557 сильных цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 557 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Быть индивидуальностью трудно во все времена.

   Быть индивидуальностью трудно во все времена.

   — Музиль · книга
2. «

   Я думаю, что причины, обусловливающие поведение, зависят от воспитания, идут от тупого или фанатического приложения моральных норм, заложенных в священной сфере семьи в том возрасте, когда не дозволено и невозможно выбирать. Вторую половину жизни мы проводим, занимаясь тем, что зачеркиваем табу: исправляем вред, который нам нанесло воспитание в первой половине жизни.

   Я думаю, что причины, обусловливающие поведение, зависят от воспитания, идут от тупого или фанатического приложения моральных норм, заложенных в священной сфере семьи в том возрасте, когда не дозволено и невозможно выбирать. Вторую половину жизни мы проводим, занимаясь тем, что зачеркиваем табу: исправляем вред, который нам нанесло воспитание в первой половине жизни.

   — Феллини · книга
3. «

   Трагическая банальность культуры: раз гений — страдай.

   Трагическая банальность культуры: раз гений — страдай.
4. «

   Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

   Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

   — Бодлер · книга
5. «

   Там, где Гегель зрел человека идейного, прогрессирующего, тотального, там Шопенгауэр обнаружил человека страстного, индивидуального, несоциализируемого.

   Там, где Гегель зрел человека идейного, прогрессирующего, тотального, там Шопенгауэр обнаружил человека страстного, индивидуального, несоциализируемого.
6. «

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.
7. «

   В историческом процессе должно доминировать нравственное, а не материальное развитие, сам ход истории должен быть медлительным и постепенным.

   В историческом процессе должно доминировать нравственное, а не материальное развитие, сам ход истории должен быть медлительным и постепенным.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

   Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

   — Бертран · книга
9. «

   Культ прекрасного и описание уродств не являются противоположностями.

   Культ прекрасного и описание уродств не являются противоположностями.

   — Эзра Паунд · книга
10. «

    Не пройти правым путем к смиренномудрому; искусству же и вовсе не бывать без попущения диавола, без адова огня под котлом. Поистине в том, что искусство завязло, отяжелело и само глумится над собой, что всё стало так непосильно и горемычный человек не знает, куда же ему податься, — в том, други и братья, виною время.

    Не пройти правым путем к смиренномудрому; искусству же и вовсе не бывать без попущения диавола, без адова огня под котлом. Поистине в том, что искусство завязло, отяжелело и само глумится над собой, что всё стало так непосильно и горемычный человек не знает, куда же ему податься, — в том, други и братья, виною время.

    — Адриан Леверкюн · книга
11. «

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.
12. «

    Не блуждай вовне, а войди внутрь себя.

    Не блуждай вовне, а войди внутрь себя.

    — Августин · книга
13. «

    Смысл философии позднего Шеллинга — иллюстрация ничтожества всех противоречий, движение души к интуиции бесконечного, скачок в трансцендетный мир.

    Смысл философии позднего Шеллинга — иллюстрация ничтожества всех противоречий, движение души к интуиции бесконечного, скачок в трансцендетный мир.
14. «

    Толпа всё предаст осмеянию.

    Толпа всё предаст осмеянию.

    — И. В. Гёте · книга
15. «

    Человек, который не способен выразить любую, самую неуловимую мысль, — не писатель. Невыразимого не существует.

    Человек, который не способен выразить любую, самую неуловимую мысль, — не писатель. Невыразимого не существует.

    — Бодлер · книга
16. «

    Поэт у латинян значит: vates, пророк.

    Поэт у латинян значит: vates, пророк.
17. «

    Вот она — главная идея! Мир и Бог — одно, они невозможны друг без друга, мир — отпадение противообраза от образа, необходимое для реализации свободы.

    Вот она — главная идея! Мир и Бог — одно, они невозможны друг без друга, мир — отпадение противообраза от образа, необходимое для реализации свободы.
18. «

    Лишь одно воспоминание вновь заставляет действовать прошлое и позволяет ему влиять на настоящее.

    Лишь одно воспоминание вновь заставляет действовать прошлое и позволяет ему влиять на настоящее.

    — Вирье-Реймон · книга
19. «

    Я не думаю, что для успешного движения вперед, именуемого прогрессом, оптимизм более привлекателен, чем пессимизм, — хотя бы потому, что они не существуют раздельно. Чтобы двигаться вперед, необходимо в такой же мере верить в движение, в какой остерегаться его результатов.

    Я не думаю, что для успешного движения вперед, именуемого прогрессом, оптимизм более привлекателен, чем пессимизм, — хотя бы потому, что они не существуют раздельно. Чтобы двигаться вперед, необходимо в такой же мере верить в движение, в какой остерегаться его результатов.
20. «

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    — Гёльдерлин · книга