578 лучших цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 578 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Гении страдания всегда единичны и вневременны. Сама жизнь делает их людьми без предтеч и без последователей — гомо уникум.

   Гении страдания всегда единичны и вневременны. Сама жизнь делает их людьми без предтеч и без последователей — гомо уникум.
2. «

   Уже у Гёте мы находим бодлеровские цветы зла: нерасчлененность зла и добра, дань ненавистному и отвратительному.

   Уже у Гёте мы находим бодлеровские цветы зла: нерасчлененность зла и добра, дань ненавистному и отвратительному.
3. «

   Наслаждаться благами мира, живя без пороков, — пустая утопия. Голая добродетель — прямая дорога к нищете и убогости, любители «золотого века» должны быть готовы не только быть честными, но и питаться желудями. Наилучшие добродетели нуждаются в помощи наихудших пороков, которые, к счастью, врожденны.

   Наслаждаться благами мира, живя без пороков, — пустая утопия. Голая добродетель — прямая дорога к нищете и убогости, любители «золотого века» должны быть готовы не только быть честными, но и питаться желудями. Наилучшие добродетели нуждаются в помощи наихудших пороков, которые, к счастью, врожденны.

   — Мандевиль · книга
4. «

   Размышляю о теле, чтобы размышлять о душе, а о ней размышляю, чтобы размышлять над отдельной субстанцией, над нею же размышляю, чтобы размышлять о Боге.

   Размышляю о теле, чтобы размышлять о душе, а о ней размышляю, чтобы размышлять над отдельной субстанцией, над нею же размышляю, чтобы размышлять о Боге.

   — Фома Аквинский · книга
5. «

   Первое условие критики состоит в том, чтобы критик признал, что область искусства стоит совершенно отдельно и в стороне от сферы этики.

   Первое условие критики состоит в том, чтобы критик признал, что область искусства стоит совершенно отдельно и в стороне от сферы этики.

   — Оскар Уайльд · книга
6. «

   Чем решительнее я стремлюсь понять мир, тем более безродным представляюсь себе в нем, потому что он как ни что другое не дает мне утешения.

   Чем решительнее я стремлюсь понять мир, тем более безродным представляюсь себе в нем, потому что он как ни что другое не дает мне утешения.

   — Ясперс · книга
7. «

   Племя тупое и слабоумное! ты раскаешься в своем поведении. Ты в этом раскаешься, погоди! Моя поэзия только и будет крушить человека, этого лютого зверя, и Творца, который не должен был создавать подобную нечисть.

   Племя тупое и слабоумное! ты раскаешься в своем поведении. Ты в этом раскаешься, погоди! Моя поэзия только и будет крушить человека, этого лютого зверя, и Творца, который не должен был создавать подобную нечисть.

   — Изидор Дюкас · книга
8. «

   Надо ли в конце концов так уж хорошо понимать, чтобы любить?

   Надо ли в конце концов так уж хорошо понимать, чтобы любить?
9. «

   Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».

   Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».
10. «

    Были попы золотые и чаши деревянные; стали чаши золотые — попы деревянные.

    Были попы золотые и чаши деревянные; стали чаши золотые — попы деревянные.

    — староверы · книга
11. «

    Не имея возможности изменить мир, понимая невозможность изменений, он воспользовался правом гения осудить его.

    Не имея возможности изменить мир, понимая невозможность изменений, он воспользовался правом гения осудить его.
12. «

    Человек не имеет души, отделенной от тела.

    Человек не имеет души, отделенной от тела.

    — Блейк · книга
13. «

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.
14. «

    Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.

    Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.
15. «

    Я не питаю ни малейшего уважения к публике и ни к чему другому в мире, за исключением Вечного Существа, памяти великих людей и принципам Красоты.

    Я не питаю ни малейшего уважения к публике и ни к чему другому в мире, за исключением Вечного Существа, памяти великих людей и принципам Красоты.

    — Китс · книга
16. «

    Великая Судьба — наместник Бога.

    Великая Судьба — наместник Бога.
17. «

    В нем жило два Бодлера, как до него — два Шеллинга, а после — два Достоевских или два Толстых. Бунтари, первопроходцы, устрашившиеся бунта, гуманисты, ставшие реакционерами, гении, переосмыслившие заблуждения юности и из одержимых строителей баррикад вдруг ставшие духовидцами, рьяно воззвавшими: «Остерегайтесь бесов!»

    В нем жило два Бодлера, как до него — два Шеллинга, а после — два Достоевских или два Толстых. Бунтари, первопроходцы, устрашившиеся бунта, гуманисты, ставшие реакционерами, гении, переосмыслившие заблуждения юности и из одержимых строителей баррикад вдруг ставшие духовидцами, рьяно воззвавшими: «Остерегайтесь бесов!»
18. «

    Что было, будет вновь, Что было, будет не однажды.

    Что было, будет вновь, Что было, будет не однажды.

    — Сологуб · книга
19. «

    Наша доблесть Порождает мерзость и грех. Наши бесстыдные преступления Вынуждают нас к добродетели. Это слезы стекают с проклятого иудина дерева.

    Наша доблесть Порождает мерзость и грех. Наши бесстыдные преступления Вынуждают нас к добродетели. Это слезы стекают с проклятого иудина дерева.

    — Томас Стерн Элиот · книга
20. «

    Ну а каким же органом мы воспринимаем время? Но как мы можем что-либо измерять, если не можем назвать ни одного его свойства? Чтобы измерить его, оно должно протекать равномерно, а где это сказано, что оно так и протекает? В восприятиях нашего сознания этого нет, мы лишь допускаем равномерность для порядка, а наши измерительные единицы — просто условность.

    Ну а каким же органом мы воспринимаем время? Но как мы можем что-либо измерять, если не можем назвать ни одного его свойства? Чтобы измерить его, оно должно протекать равномерно, а где это сказано, что оно так и протекает? В восприятиях нашего сознания этого нет, мы лишь допускаем равномерность для порядка, а наши измерительные единицы — просто условность.