200 лучших цитат — Луций Анней Сенека

200 цитат, по которым узнают Луций Анней Сенека: коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.

   Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.
2. № 2
   «

   Пусть будет мужу верность дорога в жене И нрав стыдливый; неподвластны времени И вечны те лишь блага, что живут в душе, А красоту уносит каждый день у нас.

   Пусть будет мужу верность дорога в жене И нрав стыдливый; неподвластны времени И вечны те лишь блага, что живут в душе, А красоту уносит каждый день у нас.

   — Сенека · книга
3. № 3
   «

   Внутри каждого из нас сидит царская душа, каждый хочет, чтобы ему было все позволено, но не хочет быть жертвой чужого произвола.

   Внутри каждого из нас сидит царская душа, каждый хочет, чтобы ему было все позволено, но не хочет быть жертвой чужого произвола.
4. № 4
   «

   Философия — не лицедейство, годное на показ толпе, философом надо быть не на словах, а на деле. Она — не для того, чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что следует делать и от чего воздержаться, сидит у руля и направляет среди пучин путь гонимых волнами. Без неё нет в жизни бесстрашия и уверенности: ведь каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно спросить только у неё.

   Философия — не лицедейство, годное на показ толпе, философом надо быть не на словах, а на деле. Она — не для того, чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что следует делать и от чего воздержаться, сидит у руля и направляет среди пучин путь гонимых волнами. Без неё нет в жизни бесстрашия и уверенности: ведь каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно спросить только у неё.
5. № 5
   «

   Разве что-нибудь было не «совсем недавно»? Совсем недавно я был мальчиком и сидел у философа Сотиона, совсем недавно начал вести дела в суде, совсем недавно потерял к этому охоту, а там и силы. Безмерна скоротечность времени, и ясней всего это видно, когда оглядываешься назад. Взгляд, прикованный к настоящему, время обманывает, ускользая при своей быстроте легко и плавно. (…) Минувшее пребывает в одном месте, равно обозримое, единое и недвижное, и все падает в его глубину.

   Разве что-нибудь было не «совсем недавно»? Совсем недавно я был мальчиком и сидел у философа Сотиона, совсем недавно начал вести дела в суде, совсем недавно потерял к этому охоту, а там и силы. Безмерна скоротечность времени, и ясней всего это видно, когда оглядываешься назад. Взгляд, прикованный к настоящему, время обманывает, ускользая при своей быстроте легко и плавно. (…) Минувшее пребывает в одном месте, равно обозримое, единое и недвижное, и все падает в его глубину.
6. № 6
   «

   По-твоему, счастливее тот, кого убивают в день [гладиаторских] игр на закате, а не в полдень? Или, ты думаешь, кто-нибудь так по-глупому жаден к жизни, что предпочтет быть зарезанным в раздевалке, а не на арене? Не с таким уж большим разрывом обгоняем мы друг друга; смерть никого не минует, убийца спешит вслед за убитым.

   По-твоему, счастливее тот, кого убивают в день [гладиаторских] игр на закате, а не в полдень? Или, ты думаешь, кто-нибудь так по-глупому жаден к жизни, что предпочтет быть зарезанным в раздевалке, а не на арене? Не с таким уж большим разрывом обгоняем мы друг друга; смерть никого не минует, убийца спешит вслед за убитым.
7. № 7
   «

   «Жизнь ему в тягость». – Не спорю, а кому она не в тягость? Люди и любят, и ненавидят свою жизнь.

   «Жизнь ему в тягость». – Не спорю, а кому она не в тягость? Люди и любят, и ненавидят свою жизнь.
8. № 8
   «

   Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять. «Не хотим» – вот причина; «не можем» – только предлог.

   Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять. «Не хотим» – вот причина; «не можем» – только предлог.
9. № 9
   «

   Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.

   Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.
10. № 10
    «

    Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своем завтрашнем дне.

    Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своем завтрашнем дне.
11. № 11
    «

    Язык правды прост.

    Язык правды прост.
12. № 12
    «

    Великих людей питает труд.

    Великих людей питает труд.
13. № 13
    «

    Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.

    Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.
14. № 14
    «

    У заблуждения нет предела.

    У заблуждения нет предела.
15. № 15
    «

    Речь людей такова, какой была их жизнь.

    Речь людей такова, какой была их жизнь.
16. № 16
    «

    Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.

    Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
17. № 17
    «

    Осуждение невинного – есть осуждение самих судей.

    Осуждение невинного – есть осуждение самих судей.
18. № 18
    «

    Щадя преступников, вредят честным людям.

    Щадя преступников, вредят честным людям.
19. № 19
    «

    Одни преступления открывают путь другим.

    Одни преступления открывают путь другим.
20. № 20
    «

    Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует.

    Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует.
21. № 21
    «

    Первое условие исправления – сознание своей вины.

    Первое условие исправления – сознание своей вины.
22. № 22
    «

    Деятельная добродетель многого добивается.

    Деятельная добродетель многого добивается.
23. № 23
    «

    Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.

    Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.
24. № 24
    «

    Не чувствовать страданий не свойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.

    Не чувствовать страданий не свойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.
25. № 25
    «

    Ничего на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.

    Ничего на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
26. № 26
    «

    Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.

    Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.
27. № 27
    «

    Всякое зло легко подавить в зародыше.

    Всякое зло легко подавить в зародыше.
28. № 28
    «

    Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.

    Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
29. № 29
    «

    Высшее богатство – отсутствие жадности.

    Высшее богатство – отсутствие жадности.
30. № 30
    «

    Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.

    Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
31. № 31
    «

    Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть – на безделье, а вся жизнь в целом вообще не на то, что нужно.

    Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть – на безделье, а вся жизнь в целом вообще не на то, что нужно.
32. № 32
    «

    Скупость благородна только в расходовании времени.

    Скупость благородна только в расходовании времени.
33. № 33
    «

    До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.

    До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
34. № 34
    «

    Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.

    Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.
35. № 35
    «

    Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.

    Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.
36. № 36
    «

    Судьба ничего не дает в вечную собственность.

    Судьба ничего не дает в вечную собственность.
37. № 37
    «

    Не чувствовать своего горя – не свойственно человеку, а не перенести его – недостойно мужа.

    Не чувствовать своего горя – не свойственно человеку, а не перенести его – недостойно мужа.
38. № 38
    «

    Доля утешения: разделить свою скорбь со многими.

    Доля утешения: разделить свою скорбь со многими.
39. № 39
    «

    Каждый в свое время, но все мы направляемся в одно и то же место.

    Каждый в свое время, но все мы направляемся в одно и то же место.
40. № 40
    «

    Природа пожелала, чтобы первым плачем был плач при рождении человека.

    Природа пожелала, чтобы первым плачем был плач при рождении человека.
41. № 41
    «

    Через тернии к звездам.

    Через тернии к звездам.
42. № 42
    «

    Золото пробуют огнём, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.

    Золото пробуют огнём, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.
43. № 43
    «

    Мы не осмеливаемся на многие вещи, потому что они тяжелые, но тяжелые, потому что мы не осмеливаемся сделать их.

    Мы не осмеливаемся на многие вещи, потому что они тяжелые, но тяжелые, потому что мы не осмеливаемся сделать их.
44. № 44
    «

    Сделай первый шаг и ты поймешь, что не все так страшно.

    Сделай первый шаг и ты поймешь, что не все так страшно.
45. № 45
    «

    Гораздо более важно то, что ты думаешь о самом себе, чем то, что другие думают о тебе.

    Гораздо более важно то, что ты думаешь о самом себе, чем то, что другие думают о тебе.
46. № 46
    «

    Работай с умом, а не до ночи.

    Работай с умом, а не до ночи.
47. № 47
    «

    Сильнее всех — владеющий собою.

    Сильнее всех — владеющий собою.
48. № 48
    «

    Большинство людей сердятся из-за обид, которые они сами сочинили, придавая глубокий смысл пустякам.

    Большинство людей сердятся из-за обид, которые они сами сочинили, придавая глубокий смысл пустякам.
49. № 49
    «

    Некоторые болезни следует лечить, не рассказывая о них больному. Многие умерли оттого, что узнали, чем больны.

    Некоторые болезни следует лечить, не рассказывая о них больному. Многие умерли оттого, что узнали, чем больны.
50. № 50
    «

    Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было сделано.

    Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было сделано.
51. № 51
    «

    Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

    Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
52. № 52
    «

    Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.

    Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.
53. № 53
    «

    Не было еще ни одного гения без некоторой доли безумия.

    Не было еще ни одного гения без некоторой доли безумия.
54. № 54
    «

    Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.

    Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.
55. № 55
    «

    Если ты не можешь изменить мир, измени отношение к этому миру.

    Если ты не можешь изменить мир, измени отношение к этому миру.
56. № 56
    «

    «Не хотим» — вот причина; «не можем» только предлог.

    «Не хотим» — вот причина; «не можем» только предлог.

    — Сенека · книга
57. № 57
    «

    Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым.

    Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым.
58. № 58
    «

    Самая большая помеха жизни — ожидание завтрашнего дня и потеря сегодняшнего дня.

    Самая большая помеха жизни — ожидание завтрашнего дня и потеря сегодняшнего дня.
59. № 59
    «

    Маленькая печаль красноречива, великая — безмолвна.

    Маленькая печаль красноречива, великая — безмолвна.
60. № 60
    «

    Тебя обидел добрый человек? – Не верь. Дурной? – Не удивляйся.

    Тебя обидел добрый человек? – Не верь. Дурной? – Не удивляйся.
61. № 61
    «

    Если хочешь быть любимым, люби.

    Если хочешь быть любимым, люби.
62. № 62
    «

    Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.

    Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.
63. № 63
    «

    Жизнь любого занята завтрашним днем. — Ты спросишь, что тут плохого. — Очень много! Ведь эти люди не живут, а собираются жить и всё и вся откладывают. Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы ещё медлим, она проносится, словно и не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.

    Жизнь любого занята завтрашним днем. — Ты спросишь, что тут плохого. — Очень много! Ведь эти люди не живут, а собираются жить и всё и вся откладывают. Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы ещё медлим, она проносится, словно и не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
64. № 64
    «

    Переноси с достоинством то, что изменить не можешь.

    Переноси с достоинством то, что изменить не можешь.
65. № 65
    «

    Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.

    Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
66. № 66
    «

    Будем наслаждаться тем, что имеем, не вдаваясь в сравнения; никогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого.

    Будем наслаждаться тем, что имеем, не вдаваясь в сравнения; никогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого.
67. № 67
    «

    Трудно привести к добру нравоучением, легко примером.

    Трудно привести к добру нравоучением, легко примером.
68. № 68
    «

    Пока есть возможность, живите весело!

    Пока есть возможность, живите весело!
69. № 69
    «

    Чем больше человек склонен обижать других, тем хуже он сам переносит обиды.

    Чем больше человек склонен обижать других, тем хуже он сам переносит обиды.
70. № 70
    «

    Век живи — век учись тому, как следует жить.

    Век живи — век учись тому, как следует жить.
71. № 71
    «

    Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе, не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает ему бо́льшую радость.

    Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе, не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает ему бо́льшую радость.
72. № 72
    «

    Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени.

    Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени.
73. № 73
    «

    Si vis tibi оmniа subjicеrе, tе subjicе rаtiоni.

    Si vis tibi оmniа subjicеrе, tе subjicе rаtiоni.
74. № 74
    «

    Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.

    Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
75. № 75
    «

    Люди грядущего поколения будут знать многое, неизвестное нам, и многое останется неизвестным для тех, кто будет жить, когда изгладится всякая память о нас. Мир не стоит ломаного гроша, если в нем когда-нибудь не останется ничего непонятного.

    Люди грядущего поколения будут знать многое, неизвестное нам, и многое останется неизвестным для тех, кто будет жить, когда изгладится всякая память о нас. Мир не стоит ломаного гроша, если в нем когда-нибудь не останется ничего непонятного.
76. № 76
    «

    Ведь порок – и верить всем, и никому не верить, только, я сказал бы, первый порок благороднее, второй – безопаснее.

    Ведь порок – и верить всем, и никому не верить, только, я сказал бы, первый порок благороднее, второй – безопаснее.

    — Сенека · книга
77. № 77
    «

    Человеку свойственно ошибаться.

    Человеку свойственно ошибаться.
78. № 78
    «

    Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится.

    Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
79. № 79
    «

    Лучше иметь не деньги, а власть над теми, у кого они есть.

    Лучше иметь не деньги, а власть над теми, у кого они есть.
80. № 80
    «

    Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.

    Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.
81. № 81
    «

    Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.

    Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
82. № 82
    «

    Почему никто не признается в своих недостатках? Потому что они остаются и поныне при нем; чтобы рассказать о своем сновидении, нужно проснуться.

    Почему никто не признается в своих недостатках? Потому что они остаются и поныне при нем; чтобы рассказать о своем сновидении, нужно проснуться.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
83. № 83
    «

    Не та красива, у которой хвалят руку или ногу; а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

    Не та красива, у которой хвалят руку или ногу; а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
84. № 84
    «

    Они нуждаются, обладая богатством, — а это самый тяжелый вид нищеты.

    Они нуждаются, обладая богатством, — а это самый тяжелый вид нищеты.
85. № 85
    «

    Как и басня, так и жизнь, ценятся не за длину, но за содержание.

    Как и басня, так и жизнь, ценятся не за длину, но за содержание.
86. № 86
    «

    Величие души должно быть свойством всех людей.

    Величие души должно быть свойством всех людей.
87. № 87
    «

    Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.

    Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.
88. № 88
    «

    Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.

    Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
89. № 89
    «

    Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в других.

    Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в других.
90. № 90
    «

    Если хочешь ничего не бояться, помни, что бояться можно всего.

    Если хочешь ничего не бояться, помни, что бояться можно всего.
91. № 91
    «

    Худший из недугов — быть привязанным к своим недугам.

    Худший из недугов — быть привязанным к своим недугам.
92. № 92
    «

    Пока человек жив, он должен надеяться.

    Пока человек жив, он должен надеяться.
93. № 93
    «

    Лучше (…) помогать и злым ради добрых, чем лишать помощи добрых ради злых.

    Лучше (…) помогать и злым ради добрых, чем лишать помощи добрых ради злых.
94. № 94
    «

    Не полезно все видеть и все слышать. Нас миновали бы многие обиды – ведь большинство из них не задевают того, кто о них не знает. Ты не хочешь быть гневливым? – Не будь любопытным.

    Не полезно все видеть и все слышать. Нас миновали бы многие обиды – ведь большинство из них не задевают того, кто о них не знает. Ты не хочешь быть гневливым? – Не будь любопытным.
95. № 95
    «

    Насколько достойнее смеха то, из-за чего мы то и дело льем слезы!

    Насколько достойнее смеха то, из-за чего мы то и дело льем слезы!
96. № 96
    «

    И языком можно раздавить человека.

    И языком можно раздавить человека.
97. № 97
    «

    Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться.

    Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
98. № 98
    «

    Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.

    Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.
99. № 99
    «

    Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы еще медлим, она проносится, словно не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.

    Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы еще медлим, она проносится, словно не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.
100. № 100
     «

     Свои способности человек может узнать, только попытавшись применить их на деле.

     Свои способности человек может узнать, только попытавшись применить их на деле.
101. № 101
     «

     Вразумлять бестолковых – все равно, что чесать скалу.

     Вразумлять бестолковых – все равно, что чесать скалу.
102. № 102
     «

     Уча других, мы учимся сами.

     Уча других, мы учимся сами.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
103. № 103
     «

     Есть ли <…> такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?

     Есть ли <…> такой порок, у которого был бы недостаток в защитниках?
104. № 104
     «

     Ночь проявляет наши проблемы, а не скрывает их.

     Ночь проявляет наши проблемы, а не скрывает их.
105. № 105
     «

     Путешествия и перемена мест придают разуму новых сил.

     Путешествия и перемена мест придают разуму новых сил.
106. № 106
     «

     Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.

     Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.
107. № 107
     «

     С кем поведешься, от того и наберешься.

     С кем поведешься, от того и наберешься.
108. № 108
     «

     Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

     Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
109. № 109
     «

     Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

     Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
110. № 110
     «

     Calamitas virtutis occasio.

     Calamitas virtutis occasio.
111. № 111
     «

     Не следует принимать благодеяний от всех. От кого же принимать? <…> От тех, кому мы сами желали бы их оказать.

     Не следует принимать благодеяний от всех. От кого же принимать? <…> От тех, кому мы сами желали бы их оказать.

     — О благодеяниях · книга
112. № 112
     «

     Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.

     Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.
113. № 113
     «

     Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.

     Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.
114. № 114
     «

     Смерть не есть зло. — Ты спросишь, что она такое? — Единственное, в чём весь род людской равноправен.

     Смерть не есть зло. — Ты спросишь, что она такое? — Единственное, в чём весь род людской равноправен.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
115. № 115
     «

     Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

     Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

     — Сенека · книга
116. № 116
     «

     И после плохого урожая нужно сеять.

     И после плохого урожая нужно сеять.
117. № 117
     «

     Люди больше верят глазам, чем ушам.

     Люди больше верят глазам, чем ушам.
118. № 118
     «

     Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.

     Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.
119. № 119
     «

     Пользуйтесь настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.

     Пользуйтесь настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
120. № 120
     «

     Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.

     Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.
121. № 121
     «

     Одно из условий выздоровления — желание выздороветь.

     Одно из условий выздоровления — желание выздороветь.
122. № 122
     «

     Если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит, ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба.

     Если ты кого-нибудь считаешь другом и при этом не веришь ему, как самому себе, значит, ты заблуждаешься и не ведаешь, что есть истинная дружба.

     — Сенека · книга
123. № 123
     «

     Зависть людей показывает, насколько несчастными они себя чувствуют.

     Зависть людей показывает, насколько несчастными они себя чувствуют.
124. № 124
     «

     Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.

     Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
125. № 125
     «

     Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.

     Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
126. № 126
     «

     Поздно быть бережливым, когда осталось на донышке.

     Поздно быть бережливым, когда осталось на донышке.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
127. № 127
     «

     Дружба всегда выгодна; любовь иногда ранит.

     Дружба всегда выгодна; любовь иногда ранит.
128. № 128
     «

     Кто много может, тот многое может стерпеть!

     Кто много может, тот многое может стерпеть!
129. № 129
     «

     Боги устроили так, что всякий может отнять у нас жизнь, но никто не в состоянии избавить нас от смерти.

     Боги устроили так, что всякий может отнять у нас жизнь, но никто не в состоянии избавить нас от смерти.
130. № 130
     «

     Большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.

     Большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
131. № 131
     «

     Намного чаще мы напуганы, нежели ранены; и страдаем больше от фантазий, чем от реальности.

     Намного чаще мы напуганы, нежели ранены; и страдаем больше от фантазий, чем от реальности.
132. № 132
     «

     Большая библиотека скорее рассеивает, чем получает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих.

     Большая библиотека скорее рассеивает, чем получает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих.
133. № 133
     «

     Благо не в том, чтобы жизнь была долгой, а в том, как ею распорядиться: может случится, да и случается нередко, что живущий долго проживает мало.

     Благо не в том, чтобы жизнь была долгой, а в том, как ею распорядиться: может случится, да и случается нередко, что живущий долго проживает мало.
134. № 134
     «

     Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни кроме возраста.

     Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни кроме возраста.
135. № 135
     «

     Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.

     Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
136. № 136
     «

     Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.

     Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
137. № 137
     «

     Есть люди, отличающиеся постоянной свирепостью и радующиеся человеческой крови. (…) Это не гнев, это зверство. Такой человек вредит другим не потому, что его обидели; наоборот, он готов принять обиду, лишь бы получить возможность вредить.

     Есть люди, отличающиеся постоянной свирепостью и радующиеся человеческой крови. (…) Это не гнев, это зверство. Такой человек вредит другим не потому, что его обидели; наоборот, он готов принять обиду, лишь бы получить возможность вредить.
138. № 138
     «

     Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.

     Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.
139. № 139
     «

     Наградой за доброе дело служит свершение его.

     Наградой за доброе дело служит свершение его.
140. № 140
     «

     Если <…> сердиться на молодых и старых за то, что они грешат, <…> придется сердиться и на новорожденных – за то, что они непременно будут грешить.

     Если <…> сердиться на молодых и старых за то, что они грешат, <…> придется сердиться и на новорожденных – за то, что они непременно будут грешить.
141. № 141
     «

     Для чего приобретаю я друга? Чтобы было за кого умереть.

     Для чего приобретаю я друга? Чтобы было за кого умереть.
142. № 142
     «

     Что не дано фортуной, того ей не отнять.

     Что не дано фортуной, того ей не отнять.
143. № 143
     «

     Мудрость освобождает умы от тщеславия.

     Мудрость освобождает умы от тщеславия.
144. № 144
     «

     Владеть собой — наивысшая власть.

     Владеть собой — наивысшая власть.
145. № 145
     «

     Мы не получаем жизнь короткой, но делаем ее таковой.

     Мы не получаем жизнь короткой, но делаем ее таковой.
146. № 146
     «

     Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.

     Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
147. № 147
     «

     Старость — неизлечимая болезнь.

     Старость — неизлечимая болезнь.
148. № 148
     «

     Наибольшую часть жизни мы тратим на ошибки и дурные поступки, немалую — на безделье, и почти всю жизнь — не на те дела, что нужно.

     Наибольшую часть жизни мы тратим на ошибки и дурные поступки, немалую — на безделье, и почти всю жизнь — не на те дела, что нужно.

     — Сенека · книга
149. № 149
     «

     Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.

     Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.
150. № 150
     «

     Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь.

     Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь.
151. № 151
     «

     Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

     Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
152. № 152
     «

     Никогда число прожитых лет не заставит признать нас, что мы прожили достаточно.

     Никогда число прожитых лет не заставит признать нас, что мы прожили достаточно.
153. № 153
     «

     Ничто не вечно, немногое долговечно, конец у вещей различный, но все, что имеет начало, имеет и конец.

     Ничто не вечно, немногое долговечно, конец у вещей различный, но все, что имеет начало, имеет и конец.
154. № 154
     «

     Пьянство — это добровольное сумасшествие.

     Пьянство — это добровольное сумасшествие.
155. № 155
     «

     Порицание со стороны дурных людей — та же похвала.

     Порицание со стороны дурных людей — та же похвала.
156. № 156
     «

     Отдавать следует так же, как и получать: радостно, быстро и без колебаний, ибо нет ничего прекрасного в том благе, которое липнет к рукам.

     Отдавать следует так же, как и получать: радостно, быстро и без колебаний, ибо нет ничего прекрасного в том благе, которое липнет к рукам.
157. № 157
     «

     Перестань корить философов богатством: никто не приговаривал мудрость к бедности.

     Перестань корить философов богатством: никто не приговаривал мудрость к бедности.
158. № 158
     «

     Природа устроила так, что обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти.

     Природа устроила так, что обиды помнятся дольше, чем добрые поступки. Добро забывается, а обиды упорно держатся в памяти.
159. № 159
     «

     Он есть, Его не может не быть. Что Ему все храмы и алтари, ведь истинный храм — в душе, и в своем сердце каждый должен воздвигнуть Ему алтарь...

     Он есть, Его не может не быть. Что Ему все храмы и алтари, ведь истинный храм — в душе, и в своем сердце каждый должен воздвигнуть Ему алтарь...
160. № 160
     «

     Деньгами надо управлять, а не служить им.

     Деньгами надо управлять, а не служить им.
161. № 161
     «

     Судьба победит нас, если мы сами не одержим победу над ней.

     Судьба победит нас, если мы сами не одержим победу над ней.
162. № 162
     «

     Часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую.

     Часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую.

     — Сенека · книга
163. № 163
     «

     Величайший изъян жизни — вечная её незавершённость из-за нашей привычки откладывать со дня на день. Кто каждый вечер заканчивает дело своей жизни, тому время не нужно.

     Величайший изъян жизни — вечная её незавершённость из-за нашей привычки откладывать со дня на день. Кто каждый вечер заканчивает дело своей жизни, тому время не нужно.

     — Сенека · книга
164. № 164
     «

     Если Вы хотите, чтобы человек был Вам предан, очень важно дать ему понять, что таковым вы его и считаете; тот же, кто подозревает меня в возможном обмане, дает мне своего рода право действительно обмануть его.

     Если Вы хотите, чтобы человек был Вам предан, очень важно дать ему понять, что таковым вы его и считаете; тот же, кто подозревает меня в возможном обмане, дает мне своего рода право действительно обмануть его.
165. № 165
     «

     Жить — значит бороться.

     Жить — значит бороться.
166. № 166
     «

     Самый простой пример убедительнее самой красноречивой проповеди.

     Самый простой пример убедительнее самой красноречивой проповеди.
167. № 167
     «

     Истину выявляет время.

     Истину выявляет время.
168. № 168
     «

     Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять.

     Мы защищаем наши пороки, так как любим их, и предпочитаем извинять их, а не изгонять.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
169. № 169
     «

     А покажи мне, кто не раб в том или другом смысле.

     А покажи мне, кто не раб в том или другом смысле.
170. № 170
     «

     Когда не знаешь, что делать, делай что должно и будь что будет.

     Когда не знаешь, что делать, делай что должно и будь что будет.
171. № 171
     «

     Возблагодарим же Бога за то, что никого нельзя заставить жить.

     Возблагодарим же Бога за то, что никого нельзя заставить жить.
172. № 172
     «

     Принципы избежания мясной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то, по крайней мере, они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл, лишь отделившись от толпы — ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей? Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.

     Принципы избежания мясной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то, по крайней мере, они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл, лишь отделившись от толпы — ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей? Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.
173. № 173
     «

     Люди растрачивают всю свою жизнь, чтобы достать то, что им будто бы нужно для жизни.

     Люди растрачивают всю свою жизнь, чтобы достать то, что им будто бы нужно для жизни.
174. № 174
     «

     Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.

     Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.
175. № 175
     «

     Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.

     Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.
176. № 176
     «

     Жертвуй собой — и не бойся обеднеть!

     Жертвуй собой — и не бойся обеднеть!
177. № 177
     «

     Необходимое не приедается.

     Необходимое не приедается.

     — Сенека · книга
178. № 178
     «

     Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

     Жизнь, как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
179. № 179
     «

     Безграмотность доверчива и легкомысленна.

     Безграмотность доверчива и легкомысленна.
180. № 180
     «

     Увидев, сколько людей тебя опередило, подумай о том, сколько их отстало.

     Увидев, сколько людей тебя опередило, подумай о том, сколько их отстало.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
181. № 181
     «

     Наша ошибка в том, что мы смотрим на смерть как на будущее событие. Большая часть смерти уже наступила: то, что за нами, в её владении.

     Наша ошибка в том, что мы смотрим на смерть как на будущее событие. Большая часть смерти уже наступила: то, что за нами, в её владении.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
182. № 182
     «

     Всякая глупость страдает от своей скуки.

     Всякая глупость страдает от своей скуки.
183. № 183
     «

     Лжец лжет и тогда, когда не имеет для этого повода, в силу одной лишь привычки.

     Лжец лжет и тогда, когда не имеет для этого повода, в силу одной лишь привычки.
184. № 184
     «

     Недолговечна та власть, которая управляет во вред народу.

     Недолговечна та власть, которая управляет во вред народу.
185. № 185
     «

     Самый жадный бывает самым бедным.

     Самый жадный бывает самым бедным.
186. № 186
     «

     Душа — это Бог, нашедший приют в теле человека.

     Душа — это Бог, нашедший приют в теле человека.
187. № 187
     «

     Если можешь, не поддавайся скорби и, уж во всяком случае, не обнаруживай ее.

     Если можешь, не поддавайся скорби и, уж во всяком случае, не обнаруживай ее.
188. № 188
     «

     Кто из нас не преувеличивает своих страданий и не обманывает самого себя?

     Кто из нас не преувеличивает своих страданий и не обманывает самого себя?

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
189. № 189
     «

     Ведь и страсть к суете признак не деятельного, но мятущегося в постоянном возбуждении духа, и привычка считать каждое движение тягостным – признак не безмятежности, но изнеженности и распущенности.

     Ведь и страсть к суете признак не деятельного, но мятущегося в постоянном возбуждении духа, и привычка считать каждое движение тягостным – признак не безмятежности, но изнеженности и распущенности.

     — Сенека · книга
190. № 190
     «

     Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучит и будущее и прошедшее. Из наших благ многие нам вредят: так память возвращает нас к пережитым мукам страха, а предвиденье предвосхищает муки будущие.

     Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучит и будущее и прошедшее. Из наших благ многие нам вредят: так память возвращает нас к пережитым мукам страха, а предвиденье предвосхищает муки будущие.

     — Сенека · книга
191. № 191
     «

     В слезах мы ищем доказательства горя и не столько следуем влечению скорби, сколько показываем ее другим.

     В слезах мы ищем доказательства горя и не столько следуем влечению скорби, сколько показываем ее другим.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
192. № 192
     «

     Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.

     Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.
193. № 193
     «

     Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.

     Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.
194. № 194
     «

     Проводи время только с теми, кто сделает тебя лучше, допускай к себе только тех, кого ты сам можешь сделать лучше. И то и другое совершается взаимно, люди учатся, обучая.

     Проводи время только с теми, кто сделает тебя лучше, допускай к себе только тех, кого ты сам можешь сделать лучше. И то и другое совершается взаимно, люди учатся, обучая.

     — Нравственные письма к Луцилию · книга
195. № 195
     «

     Тех, кого мы обидели, мы обычно ненавидим.

     Тех, кого мы обидели, мы обычно ненавидим.
196. № 196
     «

     Нас делают наши мысли.

     Нас делают наши мысли.
197. № 197
     «

     Новизна восхищает часто больше, чем величие.

     Новизна восхищает часто больше, чем величие.
198. № 198
     «

     Не видеть спокойной жизни тому, кто слишком много думает о ее продлении.

     Не видеть спокойной жизни тому, кто слишком много думает о ее продлении.
199. № 199
     «

     Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.

     Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.
200. № 200
     «

     Всякое искусство есть подражание природе.

     Всякое искусство есть подражание природе.