Топ-579 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 579 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Что такое метафизическая поэзия? О, нечто трудно определимое — как Путь души. Но прежде всего это платоническое мировосприятие, размышление о страданиях души в сей жизни и радостях ее в мире ином.

   Что такое метафизическая поэзия? О, нечто трудно определимое — как Путь души. Но прежде всего это платоническое мировосприятие, размышление о страданиях души в сей жизни и радостях ее в мире ином.
2. «

   Зло — господство своеволия над универсальной волей, нарушение единства универсального и частного, разрыв связи между ними.

   Зло — господство своеволия над универсальной волей, нарушение единства универсального и частного, разрыв связи между ними.

   — Август Шеллинг · книга
3. «

   Покуда общественная казна растворяется в праздниках братства, в облаках гудит колокол зловещего огня.

   Покуда общественная казна растворяется в праздниках братства, в облаках гудит колокол зловещего огня.

   — Джойс · книга
4. «

   Если критика хочет быть справедливой, или, иными словами, если она хочет оправдать свое назначение, она должна быть страстной, пристрастной, воинствующей, она должна исходить из позиции сугубо индивидуальной и в то же время такой, которая открывает возможно более широкие горизонты.

   Если критика хочет быть справедливой, или, иными словами, если она хочет оправдать свое назначение, она должна быть страстной, пристрастной, воинствующей, она должна исходить из позиции сугубо индивидуальной и в то же время такой, которая открывает возможно более широкие горизонты.

   — Бодлер · книга
5. «

   Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

   Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

   — Вагнер · книга
6. «

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   — Свифт · книга
7. «

   Искусство — вечность, время — миг.

   Искусство — вечность, время — миг.

   — Бодлер · книга
8. «

   Первичность и фундаментальность воли, вторичность и производность сознания имеют своим следствием разделение индивидов на людей пользы и людей духа. При всей условности такого деления в людях пользы преобладает утилитарность, своекорыстие и эгоизм, в людях духа — свобода, бескорыстность и незаинтересованность.

   Первичность и фундаментальность воли, вторичность и производность сознания имеют своим следствием разделение индивидов на людей пользы и людей духа. При всей условности такого деления в людях пользы преобладает утилитарность, своекорыстие и эгоизм, в людях духа — свобода, бескорыстность и незаинтересованность.
9. «

   Массовая культура, поскольку она массова, низводит высшее до тривиального и тем самым уничтожает его.

   Массовая культура, поскольку она массова, низводит высшее до тривиального и тем самым уничтожает его.
10. «

    Чтоб одолеть варваров, надо противопоставить им закон неодолимый, сверхчеловеческий — закон Бога.

    Чтоб одолеть варваров, надо противопоставить им закон неодолимый, сверхчеловеческий — закон Бога.

    — Августин · книга
11. «

    Одни и те же пороки и безумства царят повсеместно.

    Одни и те же пороки и безумства царят повсеместно.

    — Свифт · книга
12. «

    Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

    Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

    — Музиль · книга
13. «

    Под розгами дождя, в порыве мятежа, Иду вдоль тополей, стоящих в ряд, как стража, К неясной цели, вдаль куда-то путь держа.

    Под розгами дождя, в порыве мятежа, Иду вдоль тополей, стоящих в ряд, как стража, К неясной цели, вдаль куда-то путь держа.

    — Поль Верлен · книга
14. «

    Битва идет в душах людей — битва железа и огня. Орк сжигает, но и освобождает, круша и зло, и добро, Лос — время и Пророчество — плавильная печь, соединяющая железо и огонь.

    Битва идет в душах людей — битва железа и огня. Орк сжигает, но и освобождает, круша и зло, и добро, Лос — время и Пророчество — плавильная печь, соединяющая железо и огонь.

    — Блейк · книга
15. «

    Шеллингу принадлежит контрреволюционная мысль о перерождении акта доброй воли в свою противоположность, вынесеная из опыта французской революции и положенная в основу политологии. В воле действующего, в самой природе этой воли, пишет Шеллинг, заложена не сознаваемая человеком необходимость результата, обратного задуманному. Вот почему все попытки доброй воли установить лучший моральный порядок явно обнаружили свою порочность и привели к полной противоположности своим замыслам — к деспотизму в той его самой ужасной форме, которая является самым непосредственным следствием «добрых намерений».

    Шеллингу принадлежит контрреволюционная мысль о перерождении акта доброй воли в свою противоположность, вынесеная из опыта французской революции и положенная в основу политологии. В воле действующего, в самой природе этой воли, пишет Шеллинг, заложена не сознаваемая человеком необходимость результата, обратного задуманному. Вот почему все попытки доброй воли установить лучший моральный порядок явно обнаружили свою порочность и привели к полной противоположности своим замыслам — к деспотизму в той его самой ужасной форме, которая является самым непосредственным следствием «добрых намерений».
16. «

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    — Поль Верлен · книга
17. «

    Он знал, что стремление к совершенству — дело не прибыльное. Улисс потребовал 10 лет напряженного труда. Он доверял лишь собственному вкусу, верил только себе, не изменял своим взглядам. Он неизменно отказывался смягчать, сглаживать, округлять; для него это значило проституировать свой дар.

    Он знал, что стремление к совершенству — дело не прибыльное. Улисс потребовал 10 лет напряженного труда. Он доверял лишь собственному вкусу, верил только себе, не изменял своим взглядам. Он неизменно отказывался смягчать, сглаживать, округлять; для него это значило проституировать свой дар.
18. «

    Когда позади века, когда истлели кости и рассыпался мрамор, мы говорим о прошлом спокойно и рассудительно. Правдиво. Когда же события происходят у нас на глазах, когда мы являемся их участниками, — трудно оставаться незаинтересованным. Запальчивость, экспансивность, желчность — плохое подспорье, но... прекрасный документ. Никто не знает, какая парадигма восторжествует в будущем, а вот оставить документ, сочащийся теплой кровью, — большая польза для истории.

    Когда позади века, когда истлели кости и рассыпался мрамор, мы говорим о прошлом спокойно и рассудительно. Правдиво. Когда же события происходят у нас на глазах, когда мы являемся их участниками, — трудно оставаться незаинтересованным. Запальчивость, экспансивность, желчность — плохое подспорье, но... прекрасный документ. Никто не знает, какая парадигма восторжествует в будущем, а вот оставить документ, сочащийся теплой кровью, — большая польза для истории.
19. «

    Всё равно мне, человек Плох или хорош, Всё равно мне говорить Правду или ложь.

    Всё равно мне, человек Плох или хорош, Всё равно мне говорить Правду или ложь.

    — Бальмонт · книга
20. «

    Мы ведь не живем, мы отбываем жизнь, как солдаты — службу, арестанты — срок, недужные — госпиталь. Погружаясь в дерьмо, мы уповаем на чудо: на освободителя, который придет и вызволит нас.

    Мы ведь не живем, мы отбываем жизнь, как солдаты — службу, арестанты — срок, недужные — госпиталь. Погружаясь в дерьмо, мы уповаем на чудо: на освободителя, который придет и вызволит нас.

    — Музиль · книга