137 цитат «добро и зло» на каждый день

Собрали 137 цитат на тему «добро и зло» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Раб собственной плоти, обычный чувственный человек может стать как великим грешником, так и великим святым. Большинство из нас – достаточно нейтральные создания, в которых в равной степени переплетены добро и зло.

   Раб собственной плоти, обычный чувственный человек может стать как великим грешником, так и великим святым. Большинство из нас – достаточно нейтральные создания, в которых в равной степени переплетены добро и зло.

   — Артур Мейчен · книга
2. «

   Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

   Вещи бывают добром и злом только в отношении удовольствия и страдания. Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. Злом называем то, что способно причинить нам или увеличить какое-нибудь страдание.

   — Джон Локк
3. «

   Человеческий мозг как компьютер: прибор умнейший и совершенный, но пользователь, как правило, дебил.

   Человеческий мозг как компьютер: прибор умнейший и совершенный, но пользователь, как правило, дебил.

   — Никита Жуков · книга
4. «

   Люди добры. Даже она. Просто боится выглядеть ранимой.

   Люди добры. Даже она. Просто боится выглядеть ранимой.

   — Белоснежка / Мэри Маргарет Бланшар · сериал
5. «

   Много лет. Мноооого... Много-много-много лет, Так нужен был какой-то свет, Пока не понял обратное, Что темнота меня радует!

   Много лет. Мноооого... Много-много-много лет, Так нужен был какой-то свет, Пока не понял обратное, Что темнота меня радует!
6. «

   В этом королевстве царит человек, и он унизил бы свое царское достоинство, склонившись перед природой. Что такое благо, следует определить не для природы, пусть даже она выступает в божьем обличье, а для самих себя.

   В этом королевстве царит человек, и он унизил бы свое царское достоинство, склонившись перед природой. Что такое благо, следует определить не для природы, пусть даже она выступает в божьем обличье, а для самих себя.

   — Бертран Рассел · книга
7. «

   Я знаю, что та нечисть, которая рвётся сюда — это демоны Ада, воплощённое зло. А если есть Ад, порождающий таких тварей, значит, где-то должен быть и Рай, Джейкоб. Должен быть!..

   Я знаю, что та нечисть, которая рвётся сюда — это демоны Ада, воплощённое зло. А если есть Ад, порождающий таких тварей, значит, где-то должен быть и Рай, Джейкоб. Должен быть!..

   — Сет Гекко · фильм
8. «

   Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения. От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

   Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения. От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
9. «

   Грань между добром и злом куда более призрачная, чем хотелось бы.

   Грань между добром и злом куда более призрачная, чем хотелось бы.

   — Кармен Мола · книга
10. «

    — Здесь нет никаких мы. Здесь есть герои и есть злодеи. — Ты мнишь себя героем. Но ты собирался отпустить этих людей, зная, что многие пострадают от их рук.

    — Здесь нет никаких мы. Здесь есть герои и есть злодеи. — Ты мнишь себя героем. Но ты собирался отпустить этих людей, зная, что многие пострадают от их рук.

    — Чёрный Адам (Black Adam) · фильм
11. «

    Неколебимой истине Не верю я давно, И все моря, все пристани Люблю, люблю равно.

    Неколебимой истине Не верю я давно, И все моря, все пристани Люблю, люблю равно.

    — Валерий Брюсов
12. «

    — По моему опыту, среди людей есть настоящие свиньи. Бесчувственные и жестокие личности. Но даже они никогда не считают себя плохими. Психолог долго и тщательно взвешивала этот вопрос, а потом ответила: — Да. Честно говоря, я думаю, все люди убеждают себя, что они делают этот мир лучше. Или, по крайней мере, что не делают его хуже. Что все мы стоим на правильной стороне. Даже если… не знаю… даже худшие из наших поступков служат какой-то высшей цели. Почти для каждого из нас существует граница между тем, что мы считаем добром и злом, и когда мы нарушаем собственный моральный кодекс, то ищем себе оправдание. По-моему, в криминологии это называется нейтрализацией. Мы можем оправдывать себя религиозными или политическими убеждениями, внушать себе, что нас вынудили, мы выдумываем справедливое обоснование своим нехорошим поступкам. Думаю, ничтожное меньшинство людей способно жить, осознавая, что они… плохие.

    — По моему опыту, среди людей есть настоящие свиньи. Бесчувственные и жестокие личности. Но даже они никогда не считают себя плохими. Психолог долго и тщательно взвешивала этот вопрос, а потом ответила: — Да. Честно говоря, я думаю, все люди убеждают себя, что они делают этот мир лучше. Или, по крайней мере, что не делают его хуже. Что все мы стоим на правильной стороне. Даже если… не знаю… даже худшие из наших поступков служат какой-то высшей цели. Почти для каждого из нас существует граница между тем, что мы считаем добром и злом, и когда мы нарушаем собственный моральный кодекс, то ищем себе оправдание. По-моему, в криминологии это называется нейтрализацией. Мы можем оправдывать себя религиозными или политическими убеждениями, внушать себе, что нас вынудили, мы выдумываем справедливое обоснование своим нехорошим поступкам. Думаю, ничтожное меньшинство людей способно жить, осознавая, что они… плохие.

    — Фредрик Бакман · книга
13. «

    Всё на свете — и хорошее, и дурное — даётся человеку не по его заслугам, а вследствие каких-то ещё не известных, но логических законов, на которые я даже указать не берусь, хоть иногда мне кажется, что я смутно чувствую их.

    Всё на свете — и хорошее, и дурное — даётся человеку не по его заслугам, а вследствие каких-то ещё не известных, но логических законов, на которые я даже указать не берусь, хоть иногда мне кажется, что я смутно чувствую их.

    — Иван Сергеевич Тургенев · книга
14. «

    Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии.

    Всякая насильственная реформа достойна порицания потому, что нимало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому, что мудрость не имеет нужды в насилии.

    — Лев Николаевич Толстой · книга
15. «

    Когда человек теряет Бога, на освободившееся место садится дьявол.

    Когда человек теряет Бога, на освободившееся место садится дьявол.

    — Аристарх Ромашин · книга
16. «

    Устранение отрицательного равнозначно устранению возможности радоваться положительному.

    Устранение отрицательного равнозначно устранению возможности радоваться положительному.

    — Кен Уилбер · книга
17. «

    Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

    Разница между благородным орденом воителей и бандой наемных убийц тонка, как лезвие клинка.

    — Кодлак Белая Грива · игра
18. «

    Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

    Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!

    — Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Исаии · книга
19. «

    Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа.

    Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство – от Господа.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
20. «

    Змея, за которой гнались охотники, упросила крестьянина спасти ей жизнь. Чтобы спрятать ее от погони, крестьянин сел на корточки и дал змее заползти себе в живот. Но когда опасность миновала, и крестьянин попросил змею выйти наружу, та отказалась. Внутри было тепло и безопасно. По пути домой крестьянин увидел цаплю. Он подошел к ней и шепотом поведал, что произошло. Цапля велела ему присесть и потужиться, чтобы извергнуть змею. Когда показалась голова змеи, цапля клюнула ее, вытянула всю змею наружу и убила. Крестьянин испугался, что яд змеи мог остаться в его внутренностях. Цапля сказала ему, что излечиться от яда змеи можно, если сварить и съесть шесть белых птиц. «Ты белая птица! — воскликнул крестьянин. — С тебя и начнем!» И он схватил цаплю, посадил в мешок и понес домой, а там, вытащив ее, рассказал жене, что с ним приключилось. «Ты меня удивляешь, — сказала жена крестьянина, — птица сделала тебе добро, избавила от зла, которое было у тебя в животе, спасла тебе жизнь, а ты ловишь ее и грозишься убить и съесть». Она немедля освободила цаплю, и та улетела. Но сначала выклевала женщине глаза.

    Змея, за которой гнались охотники, упросила крестьянина спасти ей жизнь. Чтобы спрятать ее от погони, крестьянин сел на корточки и дал змее заползти себе в живот. Но когда опасность миновала, и крестьянин попросил змею выйти наружу, та отказалась. Внутри было тепло и безопасно. По пути домой крестьянин увидел цаплю. Он подошел к ней и шепотом поведал, что произошло. Цапля велела ему присесть и потужиться, чтобы извергнуть змею. Когда показалась голова змеи, цапля клюнула ее, вытянула всю змею наружу и убила. Крестьянин испугался, что яд змеи мог остаться в его внутренностях. Цапля сказала ему, что излечиться от яда змеи можно, если сварить и съесть шесть белых птиц. «Ты белая птица! — воскликнул крестьянин. — С тебя и начнем!» И он схватил цаплю, посадил в мешок и понес домой, а там, вытащив ее, рассказал жене, что с ним приключилось. «Ты меня удивляешь, — сказала жена крестьянина, — птица сделала тебе добро, избавила от зла, которое было у тебя в животе, спасла тебе жизнь, а ты ловишь ее и грозишься убить и съесть». Она немедля освободила цаплю, и та улетела. Но сначала выклевала женщине глаза.