22 цитаты про «избегание», которые стоит перечитать

Собрали 22 цитаты на тему «избегание» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Ваше отъёбывание от реальности – только ваша проблема. Так что вы должны быть благодарны, когда и если кто-то помогает вам от него избавиться, вырасти из него.

   Ваше отъёбывание от реальности – только ваша проблема. Так что вы должны быть благодарны, когда и если кто-то помогает вам от него избавиться, вырасти из него.

   — Франц Вертфоллен
2. «

   Я думал, там бывают только боль и горечь. Я думал, что от такой реальности можно только убегать. Но там, куда я бежал, тоже ничего хорошего не было. Я был не нужен в том мире. Как, в прочем, и все остальные люди.

   Я думал, там бывают только боль и горечь. Я думал, что от такой реальности можно только убегать. Но там, куда я бежал, тоже ничего хорошего не было. Я был не нужен в том мире. Как, в прочем, и все остальные люди.

   — Синдзи Икари · аниме
3. «

   Бытует расхожее мнение: если вас что-то волнует или вызывает тревогу, то просто не нужно обращать внимания. Не зацикливаться. Не касаться этой темы. Таким образом мы избегаем думать и говорить о старых травмах и невзгодах и обходим стороной сегодняшние неудобства и конфликты. Когда мы загоняем свою правду и свои истории в подполье, уже секретность становится и нашей травмой, и нашей тюрьмой. Боль при этом не уменьшается.

   Бытует расхожее мнение: если вас что-то волнует или вызывает тревогу, то просто не нужно обращать внимания. Не зацикливаться. Не касаться этой темы. Таким образом мы избегаем думать и говорить о старых травмах и невзгодах и обходим стороной сегодняшние неудобства и конфликты. Когда мы загоняем свою правду и свои истории в подполье, уже секретность становится и нашей травмой, и нашей тюрьмой. Боль при этом не уменьшается.

   — Эдит Ева Эгер · книга
4. «

   Люди приспособились бежать и скрываться от душевной боли, выстраивать жизнь на поверхности, «наружу», чтобы не соприкасаться с «внутри». Придумали тысячи способов себя отвлекать, веселить и дурманить, чтобы не чувствовать сложного.

   Люди приспособились бежать и скрываться от душевной боли, выстраивать жизнь на поверхности, «наружу», чтобы не соприкасаться с «внутри». Придумали тысячи способов себя отвлекать, веселить и дурманить, чтобы не чувствовать сложного.

   — Татьяна Фишер · книга
5. «

   Человек не может не знать, о чем он думает, но может бояться смотреть правде в глаза.

   Человек не может не знать, о чем он думает, но может бояться смотреть правде в глаза.

   — Чжоу Хаохуэй · книга
6. «

   Прошлое всё равно тебя догонит.

   Прошлое всё равно тебя догонит.

   — Нора Сакавич · книга
7. «

   Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

   Ты думаешь, что ничего не делая — сможешь избежать боли?

   — Мисато Кацураги · аниме
8. «

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Тебе не нравится боль? — Я не люблю ее. — Поэтому ты убегаешь? — Да. Почему ты осуждаешь меня? Почему нельзя бежать от того, что причиняет боль?!

   — Рёдзи Кадзи · аниме
9. «

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   Существует только один верный путь избежать ошибок: не делать ничего или, по крайней мере, не делать ничего нового.

   — Альберт Сент-Дьёрди
10. «

    — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

    — Вам ведь наплевать на меня? — Такие оправдания то же, что и попытки убежать. На самом деле ты боишься непонимания. Ты боишься, что окружающие отвергнут тебя. Ты не можешь признаться даже себе в этой слабости.

    — Синдзи Икари · аниме
11. «

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    Мы в принципе не умеем думать в долгую. Главной культурной проблемой страны, с моей точки зрения, является так называемое высокое избегание неопределенности. Мы на первых местах в мире в этом страхе перед будущим. Поэтому снизу доверху — даже когда рисуются планы до тридцатого года — люди думают на год-два вперед. Это большая проблема — и вверху, и внизу.

    — Александр Аузан
12. «

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    Не выношу тишины. Мне нужно с тобой поговорить.

    — Элио Перлман · фильм
13. «

    Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

    Ты ходишь к проституткам не из цинизма, о нет, – ты идешь к ним из страха перед любовью. Они занимаются с тобой сексом, ровно ничего не чувствуя, доставляют наслаждение, не причиняя душевной боли.

    — Фредерик Бегбедер · книга
14. «

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    Избегать – вроде бы безобидный глагол, но одно это слово может нанести серьезный ущерб отношениям.

    — Колин Гувер · книга
15. «

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    Вопрос «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой или в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах, или в какие-либо сверхличные страсти и «дела» — в политику, борьбу партий и т.п., но жизнь уже не так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек: неустранимый факт приближения смерти и неизбежных ее предвестников — старения и болезней, факт отмирания, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей иллюзорной значительностью ее интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешенного, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду. Чехов описывает где-то человека, который, всю жизнь живя будничными интересами в провинциальном городе, как все другие люди, лгал и притворялся, «играл роль» в «обществе», был занят «делами», погружен в мелкие интриги и заботы — и вдруг, неожиданно, однажды ночью, просыпается с тяжелым сердцебиением и в холодном поту. Что случилось? Случилось что-то ужасное — жизнь прошла, и жизни не было, потому что не было и нет в ней смысла! И все-таки огромное большинство людей считает нужным отмахиваться от этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную мудрость в такой «страусовой политике».

    — Семён Франк · книга
16. «

    У каждого человека есть объекты спокойствия и объекты страха. Когда он вступает в зону спокойствия, его спрашивают почему чувствуется спокойствие, но они дают расплывчатые ответы в духе, это просто спокойно. Однако когда они вступают в зону страха, то даже идиот может назвать настоящую причину. Темно, холодно, слишком высоко, замкнуто, больно, отвратительно, они дают себе список страхов, потому что спокойствие ассоциируется с жизнью, а все страхи ассоциируются со смертью. Даже те, кто не способен назвать причину чтобы жить, могут назвать причину чтобы не умирать. Это не просто существа обладающие чувствами, всё живое инстинктивно избегает смерти, другими словами страха. Всем кому дарована жизнь, живут чтобы не бояться, становятся сильнее чтобы не бояться, и растут чтобы не бояться. До тех пор пока ты жива, страх всегда будет на тебе действовать.

    У каждого человека есть объекты спокойствия и объекты страха. Когда он вступает в зону спокойствия, его спрашивают почему чувствуется спокойствие, но они дают расплывчатые ответы в духе, это просто спокойно. Однако когда они вступают в зону страха, то даже идиот может назвать настоящую причину. Темно, холодно, слишком высоко, замкнуто, больно, отвратительно, они дают себе список страхов, потому что спокойствие ассоциируется с жизнью, а все страхи ассоциируются со смертью. Даже те, кто не способен назвать причину чтобы жить, могут назвать причину чтобы не умирать. Это не просто существа обладающие чувствами, всё живое инстинктивно избегает смерти, другими словами страха. Всем кому дарована жизнь, живут чтобы не бояться, становятся сильнее чтобы не бояться, и растут чтобы не бояться. До тех пор пока ты жива, страх всегда будет на тебе действовать.

    — Эс Нодт · аниме
17. «

    Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

    Словами поддержки у нас считается «не расстраивайся» — то есть не «чувствуй боль».

    — Татьяна Фишер · книга
18. «

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    Ты не можешь обрести мир, избегая жизни.

    — Вирджиния Вулф · фильм
19. «

    Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.

    Способ человека избежать реальности говорит о его глубочайших желаниях.
20. «

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    Он прекрасно понимал, чего боится Ру: если ты покупаешь квартиру без малейших изъянов, а жизнь все равно не складывается, значит, виноват ты сам.

    — Фредрик Бакман · книга