703 коротких цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 703 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.

   Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.
2. «

   Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.

   Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.
3. «

   Современники всегда с опаской относятся к не-таким-как-все.

   Современники всегда с опаской относятся к не-таким-как-все.
4. «

   Бесполезность — такова определяющая черта гениальности. Гениальность случайна и уникальна. Гений одинок; он появляется слишком редко, чтобы встретить подобного себе.

   Бесполезность — такова определяющая черта гениальности. Гениальность случайна и уникальна. Гений одинок; он появляется слишком редко, чтобы встретить подобного себе.
5. «

   Единство культуры, в отличие от единства политической организации, не требует от нас одной лояльности: оно как раз предполагает разнообразие.

   Единство культуры, в отличие от единства политической организации, не требует от нас одной лояльности: оно как раз предполагает разнообразие.
6. «

   Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

   Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

   — Беркли (Berkley) · книга
7. «

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...
8. «

   Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

   Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

   — Август Шеллинг · книга
9. «

   Первый писатель абсурда, он показал, что проза абсурда и есть наилучший способ изображения того абсурдного мира, в котором мы живем.

   Первый писатель абсурда, он показал, что проза абсурда и есть наилучший способ изображения того абсурдного мира, в котором мы живем.
10. «

    Было бы исторически неверно приравнивать западноевропейских феодально зависимых крестьян с восочноевропейскими крепостными. Бесправие, характеризующее положение крестьянства в России, близкое к рабству, существенно отличалось от положения зависимых крестьян Запада, обладавших правовым статусом.

    Было бы исторически неверно приравнивать западноевропейских феодально зависимых крестьян с восочноевропейскими крепостными. Бесправие, характеризующее положение крестьянства в России, близкое к рабству, существенно отличалось от положения зависимых крестьян Запада, обладавших правовым статусом.
11. «

    Мания величия, злокачественный нарциссизм — удел ничтожеств.

    Мания величия, злокачественный нарциссизм — удел ничтожеств.
12. «

    Трудно быть Иисусом Сирахом: «Наложи двери и замки на уста твои, растопи золото и серебро, дабы сделать из них весы, которые взвешивали бы твое слово, и выкуй надежную узду, которая бы держала твои уста».

    Трудно быть Иисусом Сирахом: «Наложи двери и замки на уста твои, растопи золото и серебро, дабы сделать из них весы, которые взвешивали бы твое слово, и выкуй надежную узду, которая бы держала твои уста».
13. «

    Только суровое испытание временем является критерием литературного или иного дарования.

    Только суровое испытание временем является критерием литературного или иного дарования.
14. «

    В Германии нет больше людей, а есть только виды занятий.

    В Германии нет больше людей, а есть только виды занятий.

    — Гёльдерлин · книга
15. «

    Мы не говорим, что не ошибаемся, и не настаиваем на своем мнении, совершенствуясь. И книги мы пишем не ради предписания в силу авторитета, а ради совершенствования.

    Мы не говорим, что не ошибаемся, и не настаиваем на своем мнении, совершенствуясь. И книги мы пишем не ради предписания в силу авторитета, а ради совершенствования.

    — Августин · книга
16. «

    Заблуждения Оригена носили не только теологический характер; в дни своей молодости он совершил непоправимую ошибку, явившуюся результатом излишне буквального толкования текста: «И есть скопцы, которые сделали себя скопцами для Царства Небесного». Способ, к которому столь опрометчиво прибег Ориген, чтобы избегнуть искушений плоти, был осужден церковью.

    Заблуждения Оригена носили не только теологический характер; в дни своей молодости он совершил непоправимую ошибку, явившуюся результатом излишне буквального толкования текста: «И есть скопцы, которые сделали себя скопцами для Царства Небесного». Способ, к которому столь опрометчиво прибег Ориген, чтобы избегнуть искушений плоти, был осужден церковью.
17. «

    Естественность, конечно, хороша, но можно ли проникнуть в высшие сферы духа без отвлеченностей? Может ли развиваться культура, не стремящаяся выскочить ихз колеи?

    Естественность, конечно, хороша, но можно ли проникнуть в высшие сферы духа без отвлеченностей? Может ли развиваться культура, не стремящаяся выскочить ихз колеи?
18. «

    Понимают ли Гулливеры всех времен, что велики только они сами, а не цели, к которым они стремятся, и не средства, которые используют? Понимают ли они, что достижение этих целей для них смертельно опасно? Опасно опасностью снизиться до лилипутов.

    Понимают ли Гулливеры всех времен, что велики только они сами, а не цели, к которым они стремятся, и не средства, которые используют? Понимают ли они, что достижение этих целей для них смертельно опасно? Опасно опасностью снизиться до лилипутов.
19. «

    В конце концов человек в наибольшей степени является человеком благодаря тому, о чем он молчит, а не тому, о чем говорит.

    В конце концов человек в наибольшей степени является человеком благодаря тому, о чем он молчит, а не тому, о чем говорит.

    — Альбер Камю · книга
20. «

    Само по себе искусство никогда не совершенствуется, а только видоизменяется материал, который оно использует.

    Само по себе искусство никогда не совершенствуется, а только видоизменяется материал, который оно использует.

    — Томас Стерн Элиот · книга