«Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» в 432 цитаты

Ниже 432 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.

   «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.
2. «

   В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.

   В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.
3. «

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.
4. «

   Осознав тщету утопии и веры — что им противопоставил Парнас? — Собственную лирику, лирику-заклинание, поэзию-причащение чуду, священный Глагол. Леконт де Лиль считал своих сподвижников новой теократией, исповедывающей религию Красоты поэзии, священниками собственной истины. Это действительно был культ — культ культуры и искусства.

   Осознав тщету утопии и веры — что им противопоставил Парнас? — Собственную лирику, лирику-заклинание, поэзию-причащение чуду, священный Глагол. Леконт де Лиль считал своих сподвижников новой теократией, исповедывающей религию Красоты поэзии, священниками собственной истины. Это действительно был культ — культ культуры и искусства.
5. «

   О Боже! Даруй мне чистоту сердца и непорочность воздержания, но не спеши!

   О Боже! Даруй мне чистоту сердца и непорочность воздержания, но не спеши!

   — Августин · книга
6. «

   Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

   Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

   — Клейст · книга
7. «

   Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

   Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».
8. «

   Существует дурная традиция, когда критикуют не чье-то учение, а свою его интерпретацию, степень своего понимания, меру собственной дури. Сначала извращают — затем критикуют. Просто и легко. К тому же возможности плебейских извращений безмерны.

   Существует дурная традиция, когда критикуют не чье-то учение, а свою его интерпретацию, степень своего понимания, меру собственной дури. Сначала извращают — затем критикуют. Просто и легко. К тому же возможности плебейских извращений безмерны.
9. «

   Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

   Всё великое творится не на площадях, а в кельях.
10. «

    Есть поэты, опускающиеся вниз, к другим. Есть поэты, возвышающие до себя и тем самым резко ограничивающие свой круг. После них всё кажется наивным, пошлым, несовершенным. Так в музее вдруг наталкиваешься на шедевр, после которого идти дальше — бессмысленно.

    Есть поэты, опускающиеся вниз, к другим. Есть поэты, возвышающие до себя и тем самым резко ограничивающие свой круг. После них всё кажется наивным, пошлым, несовершенным. Так в музее вдруг наталкиваешься на шедевр, после которого идти дальше — бессмысленно.
11. «

    Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.

    Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.
12. «

    Благоразумию должно руководить, ибо неразумных толпы.

    Благоразумию должно руководить, ибо неразумных толпы.

    — Августин · книга
13. «

    Он знал, что стремление к совершенству — дело не прибыльное. Улисс потребовал 10 лет напряженного труда. Он доверял лишь собственному вкусу, верил только себе, не изменял своим взглядам. Он неизменно отказывался смягчать, сглаживать, округлять; для него это значило проституировать свой дар.

    Он знал, что стремление к совершенству — дело не прибыльное. Улисс потребовал 10 лет напряженного труда. Он доверял лишь собственному вкусу, верил только себе, не изменял своим взглядам. Он неизменно отказывался смягчать, сглаживать, округлять; для него это значило проституировать свой дар.
14. «

    Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

    Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

    — Рабле · книга
15. «

    Время не есть что-либо протекающее независимо от я: само я, мыслимое в деятельности, есть время. Время, пространство, причинность как формы интеллектуального созерцания.

    Время не есть что-либо протекающее независимо от я: само я, мыслимое в деятельности, есть время. Время, пространство, причинность как формы интеллектуального созерцания.

    — Август Шеллинг · книга
16. «

    Необходимым элементом стремления «Я» к единству с Богом является очищение, духовная вечная блаженная жизнь, бессмертие. Бессмертие — чисто духовная жизнь, условием которой является катарсис. Будущее, посмертное состояние души обусловлено его теперешним состоянием, то есть степенью очищения.

    Необходимым элементом стремления «Я» к единству с Богом является очищение, духовная вечная блаженная жизнь, бессмертие. Бессмертие — чисто духовная жизнь, условием которой является катарсис. Будущее, посмертное состояние души обусловлено его теперешним состоянием, то есть степенью очищения.
17. «

    Гёте — корифей, идол, исчадие нашего времени.

    Гёте — корифей, идол, исчадие нашего времени.

    — Эккерман · книга
18. «

    Молодость не может быть умудренной, но может быть безмерной, страстной, гениальной.

    Молодость не может быть умудренной, но может быть безмерной, страстной, гениальной.
19. «

    Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.

    Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.
20. «

    Те, у кого интуиция преобладает над рассудком, всегда видели глубже и дальше, чем бесстрастные логики с их гипертрофированным, но бесчувственным рационализмом.

    Те, у кого интуиция преобладает над рассудком, всегда видели глубже и дальше, чем бесстрастные логики с их гипертрофированным, но бесчувственным рационализмом.