится еще более интенсивным. Вагнер — меньше всего история. Это наша самая жгучая современность и, мы могли бы сказать, самая жуткая современность.

    Вагнер — это великое культурное движение не только в музыке и в литературе, но могучее движение культуры в целом, которое и сейчас не только не затихло, но становится еще более интенсивным. Вагнер — меньше всего история. Это наша самая жгучая современность и, мы могли бы сказать, самая жуткая современность.
13. «

    Нельзя подходить к поэту с той же меркой, с какой подходят к людям благоразумным.

    Нельзя подходить к поэту с той же меркой, с какой подходят к людям благоразумным.
14. «

    Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.

    Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.
15. «

    Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.

    Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.
16. «

    Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

    Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

    — Бодлер · книга
17. «

    Такой вещи, как счастье, не существует, потому что неосуществленное желание причиняет боль, а достижимое приносит лишь пресыщение.

    Такой вещи, как счастье, не существует, потому что неосуществленное желание причиняет боль, а достижимое приносит лишь пресыщение.

    — Артур Шопенгауэр · книга
18. «

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.
19. «

    Человек — ничто по сравнению с бесконечностью, всё по сравнению с небытием, середина между ничем и всем, бесконечно удаленная от понимания крайних пределов; конец и начала вещей скрыты от него в непроницаемой тайне.

    Человек — ничто по сравнению с бесконечностью, всё по сравнению с небытием, середина между ничем и всем, бесконечно удаленная от понимания крайних пределов; конец и начала вещей скрыты от него в непроницаемой тайне.

    — Паскаль · книга
20. «

    Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.

    Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.