22 фразы персонажа «Аристотель» для дневника

Ниже 22 цитаты персонажа «Аристотель»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   — Найди кого-то другого, кто захочет с тобой колоться, vato*. Я решил, что ему просто одиноко. Только вот зачем вести себя как последний мудак? И он сказал: — Ты гей, vato, ты в курсе? Что за бред? Я гей, потому что отказался ширяться героином?

   — Найди кого-то другого, кто захочет с тобой колоться, vato*. Я решил, что ему просто одиноко. Только вот зачем вести себя как последний мудак? И он сказал: — Ты гей, vato, ты в курсе? Что за бред? Я гей, потому что отказался ширяться героином?

   — Бенджамин Алире Саэнс · книга
2. «

   Иногда люди говорят много, но в их словах мало правды.

   Иногда люди говорят много, но в их словах мало правды.

   — Бенджамин Алире Саэнс · книга
3. «

   Друзей вообще нет, и каждый, в частности уверяет, что он хороший друг.

   Друзей вообще нет, и каждый, в частности уверяет, что он хороший друг.

   — Игорь Семенович Кон · книга
4. «

   Одной летней ночью я уснул в надежде, что, когда проснусь, мир изменится. Но утром, открыв глаза, понял, что мир остался прежним.

   Одной летней ночью я уснул в надежде, что, когда проснусь, мир изменится. Но утром, открыв глаза, понял, что мир остался прежним.

   — Бенджамин Алире Саэнс · книга
5. «

   Подлость не является предметом смешного.

   Подлость не является предметом смешного.

   — Генри Филдинг · книга
6. «

   Государство является естественным образованием (подобно живому организму), человек — это политическое животное. Главной задачей государства является воспитание добродетельных граждан. Лучшая форма правления — «полития», где нет резкой поляризации бедных и богатых, худшими — тирания и крайняя демократия.

   Государство является естественным образованием (подобно живому организму), человек — это политическое животное. Главной задачей государства является воспитание добродетельных граждан. Лучшая форма правления — «полития», где нет резкой поляризации бедных и богатых, худшими — тирания и крайняя демократия.

   — Галина Валентиновна Гриненко · книга
7. «

   Обмен не может иметь места без равенства, а равенство без соизмеримости. Деньги — вещь вполне условная. По общему уговору появилась монета. Деньги — это искусственая, т. е. созданная людьми вещь для удобства торговли.

   Обмен не может иметь места без равенства, а равенство без соизмеримости. Деньги — вещь вполне условная. По общему уговору появилась монета. Деньги — это искусственая, т. е. созданная людьми вещь для удобства торговли.

   — Михаил Георгиевич Покидченко · книга
8. «

   У меня было правило: лучше скучать одному, чем с кем-то, — и я всегда ему следовал. Может, поэтому у меня и не было друзей.

   У меня было правило: лучше скучать одному, чем с кем-то, — и я всегда ему следовал. Может, поэтому у меня и не было друзей.

   — Бенджамин Алире Саэнс · книга
9. «

   ... Мир — мрачное место. Тут я с Конрадом согласен. — Может быть твой мир, Ари, но не мой.

   ... Мир — мрачное место. Тут я с Конрадом согласен. — Может быть твой мир, Ари, но не мой.

   — Бенджамин Алире Саэнс · книга
10. «

    Все художники сумасшедшие. Это самое лучшее, что в них есть. Я это очень ценю. Порой мне самому хочется быть сумасшедшим. «Ни одна благоразумная душа не лишена доли сумасшествия». Знаете, кто это сказал? Аристотель — вот кто.

    Все художники сумасшедшие. Это самое лучшее, что в них есть. Я это очень ценю. Порой мне самому хочется быть сумасшедшим. «Ни одна благоразумная душа не лишена доли сумасшествия». Знаете, кто это сказал? Аристотель — вот кто.

    — Ирвинг Стоун · книга
11. «

    Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

    Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

    — Рудольф Баландин · книга
12. «

    Стремление к предметам потребления естественно, т. е. заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. Неестественность стремления к деньгам доказывает то, что здесь никогда не бывает предела в достижении цели.

    Стремление к предметам потребления естественно, т. е. заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. Неестественность стремления к деньгам доказывает то, что здесь никогда не бывает предела в достижении цели.

    — Михаил Георгиевич Покидченко · книга
13. «

    Отличительной особенностью существа одушевленного является способность самопроизвольно двигаться.

    Отличительной особенностью существа одушевленного является способность самопроизвольно двигаться.

    — Франсуа Рабле · книга
14. «

    И дружба с Данте странным образом обостряла мое одиночество. Может, это потому, что Данте везде и всегда был своим. А я — везде не к месту. Даже в собственном теле — особенно в собственном теле. Я менялся и больше не узнавал себя. Перемены давались мне мучительно, но я не мог понять почему. И все мои эмоции казались какой-то бессмыслицей.

    И дружба с Данте странным образом обостряла мое одиночество. Может, это потому, что Данте везде и всегда был своим. А я — везде не к месту. Даже в собственном теле — особенно в собственном теле. Я менялся и больше не узнавал себя. Перемены давались мне мучительно, но я не мог понять почему. И все мои эмоции казались какой-то бессмыслицей.

    — Бенджамин Алире Саэнс · книга
15. «

    Этика имеет дело с правильной нормой человеческого поведения. Эта норма не может быть выведена теоретически, она обусловлена особенностями социальной жизни. Высшее благо человеческой жизни — счастье, оно достижимо только при добродетельной жизни.

    Этика имеет дело с правильной нормой человеческого поведения. Эта норма не может быть выведена теоретически, она обусловлена особенностями социальной жизни. Высшее благо человеческой жизни — счастье, оно достижимо только при добродетельной жизни.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
16. «

    Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

    Мир делится на две части — подлунный и надлунный (границей является орбита Луны). Подлунный мир — место постоянных изменений, возникновения и уничтожения вещей, а надлунный — мир вечных сущностей. Для надлунного мира характерно непрерывное, равномерное и круговое движение — наиболее близкое к вечности и неизменности.

    — Галина Валентиновна Гриненко · книга
17. «

    Новые системы природы, подобно новой моде, меняются с каждым поколением.

    Новые системы природы, подобно новой моде, меняются с каждым поколением.

    — Джонатан Свифт · книга
18. «

    Когда мужчины ложатся рядом, чтобы удовлетворить свою похоть, это не способствует совершенству нашего духа, как и любое проявление невоздержанности чувств. Например, ревности. Но когда они хотят поделиться знаниями, воспитать друг в друге добродетель, их любовь чиста и прекрасна. Когда они соревнуются в пробуждении добрых, лучших чувств в душах друг друга, любовь между мужчинами способна создавать государства, и вырывать нас всех из жабьих болот.

    Когда мужчины ложатся рядом, чтобы удовлетворить свою похоть, это не способствует совершенству нашего духа, как и любое проявление невоздержанности чувств. Например, ревности. Но когда они хотят поделиться знаниями, воспитать друг в друге добродетель, их любовь чиста и прекрасна. Когда они соревнуются в пробуждении добрых, лучших чувств в душах друг друга, любовь между мужчинами способна создавать государства, и вырывать нас всех из жабьих болот.

    — Александр (Alexander) · фильм
19. «

    Быть популярным значит убеждать других, что ты веселый и интересный, а притворщик из меня был неважный.

    Быть популярным значит убеждать других, что ты веселый и интересный, а притворщик из меня был неважный.

    — Бенджамин Алире Саэнс · книга
20. «

    Желанно, разумеется, и благо одного человека, но прекраснее и божественней благо народа и государства.

    Желанно, разумеется, и благо одного человека, но прекраснее и божественней благо народа и государства.

    — Камалудин Гаджиев · книга