432 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — читаем и делимся

Собрали 432 цитаты из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Вещи состояли, казалось, не из дерева и камня, а из грандиозной и бесконечно нежной безнравственности, которая, в тот миг, когда она с ним соприкасалась, становилась глубоким нравственным потрясением.

   Вещи состояли, казалось, не из дерева и камня, а из грандиозной и бесконечно нежной безнравственности, которая, в тот миг, когда она с ним соприкасалась, становилась глубоким нравственным потрясением.
2. «

   Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.

   Человек, по сути говорящее животное, — единственное животное, которое и для продолжения рода нуждается в разговорах.
3. «

   Людям, которые должны еще упорно бороться со своим тщеславием, следует избегать всякой броскости в своем внешнем виде.

   Людям, которые должны еще упорно бороться со своим тщеславием, следует избегать всякой броскости в своем внешнем виде.

   — Линднер · книга
4. «

   И купец, хотя он владеет миром, чтит королевскую власть, дворянство и духовенство.

   И купец, хотя он владеет миром, чтит королевскую власть, дворянство и духовенство.

   — Арнгейм · книга
5. «

   Он знал это состояние неопределенной атмосферной враждебности, которым насыщен воздух в наш век, и когда оно вдруг сгущается в трех навсегда потом исчезающих незнакомцев, чтобы разразиться громом и молнией.

   Он знал это состояние неопределенной атмосферной враждебности, которым насыщен воздух в наш век, и когда оно вдруг сгущается в трех навсегда потом исчезающих незнакомцев, чтобы разразиться громом и молнией.
6. «

   Есть объекты, которые должны ответить на любовь, чтобы она развернулась во всей своей силе и своеобразии; и есть объекты, при которых всякое подобное требование было бы наперед бессмысленно. Попросту говоря, этим отличается отношение к живым существам от отношения к неодушевленным предметам; но даже и будучи неодушевленным, объект — подлинный партнер любви, и его свойства влияют на ее свойства.

   Есть объекты, которые должны ответить на любовь, чтобы она развернулась во всей своей силе и своеобразии; и есть объекты, при которых всякое подобное требование было бы наперед бессмысленно. Попросту говоря, этим отличается отношение к живым существам от отношения к неодушевленным предметам; но даже и будучи неодушевленным, объект — подлинный партнер любви, и его свойства влияют на ее свойства.

   — Ульрих · книга
7. «

   У кого нет способности компромиссу, кто одинок, серьезен и ни с чем не считается, тот беспокоит других хоть и неопасным, но вызывающим отвращение образом.

   У кого нет способности компромиссу, кто одинок, серьезен и ни с чем не считается, тот беспокоит других хоть и неопасным, но вызывающим отвращение образом.

   — Ульрих · книга
8. «

   Жизнь — величайшее и единственное произведение искусства.

   Жизнь — величайшее и единственное произведение искусства.

   — Кто-то из окружения · книга
9. «

   Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

   Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

   — Диотима · книга
10. «

    Агата напомнила ему своими словами о знаменитом, но за две тысячи лет так и невыполненном требовании философии, чтобы управление миром было доверено академии мудрейших.

    Агата напомнила ему своими словами о знаменитом, но за две тысячи лет так и невыполненном требовании философии, чтобы управление миром было доверено академии мудрейших.
11. «

    Помочь можно, вероятно, только тому, чьи страдания когда-то испытал сам.

    Помочь можно, вероятно, только тому, чьи страдания когда-то испытал сам.

    — Линднер · книга
12. «

    Увы, нет ничего более трудного для воспроизведения в художественной литературе, чем думающий человек.

    Увы, нет ничего более трудного для воспроизведения в художественной литературе, чем думающий человек.
13. «

    Жизнь — это грубое и тяжкое состояние, когда нельзя слишком долго задумываться о завтрашнем дне, потому что у тебя достаточно хлопот с сегодняшним.

    Жизнь — это грубое и тяжкое состояние, когда нельзя слишком долго задумываться о завтрашнем дне, потому что у тебя достаточно хлопот с сегодняшним.

    — Ульрих · книга
14. «

    Делай что хочешь, и ты найдешь два десятка оотличных идей, которые ЗА ЭТО, и, если пожелаешь, два десятка таких, которые ПРОТИВ ЭТОГО. Можно даже подумать, что дело тут обстоит также, кк с любовью, ненавистью и голодом.

    Делай что хочешь, и ты найдешь два десятка оотличных идей, которые ЗА ЭТО, и, если пожелаешь, два десятка таких, которые ПРОТИВ ЭТОГО. Можно даже подумать, что дело тут обстоит также, кк с любовью, ненавистью и голодом.

    — Ульрих · книга
15. «

    У каждого человека есть строго определенные задачи, профессии собраны в группы по определенным местам, едят на ходу, развлечения собраны в других частях города, и опять же в каких-то других стоят башни, где находишь жену, семью, граммофон и душу.

    У каждого человека есть строго определенные задачи, профессии собраны в группы по определенным местам, едят на ходу, развлечения собраны в других частях города, и опять же в каких-то других стоят башни, где находишь жену, семью, граммофон и душу.
16. «

    Безоговорочная борьба за свои убеждения не только неплодотворна, но и свидетельствует о недостатке глубины и исторической иронии.

    Безоговорочная борьба за свои убеждения не только неплодотворна, но и свидетельствует о недостатке глубины и исторической иронии.

    — Арнгейм · книга
17. «

    Я рад встретить в вашем лице завсегдатая библиотеки; надо время от времени навещать дух в его собственном доме, но сегодня это стало редкостью среди людей с положением.

    Я рад встретить в вашем лице завсегдатая библиотеки; надо время от времени навещать дух в его собственном доме, но сегодня это стало редкостью среди людей с положением.

    — Арнгейм · книга
18. «

    Добросовестность нашего разума вынуждает нас быть чудовищно недобросовестными в движениях души.

    Добросовестность нашего разума вынуждает нас быть чудовищно недобросовестными в движениях души.

    — Ульрих · книга
19. «

    Нынешнему веку даровано некое количество идей и к каждой идее, по особой милости судьбы, сразу и ее антиидея, так что индивидуализм и коллективизм, национализм и интернационализм, империализм и пацифизм, рационализм и суеверие чувствуют себя в нем одинаково хорошо. Это уже кажется столь же естественным, как то, что существует день и ночь, жар и холод, любовь и ненависть.

    Нынешнему веку даровано некое количество идей и к каждой идее, по особой милости судьбы, сразу и ее антиидея, так что индивидуализм и коллективизм, национализм и интернационализм, империализм и пацифизм, рационализм и суеверие чувствуют себя в нем одинаково хорошо. Это уже кажется столь же естественным, как то, что существует день и ночь, жар и холод, любовь и ненависть.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
20. «

    Слово «цель» из лексикона стрелков. Не означают ли, стало быть, слова «не иметь цели» по своему первоначальному смыслу то же, что «не быть убийцей»?

    Слово «цель» из лексикона стрелков. Не означают ли, стало быть, слова «не иметь цели» по своему первоначальному смыслу то же, что «не быть убийцей»?

    — Ульрих · книга