20 лучших цитат — Луций Анней Сенека

20 цитат, по которым узнают Луций Анней Сенека: коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   Вразумлять бестолковых – все равно, что чесать скалу.

   Вразумлять бестолковых – все равно, что чесать скалу.
2. № 2
   «

   Уча других, мы учимся сами.

   Уча других, мы учимся сами.

   — Нравственные письма к Луцилию · книга
3. № 3
   «

   Есть ли <…> такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?

   Есть ли <…> такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?
4. № 4
   «

   Ночь проявляет наши проблемы, а не скрывает их.

   Ночь проявляет наши проблемы, а не скрывает их.
5. № 5
   «

   Путешествия и перемена мест придают разуму новых сил.

   Путешествия и перемена мест придают разуму новых сил.
6. № 6
   «

   Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.

   Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.
7. № 7
   «

   С кем поведешься, от того и наберешься.

   С кем поведешься, от того и наберешься.
8. № 8
   «

   Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

   Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

   — Нравственные письма к Луцилию · книга
9. № 9
   «

   Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

   Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
10. № 10
    «

    Calamitas virtutis occasio.

    Calamitas virtutis occasio.
11. № 11
    «

    Не следует принимать благодеяний от всех. От кого же принимать? <…> От тех, кому мы сами желали бы их оказать.

    Не следует принимать благодеяний от всех. От кого же принимать? <…> От тех, кому мы сами желали бы их оказать.

    — О благодеяниях · книга
12. № 12
    «

    Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.

    Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.
13. № 13
    «

    Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.

    Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.
14. № 14
    «

    Смерть не есть зло. — Ты спросишь, что она такое? — Единственное, в чём весь род людской равноправен.

    Смерть не есть зло. — Ты спросишь, что она такое? — Единственное, в чём весь род людской равноправен.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
15. № 15
    «

    Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

    Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

    — Сенека · книга
16. № 16
    «

    И после плохого урожая нужно сеять.

    И после плохого урожая нужно сеять.
17. № 17
    «

    Люди больше верят глазам, чем ушам.

    Люди больше верят глазам, чем ушам.
18. № 18
    «

    Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.

    Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.
19. № 19
    «

    Пользуйтесь настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.

    Пользуйтесь настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
20. № 20
    «

    Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.

    Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.