533 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для поста в соцсетях

Ниже 533 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...
2. «

   Я не питаю ни малейшего уважения к публике и ни к чему другому в мире, за исключением Вечного Существа, памяти великих людей и принципам Красоты.

   Я не питаю ни малейшего уважения к публике и ни к чему другому в мире, за исключением Вечного Существа, памяти великих людей и принципам Красоты.

   — Китс · книга
3. «

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.
4. «

   Чтение лежит у порога духовной жизни, оно может подвести к ней, но не может ее заменить.

   Чтение лежит у порога духовной жизни, оно может подвести к ней, но не может ее заменить.

   — Пруст · книга
5. «

   Единый мир Шеллинга раздвоен, он как маятник колеблется между противоположными тенденциями, между «да» и «нет», «плюсом» и «минусом», «добром» и «злом».

   Единый мир Шеллинга раздвоен, он как маятник колеблется между противоположными тенденциями, между «да» и «нет», «плюсом» и «минусом», «добром» и «злом».
6. «

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.
7. «

   Представляется очевидным, что конечные цели человеческих поступков ни в коем случае не могут быть объяснены исходя из разума, но полностью опираются на чувства и привязанности людей вне какой-либо зависимости от их интеллектуальных способностей.

   Представляется очевидным, что конечные цели человеческих поступков ни в коем случае не могут быть объяснены исходя из разума, но полностью опираются на чувства и привязанности людей вне какой-либо зависимости от их интеллектуальных способностей.

   — Юм · книга
8. «

   С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.

   С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.
9. «

   Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.

   Унижение и обман никогда не проходят без последствий, люди мстительны по природе.
10. «

    Поэт у латинян значит: vates, пророк.

    Поэт у латинян значит: vates, пророк.
11. «

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.
12. «

    Язык играет в произведении искусства не меньшую роль, чем идеи, он — их символ. Вот это-то и хотел сказать Джойс своим языком. Но не только человеческие глубины нуждаются в своем языке: темный язык — вот адекватное средство выражения темных состояний души.

    Язык играет в произведении искусства не меньшую роль, чем идеи, он — их символ. Вот это-то и хотел сказать Джойс своим языком. Но не только человеческие глубины нуждаются в своем языке: темный язык — вот адекватное средство выражения темных состояний души.
13. «

    Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.

    Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.
14. «

    Единственность истины — признак ограниченного ума, истина бесконечна, иерархична, плюралистична...

    Единственность истины — признак ограниченного ума, истина бесконечна, иерархична, плюралистична...
15. «

    В чем трагедия Гоголя? В том, что он глубоко любил страну, над которой издевался и в которой зрел лишь персонажей Мёртвых душ: «Ничего не вижу: вижу какие-то свиные рыла вместо лиц, и больше ничего»

    В чем трагедия Гоголя? В том, что он глубоко любил страну, над которой издевался и в которой зрел лишь персонажей Мёртвых душ: «Ничего не вижу: вижу какие-то свиные рыла вместо лиц, и больше ничего»
16. «

    Из отсутствия будущего вырастают ужасы настоящего.

    Из отсутствия будущего вырастают ужасы настоящего.

    — Музиль · книга
17. «

    Есть какая-то злокозненная закономерность: хитрые хваткие хищники, ловко гребущие под себя во все времена, и — невенчанные лаврами, безвестные, убогие подвижники на все времена.

    Есть какая-то злокозненная закономерность: хитрые хваткие хищники, ловко гребущие под себя во все времена, и — невенчанные лаврами, безвестные, убогие подвижники на все времена.
18. «

    Не существует никакого «было» — только «есть».

    Не существует никакого «было» — только «есть».

    — Джойс · книга
19. «

    О, клятвы юности, сколь вы прекрасны! Сколь невыполнимы!..

    О, клятвы юности, сколь вы прекрасны! Сколь невыполнимы!..

    — Артюр Рембо · книга
20. «

    Гении, как бы они нас в этом не уверяли, ни в каком случае не пессимисты, ибо они должны создавать и надеяться.

    Гении, как бы они нас в этом не уверяли, ни в каком случае не пессимисты, ибо они должны создавать и надеяться.